Нерусская Русь. Тысячелетнее Иго - Андрей Буровский

Иногда мне кажется, что Николай II и все его правительство сознательно делали все необходимое, чтобы их свергли. Они как будто сами искали своего уничтожения.

Полное уравнивание в правах евреев в Российской империи так и не завершилось. Только 20 марта (2 апреля) 1917 года вышел закон «Об отмене вероисповедных и национальных ограничений».

Для сравнения: полное, безоговорочное приравнивание евреев ко всему остальному населению произошло в Германии и в Бельгии в 1831 году, в Голландии – в 1848 году, в Дании – в 1849 году, в Англии – в 1858 году, в Австрии в 1866 году, в Италии и Швеции – в 1970 году, в Болгарии – в 1878-м.

А в России до 1917 года евреи оставались неравноправным меньшинством. Но было в Российской империи очень много евреев. Во Франции в 1900 году жило 115 тысяч евреев, в Великобритании – 200 тысяч. В Российской же империи по переписи 1897 года только вне черты оседлости жило 315 тысяч евреев, столько же, сколько в Британии и Франции, вместе взятых. Всего же евреев в Российской империи было 5 миллионов 150 тысяч – больше, чем на всей земле шотландцев или каталонцев. 20 % из них были торговцами; 14 % имели «свободные профессии»… Элитное по общественному положению, но неравноправное население.

При этом евреев все время мелочно раздражали, пугали, обижали, унижали. То им давали какие-то права, то отнимали. То вводили какие-то правила, то отменяли. Это порождало у евреев ощущение, что над ними все время издеваются.

Конечно, власти не ставили целью издеваться над своими подданными… Они были непоследовательны, потому что сами не знали, что с ними делать.

Глава 2. Как «мы» «их» «исправляли»

Странная вера, что от розог они и правда сделаются лучше.

К. Фрицше

Первые попытки «исправления»

Правительство Российской империи твердо знает, что все туземцы должны быть «как все». Евреи по множеству параметров – какие-то нестандартные, и правительство с энтузиазмом их начинает «исправлять».

Еще в эпоху Екатерины II рождается идея – раз евреи мещане и купцы, надо переселить их в города, а у кагалов отобрать права! Но всего через два года, в 1786 году, отменено выселение евреев в города (а проведено в жизнь оно вообще никогда не было). Тогда же, в 1786 году, кагалам возвращены многие функции – расклад налогов, право отпускать и не отпускать из общины.

Екатерина энергично ведет политику заселения Новороссии, но евреев едет туда слишком мало… Тогда в 1794 году их обкладывают двойной податью (как раньше старообрядцев). Потом идея затерялась, а вот двойная-то подать оставалась до 1808 года.

В 1800 году в Белоруссию послан Гаврила Романович Державин, и в результате его поездки появилось на свет «Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта евреев» – первая попытка системного анализа ситуации.

Г.Р. Державин пришел к выводам не очень утешительным: что тамошние крестьяне «ленивы в работах, не проворны, чужды от всех промыслов и нерадетельны в земледелии». Их обычная из года в год пища: «едят хлеб не веяный, весною колотуху или из оржаной муки болтушку» [155] .

Летом и того лучше: «довольствуются с небольшой пересыпкою какого-нибудь жита, изрубленными и сваренными травами… так бывают истощены, что с нуждою шатаются» [156] .

Собрав урожай, крестьяне все на свете пропивают. А «Жиды, ездя по деревням и особенно осенью при собрании жатвы и напоив крестьян вместе с их семействами, собирают с них долги свои и похищают последнее нужное их пропитание», причем «пьяных обсчитывают, обирают с головы до ног, и тем погружают поселян в совершенную бедность и нищету» [157] .

Во «Мнении» Державина досталось и помещикам, которые «не домостроительны, управляют имениями не сами, но через арендаторов». Аренда короткая, на год-два, три, и арендатор торопится: «многие любостяжательные арендаторы… крестьян изнурительными работами и налогами приводя в беднейшее состояние и превращают в бобыли» [158] .

Державин делает вывод, что надо запретить торговать водкой евреям и вообще евреев удалить из сельской местности; часть поселить в городах, часть превратить в земледельцев. Гаврила Романович, истинный птенец гнезда Екатерины, тоже радеет о заселении Новороссии и настроен решительно – выселить евреев из деревень, от торговли водкой отстранить, переселить в Новороссию!

Как правило, Г. Державина объявляют чуть ли не антисемитом… Вероятно, за то, что осмелился писать о необходимости «ослабить их фанатизм… истребив в них ненависть к иноверным народам, уничтожить коварные вымыслы к похищению чужого добра» [159] .

И еще за то, что верно оценил мрачную роль кагальной организации. Он «посмел» увидеть, что сбор поборов внутри еврейства «составляет кагалам ежегодно знатную сумму доходов, несравненно превосходнейшую, нежели с их ревизских душ государственные подати. Кагальные старейшины в ней никому никакого отчета не дают. Бедная их чернь оттого находится в крайнем изнурении и нищете, каковых суть большая часть. Напротив, кагальные богаты и живут в изобилии» [160] .

Кагал так панически боялся утраты своего влияния и власти, что собрал ни много ни мало, а миллион рублей, чтобы приложить старания свалить по службе генерал-прокурора Державина, а если не удастся – покуситься на его жизнь.

Павел I не успел принять никаких мер по «Мнению» Г.Р. Державина. Уже при Александре I созвали «Комитет по благоустроению евреев». Действительно, ну как же вершить государственные дела без комитетов, чиновников, совещаний и ведения бумаг? Страшно подумать…

В 1804 году Комитет выработал «Положение о евреях», и это вовсе не был свод законов, по которым надлежало управлять евреями, или какие-то рамки, в которых надо было контролировать отношения евреев с крестьянами и помещиками Западной Руси. Это был некий план «улучшения» евреев в духе эпохи Просвещения.

Кагалам царь оставил почти прежние права, только без права увеличивать поборы без разрешения правительства, без права херема и религиозных наказаний.

Исправление путем образования

Другим верным способом «перевести евреев в лучшее состояние» для Александра I и его окружения стало просвещение. Сначала возникла идея государственных школ… Но они так и не были созданы, еврейские общеобразовательные школы – из-за бешеного сопротивления кагалов.

Тогда правительство решило, что «все дети евреев могут быть принимаемы и обучаемы, без всякого различия от других детей, во всех российских училищах, гимназиях и университетах». Особо оговаривалось, что никто из детей в тех школах не может быть «ни под каким видом отвлекаем от своей религии, ни принуждаем учиться тому, что ей противно».

Евреи, «кои способностями своими достигнут в университетах известных степеней отличия в медицине, хирургии, физике, математике и других знаниях, будут в оные признаваемы и производимы в университетские степени» [161] .

Но кагал напрягал все усилия, чтобы «сохранить в неприкосновенности исстари сложившийся религиозно-общественный быт… Раввинизм и хасидизм в одинаковой мере силились в корне затоптать молодые побеги светского образования» [162] . Хорошо, что это написал еврей.

В разных губерниях кагалы не допускали еврейских детей до обучения русскому языку и в каких-либо общих училищах.

Исправление через армию

В 1822 году вспыхнул новый голод в Белоруссии, и новая сенаторская комиссия выясняла, в чем его причины. В 1825 году создали новый, уже пятый «Еврейский комитет», из министров заменен новым – из директоров департаментов, который заседал 8 лет.

Если для Александра I способом «исправить» евреев было просвещение, для его младшего братца таким средством стала армия.

Для начала Николай велел Сенату и «Еврейскому комитету» изучить вопрос о том, как лучше всего применить армию для исправления евреев.

Сенат готовил, готовил Доклад… Но с этим докладом все время происходили какие-то странности – почему-то этот важный документ никак не мог дойти до Николая I. Ну никак! Точно известно, что такой документ существовал… Но этот Доклад, который неоднократно требовал Николай, куда-то бесследно пропал.

У исследователей (принадлежащих к разным национальностям) давно есть сильное подозрение, что влиятельные еврейские круги через подкупленных чиновников попросту… выкрали Доклад. Очень уж евреям не хотелось, чтобы их «исправляли» через армию. Если это так, приходится отметить: возможности кагала влиять на принятие важнейших документов очень даже были. Причем руки их могли тянуться даже и в Зимний дворец.

Отчаявшись получить пресловутый Доклад, в 1827 году Николай I именным указом ввел особые условия рекрутчины для евреев. Не отвертелись, голубчики! А то ишь, сперли Доклад и думают, будто им все можно!

Во-первых, евреи должны были сдавать столько же рекрутов, сколько и податные сословия Российской империи – при том что они вовсе не считали себя гражданами этого государства и у большинства из них не было никаких причин проливать за него кровь.