Сборник лекций - Дхаммавуддхо Тхера

1. Правильные Взгляды

Правильные Взгляды - это понимание Четырёх Благородных Истин. Сюда входят правильные воззрения и понимание закона камма-випаки. Правильные Взгляды - это самый важный фактор, и он является условием для вступления на Благородный Восьмеричный Путь. Правильные Взгляды обретаются путём (слушания) голоса другого (учения Дхаммы) и наличия правильно направленного внимания[35]. Человек с Правильными Взглядами уже является арьей (Благородным).

В Саньютта Никае 55.24 Будда утверждает, что Сотапанна (первый уровень Арьев) достигается путём слушания и понимания его слов. В суттах (беседах) и в Винае (монашеском уставе) мы видим, что каждый, кто обрёл «Видение Дхаммы» или другими словами «Первого Пути/Плода», сделал это посредством слушания Дхаммы. Отсюда проистекает важность слушания лекций Будды, и поэтому ученики Будды называются слушающими или слушателями (савака).

Видение Дхаммы

Это означает, что вы обретаете базовое понимание Четырёх Благородных Истин и осознаёте, что «Всё возникающее подвержено исчезновению/смерти». Осознавший это человек понял основу Дхаммы, отбросил сомнения и перестал быть зависимым от других по отношению к учению Будды. Он видит непостоянство во всём в этом мире, и видит само существование как дуккху. Таким образом он становится духовно зрелым, а не мирским, как раньше. Он обретает непоколебимую веру в Будду, Дхамму, Сангху и соблюдает Благородную Нравственность (Правильную Речь, Правильные Поступки, Правильный Образ Жизни).

Камма-випака

Другим аспектом Правильных Взглядов является понимание закона камма-випаки. Любое намеренное действие телом, речью, умом - это камма. Все благие и неблагие намерения - это камма. «Я говорю вам, монахи, воля (намерение) - это камма. Свершив намерение, человек действует телом, речью, умом»[36]. Поэтому намерение - наиболее важное условие для создания каммы. Закон камма-випаки говорит нам о том, что у каждого каммического действия будет свой соответствующий плод (випака).

«Ум - предшественник (всех неблагих) состояний. Ум - главенствующий. Умом созданы они. Если кто говорит и действует с порочным умом, то страдание будет следовать за ним, подобно тому, как колесо следует за отпечатком подковы быка»[37].

«Ум - предшественник (всех благих) состояний. Ум - главенствующий. Умом созданы они. Если кто говорит и действует с чистым умом, то счастье будет следовать за ним, подобно тени, которая всегда рядом»[38].

Будда говорит, что сложно достижимые вещи в мире нельзя обрести молитвами, просьбами или размышлением о них, иначе почему тогда живые существа испытывают страдания?[39]. То, к чему мы стремимся в этом мире, обретается работой над этим, сотворением правильных причинных условий (камма). Всё в наших руках. Если мы хотим долголетия, мы не должны убивать. Если хотим здоровья - не нужно наносить физический вред другим существам. Если хотим богатства - нужно практиковать щедрость. Если хотим влияния и власти - не нужно завидовать успехам других людей. Если хотим мудрости - следует часто обращаться к мудрецам и добродетельным людям за советом, воздерживаться от употребления одурманивающих веществ, практиковать медитацию. Для получения красоты нужно быть дружелюбным, не склоняться к злобе и недоброжелательности. Благодаря правильному каммическому условию мы в должный момент получим соответствующий плод.

Однако, то, что мы получаем сейчас, во многом связано с нашей прошлой каммой. И поделать с этим мы ничего не можем, кроме как исправить неприятные результаты сотворением хорошей каммы сейчас, прилагая к этому усилия. Не нужно молиться некоему «сверх-существу» и просить его о помощи, потому что никто кроме нас самих не сможет нам помочь - даже Будда. Например, он чётко сказал: «Стараться должны вы сами. Татхагаты - просто учителя...»[40]. Если какое-либо сверх-существо может помочь нам, то это означает, что оно может отменить закон каммы, а это невозможно, согласно Будде. В совершенстве просветлённый Будда, обладающий всеми сверхспособностями, не ходил и не лечил болезни людей, не воскрешал мёртвых, и запретил творить чудеса и своим ученикам. Так он поступал благодаря полному пониманию закона камма-випаки.

Будда всегда нёс срочное послание о том, что жизнь коротка, а мы находимся в очень важной части существования. Над нами есть райские обители, но и врата в ужасные миры перерождений открыты. У жизни нет укрытия или защитника, и мы зависим только от своей собственной каммы. И поскольку это послание было срочным, то даже принцы, аристократия, богатые купцы оставляли житие в роскоши и отправлялись в бездомную скитальческую жизнь монахов. Они осознали послание Будды и были готовы пойти по Благородному Пути для того, чтобы положить конец Дуккхе.

2. Правильные Мысли

Правильные Взгляды помогают развить благие состояния ума и включают в себя три вида мыслей:

- мысли доброжелательности ко всем живым существам

- мысли о не причинении вреда и мысли о сострадании ко всем живым существам

- мысли об отречении от мирских удовольствий, поскольку они ведут к боли и печали.

Правильные Мысли также следует взращивать для избежания часто возникающих неблагих мыслей - например мыслей злобы, нанесения вреда, жадности. Правильные Взгляды и Правильные Мысли начинают противодействовать жажде, злобе, неведению - трём порочным корням. Чтобы держать в узде эти три корня, нужно постоянно наблюдать собственные мысли и знать реальные мотивы, которые заложены в основе нашей речи и наших действий.

3. Правильная Речь

Правильная Речь - это воздержание от четырёх неблагих видов речи:

- воздержание от лжи, что помогает нам развить честность, необходимую для устранения эгоистичных желаний

- воздержание от злословия и злонамеренных сплетен, которые ссорят людей друг с другом

- воздержание от грубых слов - то есть речь должна быть мягкой

- воздержание от пустословия - то есть говорить только полезное.

Будда говорил, что хорошее слово - это такое, которое правдиво, сказано в нужное время, которое несёт пользу и произнесено мягко и с добрым настроем ума.

4. Правильные Поступки

Правильные поступки означают воздержание от неблагого поведения телом[41]:

- воздержание от убийства

- воздержание от взятия того, что не было дано

- воздержание от неправильного сексуального поведения

5. Правильный Образ Жизни

Правильный образ жизни означает благой образ жизни. Мирянам Будда советует воздерживаться от работы, которая связана с этими пятью видами деятельности:

- торговлей живыми существами (особенно людьми)

- торговлей мясом (не стоит разводить животных на продажу или забой)

- торговлей или производством оружия (тем, что предназначено для убийства)

- торговлей или производством одурманивающих веществ (алкоголь, наркотики и т.д.)

- торговлей или производством ядов (используемых для убийства, например, для борьбы с насекомыми).

Будда советовал зарабатывать на жизнь, не причиняя вреда другим существам - честным путём, не связанным с насилием или принуждением.

6. Правильное Усилие

С этого фактора начинается развитие ума - «очищайте ваш ум» - как гласит третья часть послания Будды. Только тот, кто очищает ум, имеет шанс остановить круговерть существования. Тренировка по очищению ума состоит из Правильного Усилия, Правильной Внимательности, Правильного Сосредоточения. Правильное Усилие четырёхчастно. Это усилие, прилагаемое к:

- устранению неблагих мыслей, когда они уже возникли

- предотвращению возникновения ещё не возникших неблагих мыслей

- развитию невозникших благих мыслей

- поддержанию уже возникших благих мыслей.

Неблагие мысли - это мысли привязанности, недоброжелательности, бесстыдства, самомнения, отвращения, зависти, скупости, беспокойства и так далее. Благие мысли - это мысли об отсутствии привязанности, о стыде, уверенности, осознанности, доброте, самообладании и так далее. Когда вы практикуете Правильное Усилие, то можно будет увидеть изменение вашего характера в лучшую сторону - поскольку жажда, злоба и неведение начнут уменьшаться.

7. Правильная Внимательность[42]

Правильная Внимательность - это постоянное памятование о:

- теле, т.е. природе тела. Сюда включены созерцания четырёх элементов, 32 частей тела, распад тела и различные стадии разложения трупов.