История Англии. Как народ создал великую державу - Артур Лесли Мортон

во языцех. Латимер[26] в 1549 г., читая проповедь, даже в присутствии самого короля и совета не смог удержаться, чтобы открыто не сделать иронического замечания, что шиллинг едва ли можно променять на старый грот.

К середине века политика обесценивания денег окончательно разорила широкие массы населения и стала крайне невыгодной для торгового люда и землевладельцев. Одним из первых законов правительства Елизаветы было изъятие из обращения всех денег в 1560 г. Приблизительную стоимость серебра в них оплачивали новыми монетами, и правительство получило даже прибыль от этой операции. Это не привело к понижению цен, но стабилизировало их на существующем высоком уровне. Такая стабилизация, имевшая место в конце периода огораживаний и ограбления церквей, знаменует собой определенный этап в укреплении позиций буржуазии в Англии перед наступлением эры вооруженной борьбы с Испанией за более интенсивную эксплуатацию мирового рынка.

5. Реформация в Англии

В Средние века папство являлось централизованной международной организацией, которая преуспела в установлении высокодоходной монополии «во благо Господа». Даже во времена феодализма эта монополия, как мы уже видели, часто оспаривалась королями и князьями. С появлением централизованных национальных государств это неминуемо должно было привести к всеобщему открытому конфликту, ибо уничтожение папской монополии являлось необходимым шагом при создании абсолютных монархий. В то же время моральное разложение церкви и ее огромные богатства делали ее одновременно легкой и заманчивой добычей как для королей, так и для землевладельцев. Протестантская Реформация стала, таким образом, по существу, движением политическим, прикрывающимся религиозным обличьем, частью длительной борьбы денежных классов Европы за власть. (Следует понимать, что понятие «денежные» включают в себя новых капиталистов-земледельцев.)

Недовольство монополией папства выражалось различным образом, и не всегда в виде открытого конфликта. Такие могущественные державы, как Франция и Испания, никогда не порывали с папством, поскольку надеялись, что смогут контролировать и использовать его в своих интересах, как это делали французские короли, когда папы проживали в Авиньоне. Борьба между Францией и Испанией в Италии в XVI в. в значительной степени была борьбой за установление господства над папством. На худой конец, эти страны были достаточно сильны, чтобы вымогать солидную долю добычи. Так, например, Карл V в Испании и Франциск I во Франции за разрешение продавать индульгенции в своих владениях получали от папы огромные суммы денег. Точно так же и Габсбурги нуждались в поддержке папы для сохранения своего господства над смесью княжеств, входивших в Священную Римскую империю. И только более бедные и отсталые государства, такие как Шотландия, Скандинавские страны и мелкие королевства и герцогства Северной Германии, вынуждены были открыто восстать против папства, так что в большинстве этих стран Реформация приняла массовый народный характер и облеклась в демократические формы.

Англия по могуществу и богатству стояла между двумя этими группами государств. Сначала Уолси и Генрих VIII полагали, что смогут соперничать с Францией и Испанией в борьбе за установление контроля над папством, и, только когда их постигло разочарование, были предприняты первые шаги на пути освобождения Англии от папского влияния. В Англии Реформация поначалу не являлась народным движением, и некоторые ее аспекты были встречены противодействием основной массы населения. В реформационном движении можно различить три течения, не всегда связанные между собой и не всегда затрагивающие одни и те же классы. Первым был разрыв с Римом, повлекший прекращение выплаты крупных налогов папству, вторым – конфискация имущества церкви в самой Англии, и третьим – победа теоретической догмы, известной как протестантизм.

Разрыв с Римом практически повсюду нашел одобрение. Мы уже видели, что папские вымогательства вызывали недовольство даже у значительной части клириков, и, когда в 1531 г. Генрих объявил себя главою церкви, это не вызвало сколь-нибудь значительного сопротивления, не считая монахов. С другой стороны, захват монастырских земель стал делом короны и класса землевладельцев; будучи гораздо менее популярным среди народа, он приводил даже к вооруженным восстаниям, из которых самым значительным стало «Благодатное паломничество». Теологические же преобразования были делом средних и низших классов, среди которых еще живо было учение Уиклифа и которые приветствовали современное учение Лютера. Протестантизм был совокупностью идей, вдохновлявших широкое народное движение, а поскольку Реформация в Англии началась сверху, вначале оно продвигалось медленно. Большинство населения оставалось католическим в своих религиозных убеждениях, пока католицизм не дискредитировал себя политическими связями с враждебной Испанией.

Примерно с 1526 г. Генрих стал настойчиво добиваться развода со своей женой Екатериной Арагонской, или, точнее говоря, признания папой их брака недействительным по той причине, что Екатерина до вступления в брак с ним была женою его брата Артура. Для развода имелись две убедительные политические причины. Во-первых, Екатерина была испанской принцессой, и в XVI в. браки между представителями королевских династий служили признанным методом скрепления связи между самими государствами. И в тот момент, когда Генрих вознамерился стать на сторону Франции, этот испанский брак стал для него крайне неудобным. Вторая причина заключалась в том, что Екатерина не смогла подарить королю наследного принца и, по-видимому, уже не в состоянии была это сделать в будущем.

Генрих обратился к папе Клименту VII с просьбой о разводе, и при обычных обстоятельствах он, несомненно, получил бы его. Но в 1527 г. Рим только что был разграблен армией германцев и испанцев, а сам Климент оказался, по существу, пленником в руках племянника Екатерины Карла V. Папа тянул время, пока мог, надеясь найти какой-нибудь компромисс. Однако для Генриха развод служил пробным шаром, пущенным с целью проверить силу своего влияния на папство. Когда же выявилось, что невозможно принудить папу выполнить его желание, он решился на разрыв с Римом. Это также подвергло испытанию дипломатические способности Уолси; когда тот не оправдал надежд короля, его отстранили от должности, и ему удалось избежать казни только благодаря тому, что он успел вовремя умереть. Генрих обратился теперь к более суровому советчику, такому, который без излишней щепетильности смог бы осуществить начатую им конфискацию монастырских земель. Им был Томас Кромвель, типичный новый делец, о происхождении и воспитании которого никто толком ничего не знал и который разбогател благодаря самым сомнительным способам того времени.

В течение семи лет, с 1529 по 1536 г., реформационный парламент проводил заседания, приняв на них без противодействия целый ряд законов, которые узаконивали разрыв отношения английской церкви с Римом и передавали ее под контроль государства. Обращения к папе были запрещены. Запрещались также такие платежи, как аннаты (сбор в пользу папской казны) и «Денарий святого Петра». Король был объявлен главою церкви и наделен полномочиями не только намечать