Вразумитель вождей. Жизнь и подвиги Преподобного Сергия Радонежского - Александр Летуновский

По окончании литургии святитель Афанасий произнёс над Сергием молитвы, совершающие его поставление во игумена, и вручил ему игуменский жезл и крест. Потом пригласил его к себе для беседы и наставления.

— Сын мой, — сказал он, — ради святого послушания воспринял ты сан священный. Знай же, что сие служение даётся только праведным людям, как говорит апостол Христов, «иже довольны будут, и иных научити». Посему надлежит тебе, по заповеди великого апостола, немощи немощных носити и не себе угождати. Помни слово его: «Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов». Значит сие, что должен ты предать свою душу за других, пройти опасные соблазны власти и чести, искушения при разбирательстве людских раздоров и споров, взвалить на свои плечи груз ответственности за многие человеческие души, сильные и слабые, праведные и грешные. Всегда помни слова святого апостола Иакова: «всякий человек да будет скор на смышление, медлен на слова, медлен на гнев, ибо гнев человека не творит правды Божией». Если будешь так поступать, то и себя спасёшь, и живущих с тобою. Это я хотел сказать в наставление, сын мой.

Сергий, поклонившись, отвечал ему:

— Смирюсь я с этой тяжкой ношей, уповая не на силы свои, а на всеукрепляющую благодать Божию.

— Послушай ещё, сын мой. Мир видит в пустынниках людей бесполезных для гражданского общества, полагая, что он со своею волею, своим умом, своими шумными уставами и есть единственный благотворитель обществ. Такой мир не понимает значения нравственных сил для общества, не знает ни силы молитвы, ни обширности зрения духовного. Так что придётся тебе встретиться с мирским непониманием и приложить все силы, чтобы преодолеть его.

— Благодарствую, отче, за науку, столь мудрую, — ответил Сергий и низко поклонился.

Святитель посмотрел на Сергия и по-отечески ласково напутствовал его:

— Возвращайся теперь в свою родную обитель, чтобы прилагать там труды к трудам, и восходя на небо по лестнице христоподражательного смирения, вести туда же за собою и всех присных учеников своих.

Благословив новопосвящённого, епископ Афанасий отпустил его с миром.

Поставление Сергия в игумена совершалось в течение трех дней. На четвёртый день вновь поставленный игумен и его спутники покинули Переславль-Залесский.

На Маковицу Сергий и сопровождавшие его старцы возвратились ближе к вечеру, когда солнце уже не пекло, а мягко пригревало. Иноки в обители были заняты обычными делами — кто копался на огороде, кто ремонтировал келью. Вошедших во двор путников первым увидел Яков, поспешил им навстречу и низко поклонился. Пока они шли к церкви, вокруг собрались все насельники обители, сгорая от нетерпения узнать, какую весть им принесли. У церкви шествие остановилось. Насельники обители крестились и низко кланялись образу Христа. Сергий и Онисим повернулись к молчаливо вопрошавшим собратьям.

— Вот, братья, наш игумен, облечённый свыше благодатью и властью иерейскою, — торжественно произнёс Онисим.

В ответ раздался общий вздох облегчения и радостные возгласы:

— Слава Тебе, Господи!

Сергий поклонился всем и вошёл в церковь. Опустившись на колени перед иконами, стал беззвучно молиться. Иноки тихо входили в церковь и останавливались позади Сергия, стараясь не отвлекать его. Закончив молитву и низко поклонившись, Сергий встал, повернулся к братьям и тихо, но чётко произнёс:

— Царствие Божие с нуждою восприемлется, и только понуждающие себя обретут оное. Не желайте же, братья, войти в него узкими воротами! Помните слова апостола: «Плод духовный есть любовь, радость, мир, благотерпение, милосердие, вера, кротость, воздержание». Немалый подвиг предстоит нам совершить против невидимого врага, ибо дьявол, яко лев рыкая, ищет, кого поглотить. Не

устрашимся, братья, этого подвига, чтобы страшного мучения избегнуть. Не будем щадить естество тленное, со всем усердием возьмёмся за подвиг, чтобы получить победные венцы от Христа Бога.

После этого святой игумен первый раз благословил свою братию. В дружном душевном единении все крестились и кланялись образу Спасителя.

Сергий снова обратился к инокам:

— Братья мои, поручаю себя вашим молитвам. Молитесь обо мне, ибо я человек малосведущий и неопытный. Вот я принял от Царя Небесного талант и должен буду отдать в нём отчёт. Какое же горе угрожает тому, кто своим неразумием губит многие души. С чем я предстану перед Господом? Внимайте себе, братья, всех молю: прежде имейте страх Божий и чистоту душевную, и любовь нелицемерную, и страннолюбие, и смирение с покорением, пост и молитву. Пища и питие в меру; чести и славы не любите; паче же всего бойтесь и поминайте час смертный и второе пришествие. Благословляю вас, братья мои.

Сергий осенил всех крестным знамением, повернулся к иконам и продолжил беззвучно молиться.

Рядом молились иноки.

Год 1357

В обитель приходит архимандрит Симон из Смоленска. Решение о строительстве нового храма и дома с кельями и трапезной.

Небольшое село Радонеж Великий Князь передал своему младшему сыну Андрею около тридцати лет назад. Тогда для привлечения переселенцев в этот почти незаселённый край были объявлены немалые льготы. Каждый мог сам выбирать себе место для поселения. Никто не запрещал вырубать дремучие леса. В пролесках и на берегах речек возникали одинокие дворы, постепенно вокруг них ставили другие избы, и так вырастали деревни. В деревнях побогаче всем миром возводили церковь, и деревни становились сёлами. На месте густых лесов появились чистые поля, на которых землепашцы сеяли хлеб.

Первые несколько лет после её основания Сергиева обитель была как бы удалена от мира, оставаясь окружённой непроходимыми лесами. Но постепенно слава о подвигах распространялась всё дальше, и потому место его пребывания всё больше привлекало внимание переселенцев, которые потянулись ближе к молитве, к святым людям, к святым местам. Незаметно отдельные дворы и поселения приближались к обители. Как писал Епифаний Премудрый: «исказиша пустынь, и не пощадиша, и составиша сёлы и дворы многи». В конце концов, мимо монастыря пролегла дорога в северные города.

Люди шли к игумену Сергию, чтобы попросить у него молитвы, получить утешение и благословение, открыть ему свои скорби душевные и беды, услышать от него слово духовного назидания, найти своё подкрепление. Обитель стали посещать не только простые люди, бывали здесь вельможи, бояре и князья. Все посетители монастыря и жители окрестных поселений видели перед собой простую, бесхитростную, всю в трудах и молитвах жизнь монахов, полную постоянного самоотречения и бескорыстного служения ближнему. Так благодать, исходившая от Наставника и Заступника, поднимала нравственность народа.