CFT. Терапия, сфокусированная на сострадании. Практическое руководство для клинических психологов - Кольц Рассел Л.

Дженни: (Кивает).

Терапевт: ... чтобы вы могли снова и снова идти по новой тропинке, укрепляя паттерны мозга, связанные с сострадательным образом мышления. Так, чтобы сострадание становилось путем наименьшего сопротивления. Мы не спорим с тревожными или критическими мыслями. Мы просто замечаем этот старый шаблон, отпускаем его и переходим к усилению нового. Что вы думаете об этом?

Дженни: Звучит неплохо. Во всяком случае, здесь есть здравый смысл.

Терапевт: Давайте подумаем о ситуации, в которой проявляются эти старые тревожные паттерны. Этот групповой проект по социологии еще не закрыт, верно?

Дженни: (Немного поежившись) Да... в течение следующих двух недель у нас будет еще по две встречи в неделю.

Терапевты: Похоже, что, хотя вы хорошо выступили на последней встрече, вы все еще не в восторге от проекта. Возникают ли эти тревожные паттерны мыслей перед встречами?

Дженни: (Снова немного съеживается) Да. Я все еще очень беспокоюсь о них.

Терапевт: Какие мысли приходят в голову?

Дженни: Что это будет ужасно. Что я буду выглядеть глупо. В моей голове просто роятся разные мысли, тысячи вариантов событий, когда все может пойти не так.

Терапевт: Это старая тропинка. Давайте поработаем над тем, как будет выглядеть новая. Давайте представим, что мы осознанно заметили эти мысли, и отпустили их. А теперь перестроимся на добрую, мудрую, уверенную позицию своего сострадательного "Я". Начнем с тридцати секунд успокаивающего ритмичного дыхания... замедлим тело... замедлим ум.

Дженни: (Немного подвигавшись в кресле, закрывает глаза и замедляет дыхание.)

Терапевт: (Ждет от тридцати секунд до минуты.) Теперь представьте, что вы наполнены добротой, мудростью, и смелостью, настраиваясь на мировоззрение сострадательного "Я". Это та часть вас, которая написала сострадательное письмо, та часть, которая видит, как вам тяжело даются такие групповые занятия, и хочет поощрить вас и помочь вам чувствовать себя в безопасности. Слегка кивните, когда почувствуете, что настроились на связь с сострадательным мировоззрением.

Дженни: (Несколько мгновений ждет. Кивает.)

Терапевт: Что думает эта сострадательная версия вашего "Я", когда вы готовитесь к встрече с группой? Как бы вы проявили доброту и поддержку к тревожной версии вашего "Я"? Ваше сострадательное "Я", что бы оно сказало?

Дженни: Я бы сказала, что это действительно сложно, но я уже делала это раньше и смогу сделать это снова.

Терапевт: Что еще вы сказали бы с позиции сострадания?

Дженни: Что я не одна. В группе есть другие люди, которым я нравлюсь, люди, рядом с которыми мне нравится быть. Я бы сказала себе, что я сильнее, чем думаю. Я бы напомнила себе, что, когда я выступала на прошлой неделе, ничего страшного не произошло. Та версия моего "Я" может это сделать.

Терапевт: Каково вам слышать, как вы говорите эти вещи?

Дженни: Приятно. Вроде не до конца верю этим словам, но становится хорошо.

Терапевт: Как вы думаете, вам понадобится некоторое время, прежде чем новый путь станет таким же легким и привычным, как старый?

Дженни: Верно. Мне нужно напоминать себе об этом.

Терапевт: Как ваше сострадательное "Я" напомнит вам об этом, если сострадательное мысли кажутся немного фальшивыми?

Дженни: Эта версия моего "Я" скажет, наверное, что это потому, что это совершенно новый образ мышления. Конечно, он не будет казаться таким же естественным, как старая тропинка.

Терапевт: Совершенно верно! Похоже, ваше сострадательное "Я" кое-что понимает.

Дженни: (Улыбается.) Старается.

Поначалу клиенты могут пасть духом, когда критика или голос тревожного "Я" заглушают новый, сострадательный способ мышления. Идея состоит в том, чтобы дать клиентам контекст, который поможет понять, почему это так. Это может даже послужить основой для сострадания ("Мне действительно сложно из-за того, что эти тревожные мысли возникают автоматически"). В таком контексте клиенты могут видеть силу перехода к сострадательному мировоззрению снова и снова — и для развития сострадательного мышления в настоящий момент, и для укрепления базовой нейронной архитектуры, которая может сделать возникновение этих способов мышления более вероятными в будущем

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В этой главе мы изучили способы помочь клиентам проявить сострадание к своему мышлению и логике. Идея состоит в том, чтобы культивировать сострадательный образ мышления, чтобы со временем такие сострадательные мысли возникали спонтанно все чаще и чаще. Мы продолжим изучать сострадательное отношение к жизненным сложностям в следующей главе, которая посвящена сострадательному воображению.

ГЛАВА 11

Как применять сострадательное воображение

Чтобы сострадание стало для наших клиентов реальным, его необходимо ощутить на эмпирическом уровне. Все чаще мы обнаруживаем, что воображение — это эффективный метод облегчения эмпирической работы с клиентами [Hackmann, Bennett-Levy, & Holmes, 2011]. В упражнении сострадательное "Я" мы обратились к воображению, чтобы помочь клиентам изменить точку зрения и практиковать сострадательный метод работы со сложными ситуациями. В этой главе мы рассмотрим способы работы с воображением, чтобы помочь клиентам справиться со стрессом и уравновесить свои эмоции.

ОРИЕНТАЦИЯ НА ВООБРАЖЕНИЕ

Поскольку CFT часто обращается к воображению, мы рассмотрим, как эффективно познакомить клиентов с работой воображения. Часто, когда клиенты слышат "вообразите" или "воображение", они думают, что это означает "создайте яркую картинку в уме". Это может мешать. Некоторые клиенты без труда могут создать яркие мысленные образы, тогда как многим другим это сложно дается. Ключ к преодолению этого блока в том, чтобы помочь клиентам осознать, что работа воображения — это не создание ярких картинок, а создание ментальных переживаний [Gilbert, 2010]. Давайте рассмотрим, как клиенты знакомятся с этой техникой, разработанной Полом Гилбертом:

Терапевт: Дженни, как я упоминал на нашем последнем сеансе, сегодня мы представим некоторые упражнения на воображение, которые помогут вам вызвать чувство безопасности, чтобы уравновесить эмоции, возникающие, когда запускается ваша система угроз. Я подумал, что будет полезно немного поговорить о том, как использовать воображение, прежде чем мы начнем. Как вам?

Дженни: Звучит отлично.

Терапевт: Помимо упражнений на самосострадание, которые мы выполняли, вы когда-нибудь использовали мысленные образы? Может быть, закрывали глаза и пытались что-то представить?

Дженни: В прошлом году я ходила в класс йоги, и иногда учитель говорил нам представить пляж или представить себя деревом, в которое поступает поток энергии из земли. Что-то в этом духе.

Терапевт: Круто. Вам понравилось?

Дженни: Мне это нравилось, но иногда эта техника работала лучше, чем другие. Я думала, что мне нужно выбрать другой класс йоги, настолько это расслабляло.

Терапевт: Звучит отлично. Йога — это просто фантастическая практика, и она очень хорошо сочетается с нашей практикой. Хорошо, что у вас уже есть некоторый опыт работы с воображением. Иногда людям трудно работать с воображением, потому что они думают, что это значит просто представить яркие мысленные картинки. Некоторые могут это сделать, а другим это очень сложно.

Дженни: Думаю, я понимаю, о чем вы. Мне не очень хорошо это удается.

Терапевт: (Улыбается.) Мне тоже. Я не умею "видеть картинки в голове". Но вот что важно: мы стремимся не к созданию ярких мысленных образов, а к созданию ментальных переживаний. Давайте выполним небольшое упражнение, чтобы я наглядно продемонстрировал, что я имею в виду?