Елена Рерих. Путь к Посвящению - Наталья Ковалева

В письме одному из своих корреспондентов Елена Ивановна писала: «Вы правильно называете спиритизм и все занятия магией духовным развратом, ибо спиритизм есть насилие, есть открывание дверей, в большинстве случаев сущностям из низших слоев тонкого мира, и, конечно, так же как и магия, не может входить в эволюцию» [273] .

И такие предупреждения против спиритизма встречаются в ее письмах не однажды. Когда же враги Рерихов в США, стремившиеся дискредитировать их просветительскую деятельность, попытались приписать им занятия спиритизмом (в те годы спиритизм назывался иногда спиритуализмом [274] ), Е.И. Рерих так прокомментировала эти попытки: «Также любопытно, что обвинители до того невежественны, что не знают разницы между спиритуализмом [275] , передачей мысли на расстояние и прочими парапсихическими явлениями. Между тем существует огромная литература по этим вопросам, основано множество обществ по исследованию психических явлений и открыты кафедры при университетах для изучения скрытых сил человека. Уже профессор Райн и другие его коллеги открыто занимаются передачей мыслей на расстояние при соблюдении научных методов и называя эти давно известные истины новыми словами, как extra-sensory perception [276] , которые больше импонируют публике. <…> В наши дни кажется диким, чтобы люди, считающие себя образованными, могли бы не знать разницу между спиритуализмом и передачей мысли на расстояние. Спиритуализм предполагает общение исключительно с духами, перешедшими за черту, наше же Учение исходит от Учителя, пребывающего в физическом теле» [277] .

О чем не знали спириты

Чем же были опасны медиумизм и психизм, имевшие место в практике спиритизма? Тем, что и то и другое вовлекало сознание человека в низшие сферы астрального плана. Спиритические сеансы, как правило, проводились профессиональными медиумами. И даже если их проводили просто любители псевдооккультных развлечений, при частой практике они незаметно развивали у себя медиумизм. Медиумизм, согласно Живой Этике, является врожденным или приобретенным свойством организма человека, состоящим в том, что его низшие тонкоматериальные тела – эфирное или астральное – способны непроизвольно, то есть вне контроля сознания, выделяться в пространство и тем самым привлекать к себе развоплощенных сущностей низшего астрального плана. Таковыми могли быть как души умерших людей, так и элементалы – существа астрального мира, среди которых есть немало вредоносных, вампирических сущностей.

При этом души умерших людей, которых «вызывали» собравшиеся на спиритическом сеансе родственники, на самом деле лишь в очень редких случаях могли прибегнуть к подобного рода общению. Это объясняется закономерностями посмертного бытия сознания: спустя определенное время (в идеале – сорок дней, но в подавляющем большинстве случаев – намного дольше) душа умершего человека может сбросить свою астральную оболочку и подняться в более высокие слои Тонкого мира. Из более высоких слоев она не сможет опуститься назад, в околоземные слои астрального мира, чтобы пообщаться с оставшимися на земле родственниками и друзьями, обращающимися к ней на спиритическом сеансе. Если же дух умершего человека все же захочет опуститься в низшие слои астрального мира, это негативно скажется на его духовном развитии: возвращаясь в свою надземную обитель, он поневоле унесет на себе грубые, плотноматериальные земные эманации. Поэтому души людей, бывших при земной жизни высоконравственными и духовными, практически никогда не появляются на спиритических сеансах.

Зато души порочных и злобных людей, после смерти не могущих подняться в высокие и чистые слои Тонкого мира, охотно витают в околоземных слоях низшего астрала, промышляя вампиризмом, то есть подпитываясь психической энергией, излучаемой в пространство живущими на земле людьми. Самый удобный способ подобного вампиризма возникал именно во время спиритических сеансов, когда эктоплазма медиума формировала энергетический канал связи между земным и астральным планами бытия. По этому каналу негативные сущности астрала могли достигать границ физического мира и подпитываться энергией как самого медиума, так и всех присутствующих на спиритическом сеансе. При этом астральные вампиры с легкостью выдавали себя как за знаменитых исторических деятелей прошлого, так и за души умерших родственников людей, собравшихся на спиритическом сеансе.

Если подобная вампирическая связь между медиумом и какой-либо астральной сущностью, с которой он общался на сеансе, становилась постоянной, дело могло закончиться одержанием, то есть внедрением астральной лярвы в ауру медиума и овладением его сознанием. Как уже говорилось, об опасности такого исхода предупреждал спиритов сам Аллан Кардек в своих книгах.

В этом и состояла главная опасность спиритизма. Легко понять, каким бедствием могло бы обернуться его массовое распространение по всему миру, которое, по сути, и так уже наблюдалось в прежнюю эпоху. Именно поэтому одной из задач Блаватской, направленной Махатмами в мир для ведения духовно-просветительской работы, была борьба со спиритизмом и разоблачение его негативного воздействия на психику человека… Той же проблемы касалась в своих письмах и другая посланница Учителей – Елена Рерих, предупреждая последователей Учения Жизни о вреде и опасности спиритизма и его неизменных производных – психизма и медиумизма.

Вот что говорится в Записях ученика Рерихов Бориса Абрамова о чистоте сознания человека, состоянии его эктоплазмы и о последствиях медиумизма:

«Понимание того значения, которое имеет эктоплазма в жизни человека, и содержание ее в чистоте откроет новые возможности приближения к Свету. Понимание это даст силу утвердить в себе то, что до настоящего момента казалось трудным или непреодолимым. Преображение человека очень тесно связано с очищением сознания от всякого сора, а это последнее условие – с чистотой и незараженностью эктоплазмы. Можно представить себе, насколько оно заражено у нечистых психистов или медиумов низкого сознания. Невежественные, не знающие о Свете, соприкасающиеся только с низшими слоями астрала, что могут они почерпнуть от общения с Невидимым Миром?

Невежество в сочетании с низшим психизмом порождает самые уродливые и недопустимые явления, вред от которых распространяется весьма широко и далеко. Тем более знающие должны оберечь и других и себя от малейшей возможности соприкосновения с разного рода пришельцами из Тонкого Мира из невысоких или средних слоев. Они ничего дать не могут – это в лучшем случае, даже если бы и хотели, ибо не знают. В худшем же – они просто опасны. Нечистые мысли, склонности, вожделения, поступки и действия – все они создают свои, соответствующие их сущности каналы связи с созвучными им слоями астрала, и что самое важное, с их обитателями, которые яро и упорно стремятся к Земле, чтобы как-нибудь и чем-нибудь проявить себя в действии. И так как они лишены этой возможности, то психисты и медиумы являются для них единственными посредниками, пользуясь эктоплазмой которых могут они себя проявить или в непосредственных образованиях, или в действиях своих жертв, вдохновляемых ими на самые позорные деяния. <…>» [278] .