Видение Анастасии - Павел Юрьевич Фёдоров
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
– Нет Смерти, которая разрушает, а есть только Смерть, которая очищает.
– Мне так хочется, когда-нибудь, взглянуть ей в глаза, и ощутить на себе этот пронизывающий холод её проницательности. Только под её взглядом Человек осознаёт себя таким какой он есть в действительности.
– Ты ещё испытаешь её взгляд и не единожды.
– Ты веришь Судьбе, но она ведь может обмануть надежды?
– Если ты веришь Смерти, ты должен также верить и Судьбе.
– Они так близки?
– Практически между ними нет никакой разницы для Человека, просто потому, что он не верит ни одной, ни другой.
– Почему, разве не они управляют жизнью людей?
– Говорят, что если хоть раз взглянуть в глаза или той, или другой, то отвести взгляд невозможно, так и уведут за собой. Но Человек же считает себя свободным, делает что хочет, желает, потому зачем ему думать о том, что на самом деле вся его жизнь в их руках.
– Жизнь без смысла, разве это жизнь, нет, я так не хочу. Как бы мне повидать хоть одну из них?
– Не спеши, всему своё время, повидаешь, я обещаю, увидишь обеих. Не сомневайся в них, они как раз очень хорошо посвящены в то, кто ты и что с тобой происходит.
– Правда?! Ты уверена в этом, а откуда ты знаешь, ты что видела их?
– Да, много раз, на самом деле нет в них ничего необычного, просто женщины, такие же, как и многие другие.
– Ну уж и просто женщины, разве можно сравнивать…?
– Да говорю тебе, ничего нет в них необычного, пройдёшь мимо и не заметишь.
– Ну хорошо, пусть будет так, хотя конечно странно…. Но ведь они управляют всем живым и мёртвым на Свете?
– Нет, не управляют.
– Но как же, тогда кто?
– Никто.
– Такого не может быть.
– Кто строит дом, кто управляет им, кто может разрушить его, кто может изменить его, Кто?!
– Мастер, кто же ещё.
– Мастером кто управляет, кто его неволит в его выборе или решении?
– Творец…, хотя нет…, только сам, сам он принимает решение и делает выбор, потому что он осознанный, в этом его сущность. Тогда получается, что он сам выбрал свою Судьбу и сам отвечает за неё, сам строит, сам изменяет, сам же и может разрушить, всё сам, а Смерть в конце примет всё таким каким он сам решил…, всё верно, жизнь Мастера может быть только такой и никакой другой.
– Смерть для Мастера не конец его деяниям, а великое достижение – награда. Ничего нет более величественного, чем встреча Мастера за завесой по окончании его жизни на Земле.
– Он безСмертен?
– Не в этом ли и состоит истинный Замысел? Человек переходит из жизни в жизнь с потерей памяти, а Мастер есть источник знаний для всех людей и прошлого, и будущего.
– Сущность Мастера не в том, что он учит чему-то, а в том, что он открывает в людях потенциал их творческих сил, которые до поры до времени дремлют в них. Он открывает их строго в соответствии с планом трансформации Мироздания. Потом приходит Правитель и приносит с собой значение Эпохи в едином Цикле.
– Их труд всегда совершенен, нет равным ему в Природе.
– Изначально задаётся высший смысл, как некое высшее вдохновение. И вот я всегда задавался вопросом: откуда оно исходит, где его источник?
– Всему своё время и это ты узнаешь.
– Человеку на Земле действительно очень тяжело жить, потому что не все люди способны раскрыть в себе то творческое начало, которое в них есть от рождения, и они всех тянут вниз, на дно, в тот тёмный мир где не хватает воздуха и Света. Со временем они забывают кто они есть в своей изначальной сущности и занимаются только тем, что торгуют своей жизнью в обмен на скудные желания примитивных чувственных идей.
– Жизнь без смысла, познания и труда обречена на очищение, чем собственно Судьба и занята. Она берёт на себя их обязанности творческого труда, но отправляет их туда где не нужен разум, потому что они его потеряли в иллюзии и обмане, а потом Смерть очищает Землю от мёртвых тел.
– Не душ?
– Мёртвое тело потому и мёртвое, что душа покинула его. Судьба ничего ни за кого не делает, Она может только в некоторой степени рассказать о том, что ждёт Человека, который выбрал свой путь. Смерть же переводит его через реку жизни, если он создал будущее.
– А если будущего нет, то зачищает?
– Она берёт на себя функцию погружения Мироздания на какое-то неопределённое время в состояние между жизнью и Смертью, чтобы Мастер мог вернуться, но время не будет ждать бесконечно.
– Если Мастер не пришёл, то Создатель время остановит?
– Чистота Замысла в том: что Ты можешь оставить после себя, чем Ты наполнишь Мироздание? Ведь прежде чем приступить к трансформации материи, ты же сам сказал, что необходимо сначала доказать правомочность истинности действия или право на поступок.
– Не учителя определяют и разрешают что либо, они лишь проверяют, что Мастер проявил в себе определённые качества и готов постичь истинное мастерство Творца. Но саму идею они не дают, тогда откуда она берётся, кто тот, который закладывает её в основу сущего?
– Извечный философский вопрос: о первопричине и чистоте Замысла?
– Как же они её запутывают и искажают? Они искусственно внедряют в неё различные придуманные науки, которые она в себя порой только частично включает. Но чистая философия должна заниматься иными науками, но лишь только для того, чтобы иметь возможность действительно в полной мере оценить и принять возвращение Звёзд в их исходное положение, их предопределённое местонахождение и скорости вращения, которыми управляют числа. Пусть она также с пониманием относиться к размерам Земли, качествам, количествам, глубиною моря, могуществом огня, пусть она знает действие всех этих вещей и Природы. Пусть она любуется искусством, Творцом и Высшим Разумом. Что же касается музыки, то знать её значит знать смысл и изначальную упорядоченность вещей. Ведь порядок, определяющий для каждой вещи её место в единстве Мироздания, есть всё истинное искусство и истинная мелодия.
– Кто же будут те люди, которые придут?
– Люди, которые придут, будут обмануты изворотливостью софистов и догматов, они, к сожалению, отвернутся от истинной философии. Принимать Создателя в простоте мысли и души, понимать Его творения, проявлять Его волю, которая единственная есть полнота Добродетели, – вот единственная философия, не опороченная праздным любопытством ума.
– Но сущность первопричины невозможно изменить!
