Истинная вера, правильный секс. Сексуальность в иудаизме, христианстве и исламе - Дэн Кон-Шербок

что многоженство в некоторых частях Африки так же, как и традиционный брак, действительно отмечено чертами верности и благочестия». Однако Всемирный совет Церквей продолжает исключать из своего состава Церкви, возглавляемые многоженцами. В 1998 г. Небесная Церковь Христа, одна из африканских независимых Церквей, разрешившая своему клиру многоженство, подала заявку на вхождение во Всемирный совет Церквей – и получила отказ до тех пор, пока не изменит политику. В 2008 г. на Ламбетской конференции была выпущена резолюция, которая постановила признать многоженство грехом, исключить многоженцев из священных орденов и лишить сана, а неофитам-многоженцам запретить брать «дополнительных жен», пока хотя бы одна из их прежних жен жива. Для многих Церквей этот вопрос по-прежнему остается спорным, и их взгляды на эту проблему довольно далеки от единства.

Ислам

В одном из хадисов Пророк Мухаммад сказал: «Самое ненавистное для Аллаха из дозволенного – это развод» (Абу Дауд).

Талак, или односторонний развод

Мы уже отмечали: в исламе брак поощряется, но все-таки представляет собой скорее мирское соглашение, а не таинство. Супружество не является чем-то святым и нерушимым. Муж и жена должны вступать в брак c намерением создать постоянный союз, но в исламе признается возможность возникновения раздоров и неразрешимых противоречий. Развод разрешается, если супруги не могут продолжать совместную жизнь. Когда у пары возникают проблемы, семья и община должны их поддержать и помочь найти выход из положения.

Если вы опасаетесь разлада между ними, то отправьте одного судью из его семьи и одного судью из ее семьи. Если они оба пожелают примирения, то Аллах поможет им. Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий.

Коран, 4:35

Если есть риск развода, то каждая из семей должна обратиться к помощи судей, которые попытаются примирить супругов. Если же это не удастся, то развод может стать возможностью разрешения проблемы с наименьшим ущербом для обеих сторон. Во многих мусульманских юрисдикциях, а также по законам гражданского права в большинстве арабских стран, супруги могут прибегнуть к третейскому суду и пройти процедуру примирения.

Хотя развод не слишком желателен, исламские законы дают мужу право подать на него в одностороннем порядке. Некоторые правоведы считают это скорее разрешением, нежели правом, и использовать его можно только в том случае, когда это абсолютно необходимо. По сути, если муж хочет развестись, он может сделать это в любое время и по любой причине. Впрочем, есть условие: во время объявления развода муж должен принимать решение в здравом уме. Развод не будет принят, если муж пьян или под наркотиками, если он не в силах совладать с гневом или если его принуждают к решению. Кроме того, развод не может стать условием для принуждения жены или кого бы то ни было к совершению какого-либо действия или, напротив, отказа от его совершения. С одной стороны, это означает, что муж не может злоупотребить правом на развод, иными словами, заявить жене нечто вроде: «Будешь общаться со своей сестрой – разведемся!» С другой стороны, риторическое упоминание развода, например, при обращении к гостям: «Да пусть я разведусь с тремя женами, если вы не останетесь с нами на ужин!», не имеет законной силы, так как в нем не было истинного намерения развестись.

Термин «талак», обозначающий односторонний развод, можно перевести как «освобождение», или «позволение уйти», или «отречение». В суре 65, «Ат-Талак», подробно расписаны и условия для провозглашения одностороннего развода, и то, как нужно себя вести в этой ситуации. Предписания и наставления относительно развода содержатся и в других сурах, особенно в суре 2, «Аль-Бакара». Процесс одностороннего развода может принимать различные формы: талак хасан (приемлемый развод), талак ахсан (наилучший развод) и талак аль-бид’а (нетрадиционный развод, «по нововведению» – считается, что эта форма порождена неверным пониманием трехэтапного развода).

Об одностороннем разводе следует объявлять во время периода тухр, или чистоты, то есть когда у жены нет месячных и когда между супругами не было интимной близости со дня окончания последней менструации. После него жена должна соблюдать идда, или период ожидания, во время которого развод еще обратим, и муж имеет право, с согласия жены или без него, забрать свои слова назад. Для этого не требуется никакой формальной процедуры, достаточно устного объявления решения или простого возобновления супружеских отношений. До окончания периода идда жена подчиняется мужу и не может отказаться от продолжения супружеской жизни. Тем не менее Коран воспрещает использовать это правило для принуждения жены или причинения ей какого-либо вреда:

Если вы развелись с вашими женами, и они выждали положенный им срок, то либо удержите их на разумных условиях, либо отпустите их на разумных условиях. Но не удерживайте их, чтобы навредить им и преступить границы дозволенного. А кто поступит таким образом, тот поступит несправедливо по отношению к самому себе.

Коран, 2:231

Пока не кончится идда, женщина не считается разведенной, и ей нельзя вступать в другой брак. Если муж не вернет жену назад в течение этого времени, то наступит талак ба’ин байнуна ас-сугра, или «малая разлука без возврата» – брак расторгается, а разведенная женщина имеет право получить причитающееся ей наследство. С этого момента она свободна и может вновь выйти замуж. Впрочем, бывшие супруги могут вновь пожениться, только потребуется заключить новый брачный договор, а мужу снова придется выплатить брачный дар, махр. Таких «малых разводов», после которых муж и жена еще могут сойтись, позволено два: «Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму» (Коран, 2:229).

Третий развод – талак ба’ин байнуна аль-кубра, или «большая разлука без возврата». По форме это – талак ахсан, или развод, совершенный согласно всем предписаниям. В этом случае бывшим супругам запрещено сходиться снова – кроме случая, если женщина, выйдя замуж за другого, разведется или станет вдовой.

Если он развелся с ней в третий раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведется с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха.

Коран, 2:230

Талак хасан также совершается трехкратным последовательным объявлением о разводе: впрочем, муж должен объявлять о разводе в течение трех периодов тухра между месячными жены, в течение которых между мужем и женой не было интимной близости. После того как муж три раза огласит талак – «требование развода» – и после того как окончится период идда, брак считается расторгнутым и бывшим супругам запрещается