Поступки и действия во Вселенной возможности можно охарактеризовать как благодатные или (во всех смыслах этого слова) дающие, творящие новую жизнь, созидающие новые идеи, сознательно наделяющие смыслом, способствующие использованию всего потенциала текущей ситуации. В центр внимания помещаются отношения между людьми и их окружением, а не люди и вещи сами по себе, в отрыве один от другого. Эмоции, зачастую возводимые в особый ранг духовности, здесь в изобилии: радость, благосклонность, благоговение, ощущение единства, душевный подъем и сострадание.
Но случаются такие моменты, когда переживание единства с миром побуждает человека отложить в сторону все свои дела, связанные с проблемой выживания, – например, когда он впервые видит новорожденного внука, или оказывается свидетелем нового олимпийского рекорда, или восторгается необыкновенной храбростью рядового обывателя в чрезвычайной ситуации. Для многих людей участие в демонтаже Берлинской стены или присутствие при освобождении Нельсона Манделы после 27 лет тюремного заточения послужили именно такими моментами. Кто-то находит заветную дверь во Вселенную возможности, посещая религиозные собрания, кто-то – в медитации, а кто-то – слушая музыку великих композиторов. Люди зачастую входят в подобное состояние, наблюдая естественную красоту или при виде чего-то немыслимо грандиозного – будь то необозримые просторы океана или безграничные небеса. Это те моменты, когда мы забываем себя и словно становимся частью всего сущего.
Вселенная возможности: спуск на землю
У читателя может сложиться впечатление, что в этой главе обсуждается упрощенное противопоставление двух различных моделей существования – успеха и процветания, с одной стороны, и жизни, основанной на милосердии и прекрасных чувствах, – с другой. На самом деле мы хотим обратить ваше внимание вот на что: вы наверняка расширите границы своего бизнеса и проживете полноценную и достойную жизнь, уверовав, что где-то там за горизонтом всегда найдутся потенциальные заказчики, контракты с которыми намного предпочтительнее, чем деньги, клиенты и идеи, находящиеся под рукой. Но, вероятнее всего, вы преуспеете во всех отношениях, участвуя в проектах и двигаясь навстречу целям, не думая о том, что жизнь зависит от достижения определенной планки, потому что в таком случае получится более успешное взаимодействие с окружающими. Выбор всегда богаче в том случае, когда вы великодушны, участливы и располагаете к себе людей своим жизнелюбием. Разумеется, нет никаких гарантий, что все будет именно так, а не иначе. Но когда вы ориентируетесь на достаток, меньше беспокоитесь о том, чтобы контролировать происходящее с вами, вы больше рискуете. Например, синице в руках вы предпочтете журавля в небе. Или составите планы на будущее и целиком доверитесь им, не умея предсказать их исход. В Мире измерений вы определяете цель и стремитесь к ней. Во Вселенной возможности достаточно установить декорации и позволить пьесе жизни разворачиваться самой.
Выживание как стиль мышления
Многим приходится жить под гнетом каждодневной опасности. Они должны постоянно концентрироваться на выживании и непрестанно испытывать те же эмоции, что и человек, на которого внезапно нападают грабители, или тот, кто волею судьбы оказывается один в открытом море. Но в этом случае речь не идет о выживании как о стиле мышления. Мы понимаем под подобным мышлением устойчивую и неизменную позицию, когда жизнь по определению опасна и в силу этого человек должен направлять всю свою энергию на чемпионские достижения.
Острый дефицит чего-либо и стиль мышления, настроенный на дефицит, – тоже явления разные. Есть в мире регионы с весьма ограниченными ресурсами, где люди лишены возможности удовлетворять даже элементарные потребности. Однако мышление, настроенное на дефицит, распространено как среди богатых, так и среди бедных и остается неизменным при любых обстоятельствах. Эта фаталистическая позиция нашла отражение в работе английского экономиста Томаса Мальтуса «Опыт о законе народонаселения», изданной в 1798 г. Мальтус исходил из убеждения, что жизненно важные ресурсы исчерпаемы и ограниченны, а потому в конце концов иссякнут. Подобный взгляд на жизнь побуждает нас к поиску и приобретению максимального количества благ, каким бы ни был наш текущий достаток, заставляет рассматривать других людей как соперников, независимо от их материального статуса. Мышление, нацеленное на дефицит, и настоящая нехватка чего-либо взаимно воздействуют в том простом смысле, что безудержное накопление ресурсов одними людьми ведет к обделенности и лишениям других, несмотря на то что наш мир вполне способен обеспечить удовлетворение базовых нужд каждого человека. Эти два вида мышления связаны между собой и из-за небрежного, легкомысленного отношения к природным ресурсам, темпы использования которых на порядок выше скорости их регенерации. Потому-то грядущим поколениям достанутся в наследство лишь жалкие остатки былой роскоши.
Конец ознакомительного фрагмента.
Сноски
1
Перевод В. Марковой.
2
Y. Lettvin, H. R. Maturana, W. S. McCulloch, W. H. Pitts, "What the Frog's Eye Tells the Frog's Brain", Proceedings of the IRE 47 (1940–1951), 1959; цит. по: Tør Norrentranders, The User Illusion (New York: Viking Penguin, 1991), p. 192–193.
3
Richard L. Gregory, Eye and Brain: The Psychology of Seeing, 4th ed. (Princeton University Press. 1990), p. 21–22; цит. по: Tor Nørrentranders, The User Illusion, p. 186.
4
D. O. Hebb, "Science and the World of Imagination", Canadian Psychology, 1975, p. 4–11.
5
J. B. Deregowski, "Real Space and Represented Space: Cross-Cultural Perspectives", The Behavioral and Brain Sciences, 12, 1989, p. 57, цит. по: Tør Norrentranders, The User Illusion, p. 187.
6
Heinz R. Pagels, The Dreams of Reason (New York: Bantam, 1988), p. 163; цит. пo: Tør Norrentranders, The User Illusion, p. 188.
7
Michael Gazzaniga, The Social Brain (New York: Basic Books, 1985), p. 70–72.
