Оранжевые медитации. Упражнения на концентрацию и дыхательные техники - Бхагван Шри Раджниш

Иногда просто встаньте босиком на землю и чувствуйте ее прохладу, мягкость, теплоту. Просто чувствуйте все, что земля готова дать вам в это мгновение, и позвольте этому течь через вас. И пусть ваша энергия также течет в землю. Почувствуйте связь с землей.

Если вы находитесь в контакте с землей, вы соединены с жизнью. Если вы находитесь в контакте с землей, вы соединены со своим телом. В момент, когда вы соединяетесь с землей, вы становитесь очень чувствительными и центрированными — и это именно то, что необходимо.

Никогда не превращайтесь в профессионального бегуна, оставайтесь любителем — и тогда вы сможете сохранять бдительность. Если вы вдруг заметите, что бег стал автоматическим, оставьте его; попробуйте плавание. Если и плавание станет автоматическим, займитесь танцами. Всегда помните: любое движение — это лишь способ для достижения осознанности. Пока оно помогает обретению осознанности, им можно пользоваться. Но как только оно прекращает вызывать осознанность, от него уже нет никакой пользы, поменяйте его на другой вид движения, при котором вам вновь придется сохранять бдительность. Никогда не допускайте, чтобы ваши действия становились автоматическими.

Ум — это колючка, а все техники — это колючки, помогающие вытащить первую.

Ум очень серьезен, а медитация совершенно несерьезна. Вас могут озадачить мои слова, потому что обычно люди рассуждают о медитации очень серьезно. Но медитация не является чем-то серьезным. Она как игра — несерьезна. Искренна, но несерьезна. Она не похожа на работу, она больше похожа на игру. Игра — это не деятельность, не активность. Даже когда она активна, это все равно не активность. Игра — это просто удовольствие. Эта активность никуда не ведет, она ничем не мотивирована. Скорее, это просто чистая, текущая энергия.

Но для нас это сложно, потому что мы так вовлечены в активность. Мы всегда были настолько активными, что активность стала глубоко укорененной навязчивой идеей. Мы активны даже во сне. Мы активны даже тогда, когда думаем о том чтобы расслабиться. Мы превращаем в активность даже расслабление — мы прилагаем усилия, чтобы расслабиться. Это абсурд! Но это происходит, потому что в уме сформировались автоматические привычки.

И что же делать? К внутреннему центру может привести только неактивность, но ум не в силах понять, как быть неактивным. Что же делать?

Я изобрел метод. Суть этого метода в том, чтобы проявлять активность до такого предела интенсивности, после которого вся активность просто прекращается; быть настолько безумно активным, чтобы ум, постоянно стремящийся быть активным, оказался просто выброшенным за пределы вашей системы. Только тогда, после глубокого катарсиса, вы можете попасть в состояние не-активности и ощутить проблеск мира, который не является миром усилия.

Если однажды вы познаете этот мир, вы сможете входить в него безо всяких усилий. Если однажды вы прочувствуете это состояние — как просто быть здесь и сейчас, не делая ничего, — вы сможете оказываться в нем в любое мгновение и в любой ситуации. И, наконец, вы сможете быть активными внешне и полностью бездеятельными внутри.

Катарсические методы — это современные изобретения. Во времена Будды в них не было необходимости, потому что люди не были настолько подавлены. Люди были естественными, их жизнь была простой — нецивилизованной, спонтанной. Поэтому Будда сразу же давал людям випассану («випассана» означает «проблеск»). Но сейчас вы не сможете напрямую войти в випассану. Учителя, которые продолжают напрямую учить випассане, отстают во времени, отстают на две тысячи лет. Да, иногда они могут помочь одному-двум людям из ста, но это существенно не изменит ситуацию. Я предлагаю катарсические методы, которые сначала исправят то, что сделала с вами цивилизация, и помогут вам снова стать простыми. В этом состоянии простоты, состоянии первичной невинности, випассана становится легко достижимой.

Динамическая Медитация (OSHO Dynamic Meditation)

Когда сон заканчивается, вся природа оживает: ночь ушла, темнота рассеялась, восходит солнце, и все становится сознательным и живым. В этой медитации вы должны быть бдительными, сознательными, осознающими — что бы вы ни делали. Оставайтесь свидетелем. Не теряйте себя.

Потерять себя легко. Когда вы дышите, вы можете забыться. Вы можете настолько слиться с дыханием, что забудете о свидетеле. Но тогда вы упустите суть. Дышите так часто и глубоко, как только возможно, направьте на это всю свою энергию, но оставайтесь свидетелем. Наблюдайте, что происходит, — как будто вы просто зритель и это все происходит с кем-то другим, как будто все это случается только с телом, а сознание центрировано и наблюдает. Это наблюдение должно продолжаться на всех трех стадиях. И когда все замрет, когда на четвертой стадии вы полностью остановитесь, застынете, эта бдительность придет к своей кульминации.

 Дровосеку или каменотесу не нужна Динамическая Медитация — они и так весь день ею занимаются. Но для современного человека все изменилось.

Динамическая Медитация длится час и состоит из пяти стадий. Ее можно выполнять одному, но энергия будет сильнее, если делать ее в группе.

Это индивидуальный опыт, поэтому вы не должны обращать внимания ни на кого вокруг и все время держать глаза закрытыми, а лучше — использовать повязку.

Лучше, чтобы желудок был пустой, а одежда — свободной.

 Будет лучше, если вы начнете с чего-то активного — с чего-то позитивного, живого, подвижного…

Первая стадия: десять минут

Хаотически дышите носом, делая ударение на каждом выдохе. Тело само позаботится о вдохе. Дышите как можно быстрее и следите за тем, чтобы дыхание оставалось глубоким. Дышите так интенсивно и быстро, как только можете, — и еще немного интенсивнее и быстрее, пока вы буквально не станете дыханием. Пусть естественные движения тела помогают накопить энергию. Чувствуйте, как она накапливается, но не давайте ей выхода до конца первой стадии.

Вторая стадия: десять минут

Взорвитесь! Выпустите все, что должно