Альтернатива. Как построить справедливую экономику - Nick Romeo
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
"Мы - своего рода зеркало для обычных компаний, и в нем они видят не очень красивое изображение", - сказал мне Андер Этксеберрия, директор по распространению кооперативов компании Mondragon, когда мы проезжали между кооперативами в Стране Басков. Стройный, приветливый мужчина, говорящий на многих языках, Этксеберриа профессионально рассказывает о Мондрагоне посетителям. Был теплый весенний полдень, и он, опустив стекла, жестами показывал на проплывающие мимо пейзажи. На склоне холма над приземистой прямоугольной штаб-квартирой кооператива по производству точных станков скопилось стадо овец. Мы проехали мимо банка, школы по изучению иностранных языков, продуктового магазина, фабрики - все они принадлежали их работникам.
Среди тех, кто знает о Мондрагоне, ведутся оживленные споры о том, можно ли повторить его модель в других регионах. Если успех обеспечивается чем-то уникальным для Страны Басков, то экспорт этой культуры нецелесообразен. Другие утверждают, что если это работает здесь, то может работать и в других местах. Ежегодно Мондрагон посещают более двух тысяч человек со всего мира, в основном предприниматели, ученые и политики, которые хотят понять, как это работает и как они могут построить подобные модели в своих странах. Он уже помог запустить другие кооперативы, включая Evergreen Cooperatives в Огайо и The Industrial Commons в Северной Каролине. (Evergreen, как мы увидим в главе 9, является одной из нескольких групп в Америке, использующих значительные капиталы для приобретения и преобразования предприятий в модели собственности работников).
Испанская Страна Басков - не единственное место в мире, где процветает целая экосистема кооперативов. Другое место - регион Эмилия-Романья на севере Италии, где кооперативы производят около 30 % ВВП региона. 3 Итальянские кооперативы отличаются от испанских: они больше сосредоточены на сельском хозяйстве и работе по уходу, чем на промышленном производстве, они меньше объединены в крупные структуры, такие как Mondragon, и пользуются большей законодательной поддержкой, в том числе политикой, предоставляющей им налоговые льготы и облегчающей доступ к капиталу.
Какова бы ни была степень воспроизводимости Мондрагона, сам факт его существования провокационен. Сеть кооперативов, расположенных вдоль испанской реки Деба, сумела выжить и процветать на протяжении почти столетия созидательного разрушения капитализма. Для всех, кто заинтересован в снижении экономического неравенства и демократизации управления компаниями, Мондрагон является примером более справедливых, демократичных и устойчивых способов организации успешной компании.
МИРСКОЙ СВЯЩЕННИК
Город Аррасате-Мондрагон лежит в зеленой речной долине, окруженной Кантабрийскими горами. Два его названия отражают лингвистическую и культурную двойственность региона: уличные вывески, граффити и разговоры ведутся на двух языках - испанском (Мондрагон) и баскском (Аррасате).
Центр двадцатипятитысячного города - это средневековый город, с каменными арками, нависающими над узкими мощеными улочками, и готической церковью на центральной площади. Повсюду видны следы его долгой истории: публичная библиотека занимает великолепный старинный францисканский монастырь, а местная музыкальная школа располагается в бывшем дворце, где, по слухам, в средние века ночевал король Испании.
В первый же день моего пребывания в Мондрагоне мы с Этксеберрией вошли в темный интерьер церкви, расположенной рядом с центральной площадью. С одной стороны тенистого центрального нефа находится могила священника двадцатого века по имени дон Хосе Мария Аризмендиарриета, который основал и сформировал кооперативы Мондрагона. С чердака доносились звуки хора, репетирующего гимн. Этксеберрия указал на стопку брошюр рядом с могилой Аризмендиарриеты. Я взял одну. Это была часть кампании по канонизации священника, которого называли "апостолом сотрудничества". В нем содержалась молитва, обращенная к Аризмендиарриете, и информация о том, с кем следует связаться, если молитва будет услышана. Корпорация "Мондрагон" не имеет официальной позиции по поводу кампании канонизации, но Аризмендиарриета почитается даже среди светских людей. Вернувшись на улицу, Этксеберрия сказал мне: "Бывают землетрясения, цунами, торнадо, а есть Аризмендиарриета. Нам повезло, что он ударил именно здесь".
Он почти совсем не наносил ударов. Попав в плен к войскам Франко в 1937 году во время гражданской войны в Испании, Аризмендиарриета едва избежал казни. Работая во время войны журналистом в газете на баскском языке, он часто критиковал националистов во главе с Франко. После ареста, согласно одному из рассказов, дознаватели разложили перед ним на столе его собственные статьи и потребовали сказать, какие из них он написал. Не желая лгать, он согласился на частичную правду, признав авторство безобидных статей о сельских баскских обычаях, но отказавшись упомянуть, что он написал все статьи, включая пламенные обличения режима, за которые его бы казнили.
В 1941 году двадцатипятилетний священник был направлен в город Мондрагон. Экономика региона была в глубокой нищете, а общество разорвано гражданской войной. Здесь практически не было среднего класса. Примерно 90 процентов населения едва выживали на низкую зарплату, а остальные 10 процентов делились между богатыми бизнесменами и несколько менее обеспеченными сельскими землевладельцами. В течение следующих дюжины лет Аризмендиарриета мобилизовал жителей на реализацию целого ряда гражданских и культурных инициатив, которые преобразили регион, включая строительство технического училища, ставшего сегодня Мондрагонским университетом, спортивного стадиона, медицинской клиники и жилого комплекса для рабочих.
Возможно, наиболее значимым стал основанный им кружок молодых католических работников, встречи которого проходили в небольшом переоборудованном дворце XVII века, до сих пор стоящем в старом средневековом городе. Между пилястрами, обрамляющими входную дверь, выбит латинский девиз, передающий чувства Аризмендиарриеты: solus labor parit virtutem; sola virtus parit honorem - только труд порождает добродетель, только добродетель порождает честь. Как он позже написал: "Мы никогда не проснемся на небесах, спрашивая себя, как мы туда попали". Будущий кандидат в святые больше верил в неустанные усилия, чем в чудеса.
Не менее важным, чем тяжелый труд, было справедливое распределение прибыли, которую помогали получать рабочие, и долгосрочная стратегия по созданию новых и лучших рабочих мест. Многие мальчики в Мондрагоне 1940-х годов начинали работать в возрасте четырнадцати лет на слесарном заводе, где трудилось около пятнадцатисот рабочих, производивших замки, защелки, петли и болты. Аризмендиарриета обратился к владельцам и предложил им перейти на более кооперативную модель ведения бизнеса, но они не проявили интереса. Подростки из исследовательской группы работали на фабрике по пятьдесят часов в неделю, но у них было мало перспектив для продвижения по
