Смысл Камня. Современный кинематограф Южной Кореи - Старшинов Александр

На утро после дождя Китхэк вновь выходит на работу, измотанный после страшной ночи. А мисс Пак, наоборот, находится в прекрасном расположении духа: она радуется, что прошел дождь, так как день после него обещает быть ясным и солнечным. Ей и в голову не приходит, что из-за такого обильного ливня кто-то мог пострадать.

Кадр из фильма «Паразиты» (2019)

Пока остальные тщетно пытаются спасти вещи из затопленного дома, Киу натыкается на камень, теперь это не символ удачи, а будто напоминание о бедности, от которой не сбежать. Киу забирает его с собой из затопленного дома.

Кадр из фильма «Паразиты» (2019)

Камень становится оружием против того, кто может помешать ему стать частью высшего общества, раскрыть его идентичность. Но Кимам не суждено стать частью этого мира. В итоге камень используют против него самого, муж экономки бьет его им по голове. Камень — символ надежды и горького разочарования, стремления к богатству и бедности, от которой никак не скрыться.

В финале мы видим, что пропасть между богатыми и бедными преодолеть не удалось. Китхэк занимает место Гынсэ, а Киу возвращается к тому, с чего начал, — к мечтам о богатой жизни.

Изначально режиссёр планировал назвать фильм «Декалькомания». Декалькоманией называют процесс рисования, при котором краска продавливается между двумя поверхностями, чтобы создать зеркальное отображение. Две семьи из «Паразитов» действительно похожи, обе состоят из матери, отца, сына и дочери. Но одновременно они очень далеки друг от друга. В фильме нет откровенно отрицательных персонажей, зрителю предоставляется возможность самостоятельно ответить на вопрос — а кто же здесь настоящие паразиты? Кто виноват в произошедшем? Паки, которые не способны увидеть дальше своего носа? Но они делают это ненамеренно, не со зла. Кимы, которые получают работу путём мошенничества? Но ведь они просто хотят счастья для членов своей семьи. Может быть, всему виной неравенство, бедность и недоступность образования? Режиссёр предлагает каждому самостоятельно ответить на этот вопрос.

И вот, добравшись до 4 главы, вы наконец узнали, в чём же смысл этого таинственного камня. Камень в «Паразитах» стал проводником между двумя мирами, и мы хотим, чтобы и наша книга протянула мостик между вами и миром корейского кино. И хоть в фильме этот союз вышел не очень удачным, надеемся, что у нас всё сложится по-другому и эта книга поможет вам погрузиться в культуру и историю Южной Кореи и узнать что-то новое.

Кумовство и коррупция на экране: «Берлинское дело» (2013) Рю Сынвана, «Новый мир» (2013) Пак Хунджона

Росляков Федор

Fedor Roslyakov

студент кафедры корееведения Восточного факультета СПбГУ

Фильм: «Берлинское дело» (2013)

Название на корейском — «Берлин».

Коррупционные скандалы были постоянной темой в политической истории Южной Кореи. С тех пор как страна присоединилась к ОЭСР175 в 1996 году, Transparency International176 неизменно признает, что Корея занимает самое низкое место в рейтинге стран ОЭСР, когда речь идет об уровне коррупции. Тем не менее нельзя сказать, что Корея является примером нестяжательства и исключительно честной жизни.

В Корее понятие коррупции несколько отличается от западного, и является, пожалуй, даже еще шире. Коррупционная составляющая заложена в самой структуре корейской экономики, построенной на базе небольшого числа конгломератов, находящихся в руках различных семейств, передающих свою власть по наследству. Это, так называемые, «чеболи» — Samsung, Hyundai, Lotte и т. д. В таких компаниях практически все ключевые посты занимают члены одной семьи, родственники, близкие друзья или однокурсники.

Таким образом, быть владельцем успешной компании означает, что вы должны делиться своим влиянием и властью с друзьями и родственниками посредством подарков, льгот или престижных должностей. Если вы откажетесь или не будете уделять должного внимания подобным связям, вы поставите свою карьеру под угрозу. Для корейцев поддержание лояльности среди членов своей семьи или друзей является приоритетом. Подобная концепция обеспечивает твердую вертикаль власти, однако она может сказываться на качестве работы, поскольку нередко подобное кумовство приводит к плачевным результатам из-за некомпетентности управляющих кругов.

Карл Маркс писал, что экономика — это первичная экономическая структура общества, представляющая собой совокупность исторически определенных производственных отношений. Надстройка — совокупность идеологических отношений и взглядов (идей), а также соответствующие им организации и учреждения (государство, партии, церковь и др.). И упомянутая выше культура коррупции следует этому утверждению, поскольку она свойственна не только корейской бизнес-сфере, но и распространяется на другие аспекты корейской жизни, в первую очередь — государственное устройство.

Искусство как особый способ познания и отражения действительности — одна из форм эстетической и художественной деятельности индивидуального и общественного сознания. Коррупционные интриги, борьба за финансы и власть являются одной из излюбленных тем в корейских дорамах. К примеру, можно вспомнить дорамы «Шепот», «Помнить — война сына». Не обходит стороной эта тема и полнометражный кинематограф.

Режиссера Пак Хунджона можно выделить как одного из тех, для кого коррупция стала главной темой в творчестве. Он в полной мере доказывает это своими сценариями к фильмам «Я видел дьявола» (2010) и «Несправедливый» (2010), посвященными коррупционной тематике и заслужившими огромное признание в Корее. Зарекомендовав себя как один из лучших сценаристов Южной Кореи, Пак Хунджон решил попробовать себя в кресле режиссера. Своим вторым режиссерским фильмом «Новый мир» (2013) он доказал, что в этой роли он так же силен, как и в роли сценариста. Было вполне ожидаемо, что в новой профессиональной роли он так же активно продолжит интересоваться коррупцией.

Завязка фильма «Новый мир» достаточно проста: после подозрительной смерти главы криминального синдиката «Золотая Луна» (его машину ослепил и протаранил мчащийся грузовик) враждующие группировки внутри синдиката борются за освободившееся кресло. Две полярные противоположности, объединенные взаимной ненавистью, — сдержанный, безжалостный Ли Чунгу (Пак Сонун), отвечающий за операции в Сеуле, и психопат Чон Чхон (Хван Чонмин), работающий за пределами Кореи, — становятся очевидными кандидатами. Ли Чунгу кажется более расчетливым, амбициозным и совершенно безжалостным кандидатом. Что немаловажно — он пользуется поддержкой самого крупного клана. Чон — крикун и эксгибиционист, который сразу производит впечатление, прибыв в аэропорт в белом двубортном пиджаке, поддельных солнцезащитных очках и тапочках. Он является исполнительным директором «Золотой Луны» и имеет тесные связи с китайскими криминальными триадами.

Главный герой фильма — Ли Часон (Ли Чонджэ), бесстрастный полицейский под прикрытием, который проник в синдикат и долгие восемь лет продвигался по служебной лестнице. Теперь он является правой рукой Чон Чхона, из-за чего люди в «Золотой Луне» видят Часона как серого кардинала своего господина, благодаря которому Чон Чхон получил возможность бороться за власть. Теперь, со смертью председателя и надвигающейся войной за наследство, полицейский куратор Часона, капитан Кан (Чхве Минсик), видит возможность воспользоваться этими событиями в свою пользу.