Современное христианское мифотворчество и разрушение мифов - Павел Бегичев

— Не поклёп ли это на наших славных проповедников? — встрепенётся иной бдительный читатель.

— Нет, — отвечаю, — не поклёп! Сам многократно удивлялся на некоторых богослужениях. Любят братья поорать на сатану, посвязывать различных духов. Один мой студент (в бытность мою преподавателем межконфессионального института) изгонял бесов даже из непрозвонившего утром будильника… За каждым углом ему мерещился бес, он с ними беседовал подолгу, используя преимущественно глаголы повелительного наклонения.

— Так, может, вы, батенька, либерал-рационалист? — воскликнет другой бдительный читатель — Может, вы вообще отрицаете существование духовных существ, ангелами и демонами называемыми?

— Опять не угадали! — отвечу я. — Верую, что Господь сотворил мир ангельский. Верую, что часть ангелов Божиих пошли за противником Божиим, превратившимся из Люцифера в сатану. Верую в силу Иисуса над бесами, верую в то, что одержимые люди нуждаются в освобождении…

Вот во что не верую, так это в то, что сатана достоин общения с нами… Некоторые христиане, по-моему, слишком уж благоговеют перед врагом душ наших (иные даже пишут слова «сатана» и «дьявол» с заглавных букв, будто имена собственные). А быть этого не должно…

1. Библия запрещает злословить сатану.

Казалось бы, если обзывать дьявола, называть его уродом и отпускать по его адресу разные шуточки, то это не проявление уважения к сатане. Однако это верно лишь на первый взгляд.

Кто сказал, что с сатаной нужно общаться даже таким образом? Никто.

Много чести для него!

Я предпочитаю вообще не обращать на бесов внимания. Даже злословить беса — это значит проявить странное уважение к его персоне.

Да и Библия косвенно запрещает это.

Почему Писание запрещает нам злословить сатану?

Святой Иуда сообщает нам, что подобная практика — удел лжеучителей:

«Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: «да запретит тебе Господь». А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя» (Иуд. 1:9,10).

Только лжеучителя ругают бесов… Я бы лично поостерёгся брать с них пример.

Это не что иное, как проявление духовной гордыни и самомнения.

Эти люди заявляют о своей духовной власти, тогда как настоящая власть принадлежит только Христу. Даже если Господь делегирует Свои полномочия служителю Церкви, власть и сила всё равно принадлежат Ему!

Архистратиг Михаил намного сильнее нас, но предпочитал действовать силой Господа. Кто же мы, если забываем о Христе и уповаем на «репутацию всемирно известного экзорциста»?

2. Мерзко, когда с сатаной беседуют дольше, чем с Богом.

На так называемых служениях «освобождения» проповедники могут часами орать на бесов, забывая, что ни Иисус, ни апостолы не вступали в продолжительные беседы с демонами. Максимум — одна фраза вроде: «выйди, дух нечистый»… И всё.

Христос предупреждал, что «сей же род изгоняется только молитвою…» (Мф. 17:21). А молитва — это разговор с Богом.

Неприлично христианам беседовать с врагом наших душ. Прилично беседовать с Богом. А «эти» пусть повинуются Христу…

«Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами» (1 Кор. 10:20).

3. Мерзко, когда люди Божии выдают желаемое за действительное…

Христианство превращается в демоносвязывательный конвейер. Десятки тысяч верующих каждую неделю «связывают» силой молитвы миллионы демонов…

Но меня всегда удивляло: почему в следующее богослужение эти бесы опять развязаны? Почему их надо связывать вторично? А потом и в третий… тысячный раз?

Как сказал один брат: «Либо вы плохо вяжете, либо не своим делом занимаетесь!»

Сотни христианских глоток с энтузиазмом кричат на духов тьмы, а они (эти самые духи) не спешат пугаться и связываться. В общинах «изгнателей» процветают блуд, воровство, обман и прочие грехи.

Служение Богу превращается в «служение ангелов», а Глава всех духовных сил, Которому повинуются и святые, и падшие ангелы в таких церквах нередко в пренебрежении…

«Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой всё тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим» (Кол. 2:18,19).

Поэтому хватит уже общаться с сатаной!

Даже развенчивать этот миф и то противно…

Пойду, помолюсь Господу!

И вам того же желаю!

50. Миф о «конкретной» молитве

Пошёл старик к синему морю.

Стал он кликать золотую рыбку.

А какую рыбку — не уточнил.

Приплыла к нему золотая акула.

Ну… собственно, и вся сказка.

Анекдот, вынесенный в эпиграф, это ещё ничего. Я вот во время проповеди как-то раз слышал такой «пример»:

Некий путник шёл по дороге. Очень устал и взмолился Богу:

— Господи, пошли мне осла!

Через некоторое время догоняют его разбойники, берут в плен, заставляют нести поклажу. А через некоторое время у них умирает осёл. Разбойники, ничтоже сумняшеся, кладут нашему несчастному путнику на плечи ослиную тушу и заставляют нести! Тут он в отчаянии взывает:

— Господи, прости меня, что так плохо помолился! Я ведь всего лишь хотел проделать путь верхом на осле!

А мораль, братья и сёстры, такова: надо молиться конкретно! Чётко формулировать свои нужды, а то получится, как в этой притче!

Действительно, неоднократно слышал я, что надо предельно скрупулёзно выражать свои мысли в молитве! А то, дескать, сам себе намолишь ерунды!

Надо ли говорить, как меня возмущают подобные сентенции?! На мой взгляд, нет ничего более богохульного, чем извращать характер Божий.

Подобное мифическое убеждение рисует нам Бога в лучшем случае этаким дурачком, который не в состоянии понять о чём действительно идёт речь в молитве… В худшем случае, Бог представляется этаким изощренным садистом, которому доставляет удовольствие мучить своих не очень догадливых детей, не поднаторевших в искусстве точного формулирования мыслей и желаний.

Нигде в Библии нам не говорится о том, что если ты как-то неправильно сформулируешь свою мысль во время молитвы, то Бог в отместку сделает тебе какую-нибудь гадость! Библия не знает подобного Бога!

О Боге Писания сказано:

«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упрёков, — и дастся ему» (Иак. 1:5).

Доктор практического богословия Иаков очень хорошо знал это Божье качество: давать просто и без упрёков. Если ты просишь у Бога мудрости, но не так сформулируешь свою просьбу, то Бог не упрекнёт тебя в неизящности моления и не пошлёт тебе в ответ энурез. И даже дар стихосложения не пошлёт. Он даст просимое просто, искренне, простодушно, без злобы и мести.

Бог наперёд знает всё, что нам нужно, и всё, чего мы хотим. Ещё до того момента, как мы сформулировали просьбу:

«Знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Мф. 6:8).

Более того, Писание говорит о том, что мы часто не знаем, о чём молиться:

«Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Рим. 8:26).

Заметьте, что Бог не злорадствует и не делает ничего назло человеку, не знающему, о чём молиться как должно. Но Он подкрепляет такого человека и ходатайствует о нём Сам… То есть «поправляет» наши молитвы, делая их совершенными… Именно поэтому апостолу Иоанну наши молитвы были показаны, как фимиам в золотых чашах (Откр. 5:8).

Поэтому, не стесняйтесь молиться, братья и сёстры! Не бойтесь, что-то сказать «не так»!

Самая лучшая молитва, которую я когда-либо слышал, была произнесена кающимся наркоманом:

— Бог… блин… ну я не знаю, что говорить… ну… Ты… это… блин… больше не буду… прости меня…

В ответ на эту молитву, Бог снял жуткую «ломку», чему я был удивлённым свидетелем. Надо ли говорить, что Бог услышал эту «недуховную», некрасивую, нелогичную, неизящную молитву и ответил именно так, как надо!

Слава Такому Богу, Который наши несовершенства превращает в великие дела, а неказистые слова в фимиам.

Молитесь, братья и сёстры! В золотых чашах ещё есть место…

51. Миф о собраниях

…Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай…