Игра с огнем - Вольфганг Бюне

Наша ценность - любовь к себе - самообожествление

Если человек больше не сознает своего недостоинства, величия и великолепия Божия, а очарован своим собственным величием и собственной ценностью, то он стоит не более чем на шаг от того, чтобы начать обожествлять самого себя и поклоняться себе. Кеннет Коупленд выразил это весьма логично в следующих словах: "Вы не имеете одного Бога, живущего в вас. Нет, вы сами являетесь им!"

Куда заводит такое руководствующееся заблуждением мышление наглядно демонстрирует выдержка из проповеди священника Кейси Трита, который заявил в присутствии трех с половиной тысяч слушателей в "Центре христианской веры" города Сиэтла (США): "Между Отцом и Сыном и Святым Духом состоялся небольшой разговор, и они сказали: "Давайте сделаем людей, которые были бы точной копией нас." Не знаю как Вас, но меня это потрясает! Точная копия Бога! Произнесите-ка это вслух: Я - точная копия Бога! (Община повторяет слова немного нерешительно ради эксперимента.) Ну, давайте, скажите это еще раз! (Он руководит хором.) Я - копия Бога! И еще раз! Я - точная копия Бога! (Община начинает понемногу оживляться, произносит слова каждый раз громче, смелее и с большим воодушевлением.) Выскажите это как свою собственную мысль! (Тем временем он уже переходит на крик.) Я - точная копия Бога! Смело выкрикните это! Кричите это! (Люди кричат хором.) Я - точная копия Бога! (многократные повторения)... Когда Бог смотрится в зеркало, Он видит меня! Когда я смотрюсь в зеркало, я вижу Бога! О, аллилуйя! Вы знаете, иногда люди говорят мне, когда они отчего-то не в настроении и хотят поддеть меня: "Вы же думаете, что вы являетесь как бы маленьким Господом Богом!" Да, спасибо! Аллилуйя! Вы правильно поняли! Они говорят: "Что вы себе воображаете, кто вы такой? Может быть Иисус?!" Так точно! Слышите меня? А почему бы собственно и нет? Бог мне именно так и сказал! ...И когда я являюсь точной копией Бога, то я буду и поступать как Бог!"

Новый век?

Естественно, что философия "позитивного мышления" и "мышления возможностями" не может ужиться с "негативными" пророчествами Библии относительно последнего времени. Вернее, не все проповедники "позитивного мышления" отрицают второе пришествие Иисуса для восхищения Своей Церкви, но число тех, кто мечтает о уже сейчас наступающем Царстве Мира Божия растет. Они проповедует об этом и тем самым хорошо чувствует себя в компании философов "нью-эйдж" (философов "нового века"). То, что Тысячелетнее царство предваряет отпадение и "время скорби" со всеми судами над христианством и над антихристом, все это определяется, как "эсхатология самого мрачного толка". Так, священник Роберт Тильтон ("Центр Слова Веры" Даллас, США), который благодаря спутниковой связи объединяет в своем центре более 1400 отдаленных друг от друга общин, говорит:

"Я видел это так же ясно, как вижу сейчас перед собой эту общину, и я видел это не в Тысячелетнем царстве, но сейчас здесь... Мы - мощная группа и мы, даже ни разу не захромав, войдем прямо в Царство Божие... Когда Бог освободил детей Израиля, они были нагружены серебром и золотом... Он дал нам власть создать себе благосостояние и мы видим уже сейчас, как это происходит... Я говорю вам, мы живем в самое великолепное время, какое только когда-либо переживала Церковь... Я говорю вам, мы покорим этот город, эту страну и весь мир Благой Вестью... об Иисусе Христе!"

Священник и автор книг Эрл Полк высказался еще яснее:

"Когда мы только начинали говорить о том, что Церковь... лишь стоит, уставившись (по-глупому) в небо, и ожидает какого-то зрелищно-яркого бегства с этой земли, то некоторые сперва кричали: "Ересь!" Но... Слово Божье доказывает, что эта земля Господня и что господство над нею - первая задача, с которой должна справиться Церковь... Отодвиньте традиции в сторону и послушайте, что сегодня Дух Божий желает сказать церквам... Не ожидайте, что вы будете спасены через какое-то "восхищение"! Если вы желаете возвратить на землю Христа, то вы можете сделать это сами... ДА, МЫ МОЖЕМ ЭТО СДЕЛАТЬ! Найдите время и напишите нам. Бог мобилизует свое воинство".

Проанализировав теории этих деятелей, приходишь к выводу, что "позитивное мышление" является исходным базисом для дальнейших теорий, таких как: "визуализация", "сила изреченного слова", "Евангелие благосостояния". Хотя такие деятели как Йонги Чо и Р. Боннке многое позаимствовали у Роберта Шуллера и сотрудничали с ним, Шуллер был докладчиком на "Огненной" конференции в Хараре и он же написал предисловие к книге Й. Чо "Четвертое измерение" (американское издание). Многие пятидесятнические общины США четко отмежевались от этого учения. Так, например, пятидесятнический проповедник Давид Вилькерсон пишет: "Существует некий злой ветер..., который задувает в Дом Божий и обманывает многих избранных... В книге Наполеона Хилла "Позитивное мышление и обогащение" содержится фальсификация Священного Писания. Это извращенное Евангелие пытается сделать из людей богов. Людям говорят: "Ваша судьба лежит во власти ваших мыслей... Успех, счастье, совершенное здоровье - все это принадлежит вам, если только вы готовы применять творчески ваши мысли..." Тут нужно внести ясность раз и навсегда. Бог не уступит власти нашим мыслям, будут ли они негативными или позитивными. Мы должны стремиться только к образу мыслей Иисуса. Его мысли не материалистичны, они не концентрируются на успехе или богатстве. Образ мыслей Иисуса нацелен только на прославление Бога и на послушание Его Слову. Никакое другое учение не уделяет столь мало внимания кресту и испорченности человеческого духа, как это. Это учение о позитивном мышлении обходит молчанием зло нашей разрушенной грехом ветхой человеческой природы. Оно отвращает взгляд христиан от Христа, от вечного спасения и концентрируется только на земных благах. Вы, святые Божии, убегайте от таковых мыслей!"

Что говорит Библия?

Несмотря на то, что верующие деятели "позитивного мышления" характеризуют Библию как самую важную книгу "позитивного духовного самообладания", каждый читатель Библии знает, что слово "позитивный" в Библии не встречается. Шуллер называет Иисуса "величайшим из всех, кто побуждал к позитивному мышлению и позитивной жизни". Однако каждый, кто прочитал Евангелие, может засвидетельствовать, что Иисус Христос по крайней мере произнес столько же "негативных" слов увещевания, предостережения и обличения, сколько и "позитивных" слов ободрения, утешения и обетования. Поэтому Новый Завет называет Его не "позитивным", а "Верным и Истинным" (Отк.19:11). По этой причине мы находим в Библии следующий призыв, начинающийся словом не "позитивно", а "истинно". - "Наконец, братья (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте" (Фил.4:8).

Павел призывал Тимофея: "Обличай, запрещай, увещавай со всяким долготерпением и назиданием" (2Тим.4:2; 1Тим.5:20). И многие другие места Священного Писания призывают нас испытывать, обличать, наставлять. Это не значит, что мы должны занимать "негативную" позицию к нашим ближним, но наше отношение к ним должно быть преисполненным любви, которая "не радуется неправде, а сорадуется истине" (1Кор.13:6) и проявляет описанные в этой главе характерные черты Божией любви.

Вера в себя

Бесчисленные призывы Н.В. Пила и Р. Шуллера укреплять веру в самого себя, доверять себе показывают, что эти деятели игнорируют основополагающими библейскими истинами. Библия не учит, что человек "прекрасен", "добр" или "божественен", или обладает еще чем-то, чему можно довериться. - "Все совратились с пути, до одного негодны: нет делающего добро, нет ни одного" (Рим.3:12).

Именно то, что Р. Шуллер называет "упадком Церкви", является первой предпосылкой спасения: человек должен признать, что он как грешник недостоин и неспособен делать что-либо угодное Богу.

Суждение Библии о человеке следующее:

- немощен, т.е. бессилен (Рим.5:6),

- нечестивый, т.е. безбожный (Рим.5:6),

- грешник (Рим.5:8),

- враг Бога (Рим.5:10),

- мертвый "по преступлениям и грехам" (Ефес.2:1).

Только лишь тогда, когда человек приходит к Богу с признанием: "Отче! Я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим" (Лук. 15,18), появляется первая предпосылка того, что Бог может оправдать этого человека. По словам же Шуллера, признавая это, человек совершает тяжелейший грех.

Любить себя?

Иисус высказался на эту тему настолько ясно, что остается только удивляться тому одобрению "любви к себе", содержащемуся в докладах и книгах, в которых совершенно недвусмысленные слова Иисуса поставлены с ног на голову. Так как сейчас есть некоторые ориентированные на Библию книги по этой теме, то я хотел бы лишь ограничиться противопоставлением слов Шуллера словам нашего Господа.

Роберт Шуллер: "Любовь к самому себе - это вершина чувства собственного достоинства. Это возвышающее чувство самоуважения... прочная вера в себя самого, искренняя убежденность в собственной ценности. Она возникает из открытия самого себя, самодисциплины, прощения себя самого и принятия собственного "я". И она порождает доверие к себе и внутреннюю безопасность, которая дает глубокое спокойствие".