Законы мироздания, или Основы существования Божественной Иерархии. Том I - Лариса Секлитова

В ходе общего эволюционирования саму форму бытия можно рассматривать как самостоятельную Суть, преобразующую и организующую всё внутри себя, то есть процесс развития выделяет её в некоторую обособленную величину.

Структура бытия как фундаментальная основа построения личности остаётся неизменной, и поэтому у Сути Бытия имеются свои прогрессии «с собственным соотношением содержания номинальных единиц».

У такой системы макси-расклада (как бытиё, время и другие взаимодействительные законодательные формы Сутевого состояния) – существенно другая отличная постановка развития, где движение и соотношение между ними являют собой принадлежность к одному сообществу единств с обособленной системой построения целенаправленности и потенциального стремления к конечной форме абсолютного существования, которое по сути своей есть бесконечность как в отношении пребывания данной Сути общего объёма, так и в совершенствовании частной потенциальной базы.

Системы, которые обладают процессами формы самостоятельной Сути, отличаются другой постановкой развития, чем, например, у Уровневых Сутей. В подобных Сутях Бытия все движения направлены на объединение с такими же индивидами другого бытия (в другом мире и на другом Уровне), на установления между ними определённых соотношений.

Все эти связи способствуют организации единого сообщества с обособленной системой построения, со своими целями и устремлениями «к конечной форме абсолютного существования». А любое существование: и в частных проявлениях, и в общих – представляет собой бесконечную фазу эволюционирования.

Всё является относительно-расположенным и распределённым в соответствии с объёмными состояниями, эквивалентными структурному построению внутри конфигуративных образований, по равномерно нисходящей или восходящей системе Уровневого дифференцирования.

Всё существующее в мироздании представляет собой определённые объёмные состояния, которые имеют конкретное расположение относительно друг друга и определённым образом, установленным программой общего развития, относятся между собой (друг к другу).

Любые объёмные состояния эквивалентны по своей структуре построения частным формам, находящимся внутри них, а также – макси-формам, находящимся вне их, но частью которых являются они сами. И так «по равномерно нисходящей или восходящей системе Уровневого» расслоения.

Закон абсолютных состояний

Абсолютное* состояние – это склад прогрессий с истинным числовым номинантом, заключающим в себе конечно-стадийное состояние, итогом которого явилась единая общность с абсолютным числом индивидуумов.

Абсолютное число заключает в себе все номинации и их переходные значения между собой до конечно-заключающего промежутка активной формы, то есть это значит, что последняя активная характеристика Иерархического склада построений есть Управленческая структура определений, находящихся на нижестоящих планах построительной конфигурации Иерархии.

В итоговом варианте весь состав Иерархии есть общность единоцелостной конструкции Сутевого индивидуума, имеющего абсолютное состояние прогрессий.

То есть, любая Суть и всё, что имеет предельность по развивающимся категориям Уровневых планов, определяется таким номинантом, как Абсолют. Но Абсолютные состояния не обладают идентичными определениями собственных Сутевых параметров и именуются как индивидуальные частности с обособленным композитивным складом, назначение которых определяется строго из сочетающихся накопленных частных прогрессий качественного плана.

Следовательно, абсолютное множество есть единоцелостность структуры по имеющимся параметрам и их концептуальностям, при обратной раскладке которых видна зависимость организации построительной общности от Иерархического распределения Уровневых положений.

Систематизация каждого Уровня уже являет слой качественных преобразований с предельным числовым габаритом, что, по сути, представляет собой обособленность абсолютного Сутевого индивидуума определённого уровня.

Первичные Абсолюты* есть основопродуктивные потенциальные новшества, созданные по абсолютному минимальному складу соединений числовых прогрессий с элементарными начальными базами отправления. То есть здесь начальная отправная организация структур образуется не с нуля, а с единицы, так как уже имеется база каждого накопления, занимающая начальный объём потенциала от нуля до единицы.

Систематизация по абсолютным состояниям продолжается до бесконечности, но с предельным коэффициентом распределения.

Начальная же точка существования абсолютных формирований тоже уходит по шкале бесконечности в обратную сторону. Но сам процесс абсолютных состояний можно назвать системой Триединого постоянства, так как присутствие в потенциале активной концептуальности трёхбазового единения даёт постоянную неизменность в основополагающих истинных порядках определения.

Интерпретация закона абсолютных состояний

Абсолютное состояние – это склад прогрессий с истинным числовым номинантом, заключающим в себе конечно-стадийное состояние, итогом которого явилась единая общность с абсолютным числом индивидуумов.

Абсолютное состояние выражает собой некоторое итоговое состояние определённого этапа развития, занимающее очень большой промежуток времени. Оно объединяет и процессы, и различные формы. Это итоговое состояние включает в себя конечно-стадийное развитие для всех индивидуумов, входящих в данный макси-Объём и создающих вместе единую общность.

Каждый Абсолют слагает точное расчётное количество Сутей, достигших требуемых для него норм развития. Абсолют приходит к конечному результату в развитии, только когда все слагающие его номинации достигают абсолютных состояний, и число этих номинаций составляет полный набор, необходимый для него на данном этапе прогрессирования. И в этом – проявление истинного состояния, которое было когда-то рассчитано, а теперь достигнуто в реалии согласно теоретическим обоснованиям.

Абсолютное число заключает в себе все номинации и их переходные значения между собой до конечно-заключающего промежутка активной формы, то есть это значит, что последняя активная характеристика Иерархического склада построений есть Управленческая структура определений, находящихся на нижестоящих планах построительной конфигурации Иерархии.

«Абсолютное число заключает в себе» все прочие числовые значения и функции постадийного развития, предшествующие конечному значению. Цепочка этих цифр, числовых выражений и их переходных значений тянется от са́мого первоначального состояния до конечного результата, который представляет собой активную форму какого-либо построения, в данном случае это – Абсолют, Бог, который вмещает в Себя чёткое построение Иерархии.

Полученный макси-объём, высший Уровень развития в своём истинном состоянии, является Абсолютом только для Иерархии, его составляющей, но на следующем более высоком этапе эволюции Он представляет уже низшую форму, или первую ступень следующего, более грандиозного этапа развития. Жизнь не заканчивается достижением какой-либо одной вершины, и каждый конечный, итоговый результат служит началом для следующего этапа развития. В этом – бесконечность совершенствования и течения жизни.

В итоговом варианте весь состав Иерархии есть общность единоцелостной конструкции Сутевого индивидуума, имеющего абсолютное состояние прогрессий.

Конечный результат развития Иерархии представляет собой общность достижений всей конструкции Иерархии, являющей собой Сутевого индивидуума Высшего порядка. А так как Иерархию составляют более мелкие индивиды различных Уровней, то Высшую Суть будут слагать более низкопотенциальные личности, но каждая из них должна достичь последнего Уровня развития Иерархии прежде, чем сможет войти в Абсолютное состояние.

То есть, любая Суть и всё, что имеет предельность по развивающимся категориям Уровневых планов, определяется таким номинантом, как Абсолют. Но Абсолютные состояния не обладают идентичными определениями собственных Сутевых параметров и именуются как индивидуальные частности с обособленным композитивным складом, назначение которых определяется строго из сочетающихся накопленных частных прогрессий качественного плана.

Любая Суть, которая совершенствуется в Иерархии по её мирам, должна пройти путь от низшего Уровня до конечного и только после этого она достигнет состояния Абсолюта и перейдёт в категорию его истинных конструкций. Иными словами можно сказать, что Общий Абсолют слагают частные Абсолюты, число которых рассчитывается и составляет точное количественное заполнение всех Уровней Иерархии. Не бывает недобора и не бывает лишних.