Типология реинкарнационного взросления души - Сергей Алексеевич Минский

порой смертельно ограничивающие живую в своем разнообразии жизнь. Т. е. это люди с достаточно сильной ролью личности в работе психики: личность здесь получает максимальную возможность развития за счет потенциальной широты и глубины дифференциации внешнего и внутреннего мира.

Это, как правило, тяжелые для окружающих люди. Их фиксированность на линейность причинно-следственных связей может только удивлять более гармонично устроенного человека, потому что такие люди, несмотря на многочисленные фиаско из-за нелинейности процессов самой жизни, тем не менее, остаются Непоколебимыми Логиками. Почему? Потому что не правы они не всегда: там, где разногласие на самом деле связано с линейным процессом, они доки, их аргументам можно только позавидовать.

А как будет меняться сознание у людей этого подтипа-пары по мере эволюционирования: как Непоколебимый Логик покажет себя в подтипах-триадах?

Ментально-ментально-эфирный подтип (331). Такие индивидуумы, пока не набьют шишек в юности и молодости, без сомнения склонны к полемике конституционально. К этому представителей данного подтипа толкает сама структура их сознания. Но по сравнению с предыдущими любителями поспорить — Фантазерами (32) — нынешние, именно, полемисты, не спорщики, хотя и достаточно категоричные. Они, — весьма слабые, неустойчивые экстраверты в подтипе-паре, — усиливают свою экстраверсию в подтипе-триаде эфирным — сильным аспектом. А потому объективность, доступная собственной карте реальности (порой довольно спорная в пределах временных рамок в историческом процессе), для них может стать идеей фикс. Но если оппонент сможет с помощью логически обоснованных фактов убедить Непоколебимого Логика в правильности своей точки зрения, он вполне сможет ее принять, ибо для него главное, чтобы не пострадала логика. Здесь ментально-эфирный подтип — Буриданов Осел (31), с улыбкой говоря, на основе ментальной доминанты, наконец, по-настоящему овладевает способностью рационально подходить к выбору объектов — той способностью, которая ему приписывалась еще до того, как он ее обрел.

Ментально-ментально-астральный подтип (332). В данном случае дополнительное неустойчивое проявление интроверсии в астральном аспекте подтипа-триады никоим образом не изменит неустойчивую экстраверсию доминанты, тем более усиленную вторым ментальным аспектом. Исходя из этого, мы продолжаем иметь дело с Непоколебимым Логиком-экстравертом, чье сознание лишь слегка «замутнено» чувственностью. Это не мешает ему сканировать объекты, по мере возможности объективно соизмеряя их достоинства и недостатки. Здесь, если «пристроить», к примеру, Фантазера ментально-астрального подтипа-пары (32) — эмоционально-чувственного спорщика, к ментальной доминанте, то это даст нам более-менее уравновешенного мыслителя, умеющего достаточно правильно пользоваться своей чувственностью. Особенно это касается периодов развития физиологии — в частности прохождения астрального периода формирования личности (13–21 для мужчин и 11–18 для женщин), когда гормональный фон избыточен, когда особенно трудно придерживаться паритета в конфликте чувственного и разумного аспектов психики. И особенно в первой — аналитической фазе этого возраста (соответственно 13–16 и 11–14 лет).

Ментально-ментально-ментальный подтип (333). Я бы назвал человека этого подтипа-триады сухарем — существом, совершенно лишенным чувств. Ментально-ментальный подтип — Непоколебимый Логик (33) — на основе ментальной доминанты становится еще непоколебимее. Характер таких людей далек от совершенства, хотя совершенство они и возводят, говоря с улыбкой, в энную степень, подразумевая под ним, скорее, некий порядок. Данные индивидуумы, — хотя Непоколебимые Логики в большинстве своем педанты, — педанты в квадрате: как будто у них нет другой задачи на Земле, кроме как угнетать своей любовью к порядку (каким они его видят) близкое окружение. Их, в основе своей «лишенных» иррациональных аспектов психики, по-человечески можно пожалеть: благодаря своей прямолинейности они очень быстро находят себе врагов.

Такие люди могут быть весьма хороши на работе, связанной с точными науками, а также с логистикой: с расчетами, где задействуется большое количество неизвестных с большим же количеством вычислений. Тут они могут быть «не от мира сего». Но здесь две загвоздки: во-первых, если такие люди посчитают подобную работу достойной для себя, а, во-вторых, если у руководителя достанет ума не обращать внимания на тяжесть в общении с работником.

А еще среди людей данного подтипа-триады, думаю, весьма много борцов за справедливость. Но, опять же, что касается отсутствия в триаде иррациональных аспектов: это не те борцы за справедливость, кому, как говорят, прищемили хвост, а те, кто справедливость «видит» посредством логики. Это, скорее, «законники». Для них справедливость — это, с одной стороны, равенство всех перед законом. А с другой — логичность закона, ограничивающего права и свободы. В любом случае понять иллюзорность такой справедливости из-за узости логического мышления для Непоколебимого Логика, «усиленного» ментальным аспектом, задача, как правило, неподъемная.

Ментально-ментально-каузальный подтип (334). Здесь Непоколебимый Логик (33) корректируется каузальным аспектом. Т. е. для него более важным фактом существования за счет дополнительного аспекта должны стать уже не отвлекающие вдруг от медитативной сосредоточенности чувства и не загоняющая порой в тупик прямолинейность рациональности, как в предыдущих случаях, а система убеждений — мировоззрение с его интуицией. А это подразумевает слабое присутствие устойчивой интроверсии, что, конечно же, вызывает некоторые вопросы.

Получается, что данный подтип может быть и экстравертом, и интровертом? Ну, это и не вопрос даже — это вполне обычная практика в таких случаях: можно сказать, принцип качелей. А тогда — может ли его непоколебимость быть уравновешенной сложившейся системой убеждений?

Исходя из того, что каузальный аспект обладает более сильным энергоинформационным потенциалом, как представитель более высокого Плана Бытия Вселенной, и благодаря очень устойчивой интровертивной направленности психики в этом аспекте, влияние мировоззрения на подтип-пару, думаю, будет проявляться двойственно. А это значит, что неустойчивая (пусть даже усиленная вторым ментальным аспектом) экстраверсия доминанты в каких-то случаях вполне может корректироваться интроверсией каузального аспекта. Т. е. слабая, неустойчивая экстраверсия может стать субстратом для сильной, устойчивой интроверсии, что вызовет некое амбивертное восприятие действительности. Ну, а чего больше в этой композиции, конечно, будут определять условия онтогенеза. Что же касается распознавания подобных нюансов, — а именно выявления суррогатной амбивертности, — то, скорее всего, неискушенный исследователь их здесь вряд ли разглядит.

Ментально-ментально-будхиальный подтип (335). Данную ступеньку развития психики я бы охарактеризовал как, может быть, и не первую из тех, которые соответствуют уровню развития нашей глобальной цивилизации в разных ипостасях ее жизнедеятельности, но уж точно достоверно ей соответствующую. О чем это я? О том, что в способностях предыдущих подтипов еще существует некая доля сомнения: а именно — могут ли они в большинстве своем приподнять планку когнитивных знаний, достигнутых цивилизацией в той области, в которой они профессионально заняты? Этот же подтип-триада у меня уже вызывает с этой точки зрения доверие. Если ментально-будхиальный подтип-пара — Рационализатор (35) — это состояние сознания, которое в полной мере соответствует подобной психической деятельности, то ментально-ментальный подтип (33), дополненный будхиальным аспектом, это как бы его стартовая позиция — изначальное состояние. Судя по всему,