Наука бытия и искусство жизни - Махариши Йоги

Можно утверждать, что пока человек не достигнет состояния постоянного счастья, он не будет доволен и удовлетворен жизнью, Принести это состояние удовлетворения - конечная цель экономики. Следовательно, оказывается, что область экономики нельзя ограничивать только материальным производством и потреблением, но следует расширить до того, чтобы она приносила всему человечеству непреходящее, величайшее счастье.

Трансцендентальная медитация - это прямой путь достижения внутреннего счастья, огромного счастья, которое могло бы стать неотъемлемой частью природы каждого. Следовательно, мы обнаруживаем, что медитация приносит осуществление величайшей цели экономики. Ведущим экономистам необходимо только ввести Трансцендентальную медитацию в свои учебные планы. Медитация увеличивает также возможности и эффективность всего человеческого труда, она непосредственно обогатит область экономики в материальном плане, с чем она в настоящее время более всего связана. Следовательно, мы обнаруживаем, что Трансцендентальная медитация необходима для экономики даже в рамках её нынешнего диапазона.

Исследователи в области экономики сочли бы вознаграждением изучение и развитие этого предмета. Понимание того, что Абсолют является неоспоримой основой для осуществления экономики, вывело бы этот предмет за рамки ограничений существующих теорий, расширяя его диапазон до его истинных границ.

Если область экономики ограничится только созданием материального изобилия, то окажется, что она не отвечает своей собственной цели.

Гуманитарные науки - философия, теология, литература, история - занимаются фиксированием того, что люди считают ценностью, что следует считать ценностью в различных сферах человеческой жизни. Основа всех относительных ценностей в жизни - Абсолют, который есть источник и конец всего. Поэтому без должного знания об Абсолюте прогресс в области гуманитарных наук будет оставаться неполным.

Диапазон гуманитарных наук должен быть расширен, он должен включать в себя непосредственный опыт Абсолюта. Существенно важно, чтобы познание Абсолюта стало частью изучения гуманитарных наук.

Философия действительно, ставит своей целью изучение Абсолюта. Но без непосредственного опыта Абсолюта, его природа остается непостижимой с точки зрения логики и различения. Сейчас самое подходящее время для того, чтобы ввести практику Трансцендентальной медитации в изучение гуманитарных наук. Наряду со знанием относительного человек получит опыт Абсолюта. Так будет охвачен весь диапазон гуманитарных наук.

Без медитации ум никогда не сможет познать тонких аспектов относительного существования и никогда не сможет познать природу Абсолюта, и изучение гуманитарных наук, таким образом, останется неполным. Гуманитарные науки в таком виде, как они преподаются сегодня, не способствуют утверждению в человеке сильных убеждений о жизни и её высоких целях. Они раздражают человека, заставляя его чувствовать, что, поскольку все относительно, не стоит стремиться к достижению чего-либо. Вместо этого им следует вдохновлять человека на поиски полного понимания своего предмета изучения.

Изучение гуманитарных наук станет полным только с практикой Трансцендентальной медитации. Только она сможет удовлетворить острую потребность в расширении диапазона гуманитарных наук, выведении их за пределы нынешних границ, давая им возможность осуществить свою цель.

Цель политической науки - найти наилучший способ организации человеческого общества для того, чтобы мир и счастье возрастали в жизни людей. Таков был общепринятый взгляд на роль политической науки, начиная со времен Конфуция.

Чтобы улучшить мир, необходимо улучшить нацию; чтобы улучшить нацию, необходимо улучшить общество; чтобы улучшить общество, необходимо улучшить человека. Когда человек совершенствует себя, совершенствуется семья; изменения в семье ощущаются в обществе; а общество воздействует на нацию и мир в целом.

Само по себе изучение политических институтов в различных странах, политических партий и обычаев никоим образом не способствует улучшению человека как человека. Поэтому, если сфера политической науки ограничивается такого рода изучением, цель её остается нереализованной. Медитация раскрывает возможности и развивает способности человека во всех областях жизни. Поэтому существенно важно, чтобы практика медитации была включена в курс политической науки.

Когда знание о политических организациях основывается на раскрытых в полной мере внутренних возможностях, иными словами, когда улучшаются качества и возрастают способности человека, тогда изучение политической науки охватывает весь свой диапазон и достигает своей цели. Следовательно, рекомендуется ввести несколько минут практики Трансцендентальной медитации в изучение политической науки.

Социология изучает поведение в социальных группах и сообществах. Она ставит перед собой цель - улучшение состояния человека через совершенствование его социальных институтов. Взаимоотношения членов общества определяют кодекс поведения данного общества. Социальное поведение членов общества зависит от состояния их индивидуальных умов. Когда человек страдает от внутреннего неудовлетворения, его поведением по отношению к другим людям движут скрытые мотивы, желание достичь своих собственных целей. Это вносит фальшь в его отношения и с течением времени разрушает их, и, следовательно, нарушается гармония жизни общества.

До тех пор, пока целью социологии не является рост внутреннего удовлетворения людей и их любовь к другим людям, цель её остается неосуществленной. Трансцендентальная медитация делает возможной реализацию этой цели. Она, следовательно, должна стать частью изучения социологии.

Ученые-социологи, чьи личные качества не достаточно интегрированы, не могут удовлетворительно изучать человеческие отношения или применять знания социальной науки для их улучшения. Трансцендентальная медитация ведет ум к состоянию внутреннего счастья, принося внутреннее удовлетворение, которое приводит, в результате, к правильному мышлению и верному пониманию ценностей. Внутренняя удовлетворенность естественно ведет к проявлению большей терпимости и развитию способности гармонизировать конфликтные отношения. Одновременное проявление любви со стороны других людей способствует взаимной гармонии.

Улучшение социальных отношений зависит от готовности и умения приспосабливаться к различному окружению и разнообразным обстоятельствам в рамках общества. Общественные отношения улучшаются в результате развития качеств ума и сердца индивидуумов. Спонтанная любовь пробуждает дух прощения, создавая способность любить других людей.

Тому, чье сердце и ум не находят гармонии, не удастся иметь полного представления о жизни, своем окружении или отношениях между людьми. Интеллект ученого-социолога должен быть таким острым, проницательным и всепонимающим, чтобы он сочетал в себе невинность ребенка и мудрость отца. Только тогда он может понять глубину и сложность отношений между отцом и сыном. Более того, ученый-социолог должен обладать умением оценивать и вносить положительные изменения в отношения между жестокими тиранами и невинными, беспомощными, угнетенными людьми.

Психология включает в область своего изучения сферу человеческого ума. Психология в физиологии изучает, как природа тела влияет на функционирование ума, в то время как психология личности фокусируется на индивидуальных различиях в области мышления. Цель обоих разделов психологии - познать аномальное и нормальное человеческое поведение и использовать эти знания для того, чтобы помочь индивидууму интегрировать свою личность. Процесс интеграции сначала способствует приведению в нормальное состояние сознательного ума, а затем стремится к раскрытию подсознательного.

Цель психологии - соотнести сознательное и подсознательное состояния ума. Это - прекрасная цель, и что касается её практической реализации, то метод приведения ненормального состояния разума в нормальное может быть оправдан, но результаты попыток современного анализа соотнести сознательное и подсознательное разочаровывают.

Попытки вызвать подавленные воспоминания травматического опыта достигают только более глубоких уровней сознательного ума, который можно считать верхними уровнями подсознательного, называемые Фрейдом предсознательными. Ум на уровнях подсознательного обладает способностью испытывать более тонкие области мироздания, лежащие вне границ обычного восприятия.

Внутренняя неудовлетворенность, испытываемая большинством людей, отнюдь не страдающих нервными или психическими расстройствами, определенно подчеркивает потребность в технике достижения внутреннего счастья. Если бы современная психология могла удовлетворить эту потребность, то изучение ума с современных позиций можно было бы считать полезным и стоящим. Но какая польза от такого изучения ума, которое не может ни мобилизовать скрытые возможности ума, ни удовлетворить жажду счастья?