История России. Часть 1. XVIII — начало XX века - Александр Степанищев

Города кишели нищими и убогими. «Подайте, Христа ради» слышалось особо часто у церквей, богатых домов, государственных учреждений. Никакие указы правительства не могли искоренить это социальное зло. Бичом деревянных городов стали пожары – злонамеренные, случайные, а также от ударов молнии.

Деревня

В российской деревне проживали крестьяне, а помещики как правило – наездами. Господа могли себе позволить летом жить в деревне, а на зиму переезжать в город. Крестьяне были в основном однородной массой, только небольшая их часть выбивалась «в люди».

У многих миллионов крестьян быт не менялся веками – жили они, как их отцы, деды и прапрадеды. Избы все еще топились в основном по-черному (изба, отапливаемая печью, не имеющей трубы), мизерные по размерам окна закрывались слюдой. Когда же наступали лютые холода, чтобы удержать тепло, окна закрывали досками. Полы были чаще земляными (глиняными). Украшением избы была русская печь. По краям стояли лавки, заменявшие и стулья, и кровати. Для детишек часто сооружали полати (настил из досок для спанья, устраиваемый в избе под потолком между печью и противоположной ей стеной). В красном углу висела икона – молились крестьяне перед сном, перед едой, поутру, в разных затруднительных ситуациях. Вот как описывает сельское жилище гость из Франции.

МНЕНИЕ ИСТОРИКА

«Их (крестьян) сельские жилища напоминают простоту первобытных нравов; они построены из сколоченных вместе бревен; маленькое отверстие служит окном; в узкой комнате со скамьями вдоль стен стоит широкая печь. В углу висят образа, и им кланяются входящие прежде, чем приветствуют хозяев».

Детей у крестьян рождалось помногу, однако многие умирали во младенчестве.

ЭТО ЛЮБОПЫТНО

По данным на 1782 г., в Шуйском уезде у крестьянина Ф. Васильева, 87 лет, имелось от двух браков 87 детей. Первая жена рожала 27 раз (4 раза по четыре ребенка, 7 раз по три, 16 раз по два, а всего 69 ребятишек). Вторая жена родила 18 детей: дважды – по три, 6 раз – по два. Из 87 детей выжили 83.

Зимой избы наполнялись возней детишек с телятами, ягнятами, козлятами – их, чтобы не застудить после рождения, размещали в общих с людьми комнатах. Освещали дома лучинами. Бедствиями селян были пожары – то из очага уголек выкатится, то горящая лучина упадет на вещь какую.

Любили крестьяне праздники. Официальная их часть была торжественной, проходила в церкви. А вот после нередко целые селения охватывал пьяный угар, приводивший к дракам, увечьям, а то и убийствам. Так простой народ, не имея и не зная других способов, снимал напряжение и усталость, накопившиеся от нелегкого сельского труда.

Совсем плохо было с медициной в деревне, точнее, таковая там полностью отсутствовала. Лечили заболевших знахари и знахарки – травами, настоями, советами, наговорами и т.п.

И не случайно любая эпидемия уносила множество крестьянских жизней. Высочайшей была детская смертность, на что крестьяне утешались: «Бог дал, Бог взял».

Контрасты существовали не только в обустройстве городов и деревень, нетрудно догадаться, что они прослеживались во внешнем облике россиян, особенно одежде.

Одежда и обувь

Одеждой беднякам в городе служили: холщевые рубахи, порты (штаны), лапти (реже сапоги), сермяжные грубошерстные кафтаны. Зимой они носили овчинные полушубки и суконные шапки. Вся одежда и обувь были непритязательны и не мешали выполнять любые работы. Крестьянская одежда мало чем отличались от вышеописанного: те же холщевые рубахи и порты, лапти и онучи, шапки и рукавицы.

Горожане посостоятельнее одевались лучше: рубахи, поддевки (верхняя мужская одежда, род пальто в талию, с мелкими сборками), штаны, кафтаны, сапоги, полушубки или шубы.

Зато пышность и богатство платья у высшего сословия буквально слепили глаза. Особенно это стало заметно с приходом в Россию западной моды. Мужчины-дворяне носили кафтаны, камзолы, короткие панталоны, длинные чулки, башмаки с натертыми до блеска пряжками. Мучительным, но модным, было ношение париков, сдобренных пудрой, толченым мелом, а то и мукой. Остроумно было замечено, что парик в один миг превращал «голову любого портного или перчаточника в величественную голову Юпитера». Особой популярностью пользовались французские парики типа «гривы» и «пуделя». Завивали на голове полушария со спускающимися на шею локонами. Но парики были настолько непрактичны и не гигиеничны в носке, что без всяких указов со временем вышли из обихода. В одежде выделялись галстуки, разноцветные жилеты, фраки из тонких тканей.

Заметно выделялась своей роскошью одежда очень богатых дворян: золотое и серебряное шитье, драгоценные камни, редкие тонкие кружева. Шляпа одного из богатейших людей России Г. Потемкина весила около пуда – столько на ней было навешано дорогостоящих украшений. Специальный слуга носил эту тяжесть повсюду, где князь мог быть с обнаженной головой. Его парадное платье стоило 200 тыс. руб., что соответствовало годовому оброку 40 тыс. крестьян. Аристократы гуляли, держа головные уборы под мышкой – мешала высокая прическа. Некоторые военные предпочитали искусственно увеличивать плечи в одежде, чтобы казаться здоровыми и молодцеватыми. Облик знатного человека не представлялся без плаща, лорнета, трости, пальто, куртки, позже – шинели.

Особой изощренностью отличалась женская одежда. Китовый ус и тростник, конский волос и мягкая проволока шли на изготовление юбки-колокола. Вскоре такие юбки уступили место длинным, гладким, стянутым под грудью платьям. Женщины, чтобы выглядеть более стройными, носили корсеты – тесные, неловкие, в них тяжело дышалось. (Талия свадебного платья Екатерины II всего 48 см. Ж.-Ж. Руссо считал корсеты источником многих женских бед, о чем и написал в трактате «Вырождение человеческого рода под влиянием корсетов».) Мода на прически в XVIII в. была особенно причудливой, например, в виде макетов парусных судов, корзин с цветами и т.п. Чтобы построить такое сооружение на голове, использовалось множество разных подушечек и валиков. Разноцветьем и вычурностью отличались веера, шарфы, косынки. На открытой груди сверкали богатые медальоны и ожерелья, а вот ноги почти не были видны. Тончайшей кожи туфли украшались пряжками. Некоторых женщин было трудно узнать – так они расписывали себя вошедшей в моду косметикой. Особое внимание придавалось прилепленным над губой (признак кокетства), на лбу (признак величия), в углу глаза (признак страсти) и т.д. «мушек». Танцевальные залы были наполнены экзотическими ароматами пришедших в Россию в конце XVIII в. духов.

В 1791 г. появился первый специализированный модный журнал с названием: «Магазин англицких, французских и немецких новых мод, описанных ясно и подробно, представленных гравированными рисунками с привосокуплением описания образа жизни, публичных увеселений и времяпрепровождений в знатнейших городах Европы, приятных анекдотах и пр.». Число подписчиков мигом выросло до 500 – невиданная для того времени цифра.

Столичные барышни ринулись сломя голову в погоню за внешним обликом француженок и немок, итальянок и гречанок из журналов. Да вот только не учли, что климат в тех краях иной. В результате, это было обнародовано уже в XIX в., «в те годы, когда господствовала мода подражания греческим костюмам, от простуд умерло больше женщин, чем за предшествовавшие 40 лет».

ЭТО ЛЮБОПЫТНО

Иногда мода вытворяла причудливые зигзаги. Так, при Павле I солдаты бегали по столице, срывали с прохожих и уничтожали круглые шляпы, обрезали у фраков отложные воротники, рвали жилеты. Так что многие петербуржцы добирались в такие дни домой полунагие и в страшной растерянности. Затем один за другим последовали указы: о запрете иметь тупей (взбитый хохол волос на голове), на лоб опущенный; о запрете дамам носить через плечо разные цветные ленты; «чтобы никто не носил бакенбард» и пр.

Гигиена

С привнесением в российскую действительность европейского этикета требовалось изменить отношение к личной гигиене. Новый покрой одежды, новые прически, посещение балов, театров и т.п. предопределили слом веками складывавшийся взгляд на ежедневный процесс под названием «личная гигиена». Пока же внешняя галантность явно уступала телесной чистоплотности даже у представителей верхов.

Никого не удивляло, если на груди дамы на золотой цепочке висела блошиная ловушка, которая делалась из дорогостоящих материалов вплоть до золота. Считалось нормой барышням спрашивать у родителей перед балом, говоря словами М. Салтыкова-Щедрина, «для большого или малого декольте им мыть шею». Владелец знаменитой усадьбы в Останкино Н. Шереметев, когда отъезжал из имения, наставлял управляющего, чтобы танцовщики и музыканты «всякое утро умывали лицо перед обедом и после обеда и перед ужином и всякую неделю водить их в баню и смотреть, чтоб ни у кого шелудей (шелудивый – имеющий струпья, коросту на коже и т.п. – Авт.) не было и платье чтоб было чисто».