Исчезнувшие обитатели Земли - Колтыпин Александр Викторович

«Тело у него было рыбьим, а под рыбьей головой была другая, [человеческая], внизу же были ноги как у человека и рыбий хвост [за ними]. Голос его был человеческим, а язык понятным, и изображение его сохранилось до нашего времени.

Днем это Существо обычно беседовало с людьми, но пищи в это время не принимало. Оно дало людям письменность, науки и искусства. Оно научило их строить дома, возводить храмы, устанавливать законы и разбираться в основах геометрии. Оно показало им семена полезных растений и обучило собирать их плоды. Короче говоря, это Существо сделало все необходимое, чтобы обычаи людей смягчились и смогли они вести цивилизованный образ жизни. И столь всеохватывающими были его деяния, что с тех пор и до наших дней ничего существенного уже не было изобретено. Когда же солнце садилось, это существо снова отправлялось в море и проводило всю ночь в его глубинах, ибо оно было земноводным».

Английский археолог Леонардо Вулли, первооткрыватель городов Шумера, писал, что их жители в V–IV тысячелетиях до н. э. знали гончарный круг и колесный транспорт, были отличными металлургами и строителями, умели читать и писать.

По данным Р. Темпла («Мистерия Сириуса», 2006), финикийцам[259] и филистимлянам[260] Оаннес был известен уже под именем Дагона или Одакона — бога-покровителя земледелия, а в дальнейшем — бога войны. Древнегреческий историк и писатель Аполлодор (2 в. до н. э.) в своем пересказе «Истории Вавилонии» сообщал, что «[в правление Эвдореша из Пантибиблона]явилось из Эритрейского моря[261] еще одно существо, подобного вида [похожее одновременно на человека и на рыбу], имя которого было Одакон».

По свидетельствам Аполлодора и ученика Аристотеля Абидена, Берос называл разумных земноводных общим именем «аннедоты» или «мусары аннедоты» и говорил о них не как о богах, а как о полудемонах. Они выходили из моря в течение длительного периода времени при правлении разных «вавилонских», «ассирийских» и «халдейских» царей. Абиден в своей «Истории Вавилонии» Бероса озвучил имена ряда аннедотов: Аннедот, Эвдок, Энеугам, Энеубол и Анемент.

Р. Темпл приводит перевод слов «мусар» и «аннедот». Мусар означает «мерзость», а аннедот — «некто отвратительный». Таким образом, существа, которым вавилоняне поклонялись как основателям своей цивилизации, считались в нашем понимании отталкивающие и омерзительные. Р. Темпл считает это весомым аргументом в пользу доказательства реального существования полурыб-полулюдей, поскольку мифические боги и герои должны были иметь прямо противоположную внешность.

Следы поклонения Оаннесу и его последователям в виде куч рыбьих костей обнаружены в древнейших храмах Эриду[262] (приблизительно 3500 год до н. э.).

Истинный облик аннедотов предстает не только в описании Бероса, но и в многочисленные произведения ассиро-вавилонской скульптуры, обнаруженных на территории Месопотамии. Изображения Оаннеса и других полурыб-полулюдей существовали еще во времена Бероса (IV–III вв. до н. э.), о чем он сообщал в своей «Истории».

До нашего времени дошли барельефы с изображением Оаннеса на стене дворца ассирийского царя Саргона II (721–705 гг. до н. э.) в Хорсабаде (Ирак) и на руинах старой персидской столицы Пасаргадае, основанной царем Кирусом Великим в 550 г. до н. э. (Иран); выставленные в Британском и Берлинском музеях рисунки остатков гигантской статуи Оаннеса, найденные археологом Остином Генри Лэйардом в Куюнжике (Ирак, сер. XIX в.); хранящиеся в Британском музее керамические статуэтки полурыб-полулюдей высотой 12,6 см, обнаруженные предположительно при раскопках вавилонского города Ниневии (середина XIX в.), ассийрийские цилиндрические печати с изображением Оаннеса и других полурыб-полулюдей, геммы с изображением рыбохвостого Оаннеса и другие находки. Большинство из них также хранится в Британском музее.

В сохранившихся клинописных шумерских и вавилонских табличках пока не встречено рассказа о полурыбах-полулюдях, однако многие исследователи склонны видеть в Оаннесе аккадского бога мудрости, земледелия, хранителя табличек и владыку божественных сил ме[263], устроителя мирового порядка и покровителя людей Эа или аналогичного шумерского бога Энки[264], которые, согласно преданиям, жили на дне Абзу (Бездны) — подземного мирового океана пресных вод. Они полагают, что рассказ Бероса о полурыбах-полулюдях связан с представлениями о шумерских аблалях и аккадских апкаллах[265] — обитавших в Абзу существах, подвластных богу Эа и считавшихся основателями многих городов Месопотамии и носителями шумерско-вавилонской культуры. В аккадской традиции мудрецов было семь — к ним причислялись сам бог Эа, его сыновья и легендарные правители Гильгамеш, Этану, Адапу и другие.

Здесь интересно отметить, что символом Эа и Энки был крылатый рыбокозел, а спутником — человеко-рыба Кулулу. Три же найденные в Ниневии керамические фигурки назывались вавилонянами апкаллу. Обычно подобные статуэтки помещали в фундаменты храмов и других зданий, имевших важное религиозное значение.

Ниватакавачи и аннедоты — одна и та же разновидность «демонов»

Конечно, всех нас интересует: были ли как-то связаны между собой ниватакавачи и аннедоты, и можно ли судить о внешности ниватакавачей по внешнему облику Оанесса и его последователей? Чтобы ответить на эти вопросы, необходимо хотя бы приблизительно знать, когда жили те и другие демоны, полудемоны, полубоги или боги (по разной трактовке). В цитируемых отрывках «Истории Вавилонии» Бероса говорится, что аннедоты выходили из вод Эритрейского моря до Великого потопа[266] (предположительно 12,5 тысяч лет назад). Их контакт с обитавшими на территории Месопотамии людьми происходил в течение длительного времени — 432 000 лет, по версиям Абидена и Аполлодора.

О времени жизни ниватакавачей известно гораздо меньше. Правда, имеются две неплохие подсказки на этот счет. Во-первых, как я уже отмечал, они обитали на Земле одновременно с морскими чудовищами — тямингилами, тимитимингилами и макакрами, то есть, скорее всего, до Великого потопа. Во-вторых, они жили в одно и то же время с Арджуной — человеческим потомком Индры. Я уже говорил, что борьба пандавов и кауравов ознаменовала собой последнюю, завершающую, стадию продолжавшейся миллионы лет изнуряющей борьбы за мировое господство между адитьями с дайтьями и данавами. Она закончилась разрушительной войной, окончание которой, скорее всего, совпало с Великим потопом.

Значит, ниватакавачи могли быть современниками аннедотов, и даже одной и той же разновидностью демонов, полудемонов, полубогов или богов. А, если это так, то внешний вид аннедотов мог полностью соответствовать облику ниватакавачей.

Сохранившиеся отрывки из «Истории Вавилонии» Бероса, «проливающие свет» на древнейшую историю Месопотамии, дают необычайно интересную информацию о времени жизни допотопных людей. Так, в отрывке «О халдейских царях и Потопе» в изложении Абидена говорится:

«Говорят, что первым царем в этой стране был Алор, который говорил, что сам бог пожелал сделать его пастухом народа; он правил десять саросов. Продолжительность сароса — 3600 лет…[267]

После него на протяжении трех саросов правил Алапар; ему же наследовал Амиллар из города Пантибиблона, правивший в течение 13 саросов…