ИСККОН в семидесятые - Госвами Сатсварупа Даса

Кто-то спросил: «Прабхупада, почему нам так повезло,

что мы пришли к чистому преданному?» Шрила Прабхупада сказал: «Агьята-сукрити». Потом задали такой

вопрос: «Как Кришна побуждает людей на спорадическое

преданное служение?» Прабхупада ответил: «Грешник может дать деньги преданному». Тогда спросили:

«А если деньги, которые тот дал, использовали неверно?

» Шрила Прабхупада сказал, что тогда и отдавший деньги и принявший их запутаются в карме. – «Но ведь человек давал искренне?» Прабхупада сказал: «Нет искренности

вне сознания Кришны».

Шрила Прабхупада сказал, что Господь будет побуждать

человека совершать хотя бы агьята-сукрити. По большому счету, лишь по Его милости человек может прийти

к служению Богу. Грешник может совершать какоето преданное служение. Господь проливает свою милость на всех. Но Кришна одаряет людей ею по своему желанию. Это не карма-канда, а беспричинная милость.

190

16 марта

Гаура-Пурнима, прогулка

Прабхупада приводил примеры того, как мы можем проповедовать в Китае. Он сказал, что они верят в революцию,

хотят поменять лидеров и улучшить жизнь, так что если показать им лидера получше, они его примут. «Найдите разумных людей (что бы ни делал великий человек,

тому следуют остальные). Как Господь Чайтанья Махапрабху: Он отбирал разумных людей, вроде Санатаны. Найдите кого-то такого, как Санатана Госвами».

Далее: «Наш аргумент – не религия, а факт: дехино

’смин». Я сказал, что факт получения после смерти другого

тела не эмпирический. Шрила Прабхупада ответил: «Но очевидно, что в этой жизни у нас были разные тела. Почему же после смерти не будет нового тела? Вы просто станете ничем? Разве ночью голубые небеса над головой исчезли, хотя их и не видно? Не верьте тому, что видите. Вы видите солнце в небе и думаете, что оно рукотворное?

» (За пределами видимости есть истинное знание. Нельзя полагаться на видимое.)

В нижний этаж здания направлялась девушка. Шрила Прабхупада спросил, куда она идет. Она ответила, что идет к Хридаянанде Госвами. Прабхупада рассердился и велел позвать Хридаянанду Госвами. Когда тот пришел, собралось много преданных. Шрила Прабхупада отругал Хридаянанду Госвами за то, что тот позвал к себе женщину.

Прабхупаде объяснили, что это недоразумение, что женщина шла, чтобы вместе со своим мужем спросить об инициации. – «Санньяси не должен даже разговаривать с женщиной». Прабхупаде сказали, что женщина просто неверно выразилась, сообщив, что идет к Хридаянанде Госвами. Шрила Прабхупада ответил: «Может и так, но я должен был отреагировать в соответствии с тем, как понял».

191

Шрила Прабхупада с Джи-би-си

«О величии преданного (независимо от того, грихастха

он или санньяси) мы можем судить по его служению.

Насколько человек продвинулся по пути сознания Кришны. Это принцип. А если мы судим по одежде, то мы не сможем понять, кто продвинулся дальше. Это определяется

продвижением по пути сознания Кришны. Если у нас есть группа санньяси и группа грихастх, значит у нас появились политические фракции. Теперь вы рассматриваете

их взаимоотношения. Я вижу склонность к группировкам.

Этому надо немедленно положить конец. Я хочу, чтобы не было недовольства».

Президенты: Но это может быть искренним.

Прабхупада: Если мы создаем различные группировки,

всё испортится. Что это за тенденция, когда санньяси

зовут людей присоединиться к ним и, якобы ради духовного

развития, покинуть храм, в котором те жили? Относительно людских ресурсов должна быть кооперация:

президентов и санньяси. К чему эта пропаганда?

Истинная привязанность – не к группе санньяси или брахмачари. Это материально. Истинное духовное понимание

таково: «Я принадлежу Кришне, я должен работать на Него и на гуру». Преданный выше всех остальных привязанностей.

Это существенно.

Разделения между брахмачари, санньяси и грихастхами

искусственны. Обращаясь к каждому, мы говорим: «Прабху!» Я говорю прабху, вы говорите прабху («господин

»). Жизнь в храме – тоже проповедь, это очищение. Поклонение Божеству, Шри Виграхе.

Рамешвара: Брахмачари в храме является Вашим последователем,

последователем величайшего санньяси.

Это проповедь.

Прабхупада: Да.

Гурукрипа: Но почему он должен оставаться вопреки

своему желанию? Они его заставляют.

192

Прабхупада: В разных обстоятельствах могут быть разные решения. Нельзя зафиксировать ситуацию для всех. Брахмачари

могут уйти вместе с санньяси, но не ответственные

люди.

Сейчас есть группировки. Вы говорите: «Не идите», они говорят: «Идите». К чему эти группировки? Вы обращаетесь

ко мне, и другая группировка тоже апеллирует ко мне. Но храмы должны функционировать. Если санньяси

хотят, чтобы у них было больше людей, почему они не рекрутируют новых последователей? Это вопрос этикета: чтобы забрать человека из храма, надо попросить об этом президента.

Шесть Госвами поклонялись в храмах. Их последователи

– не те, кто называет себя их наследниками по рождению.

Обычно управление храмом возлагается на грихастх. Пример подали шесть Госвами. Управленческие обязанности

возлагаются на грихастх. Лучше, чтобы они управляли

храмами, а санньяси

проповедовали. Брахмачари

могут или оставаться в храме, или путешествовать с санньяси.

Проблема в том, что мы забываем о своей роли слуг Кришны. Он присутствует и в этой группе, и в той группе,

зачем же это соперничество группировок? Основное качество – сознание Кришны. То, что управляют грихастхи,

– это не железное правило. Неважно, кто управляет – санньяси

или грихастха. Нельзя сказать, что грихастха

не может проповедовать, а санньяси

не может управлять храмом, но поскольку санньяси

свободен от житейских забот,

ему, как правило, удается очень хорошо проповедовать.

Во всем нужен здравый смысл.

Не важно, грихастха

или санньяси. Человек должен занимать

пост, подходящий для него. Дискуссия бессмысленна.

Бхактивинода Тхакур был грихастхой, но это не значит, что Бхактисиддханта Сарасвати был лучше его; один был духовным учителем, и другой был духовным учителем.

193

Надо смотреть на то, как преданный служит, насколько он стремится служить Кришне, как он отстаивает интересы

Кришны.

Мы являемся всемирной организацией. Если есть такое

отношение, необычная конкуренция, раздутый престиж,

то это нехорошо. Надо всегда оставаться слугой.

19 марта

Прогулка

Так называемое образование никуда не годится, в нем нет знаний о формировании характера. Все сексуально озабочены. Даже священники поддерживают контрацепцию

и аборты. (Истинная контрацепция – избегать половой

жизни.)

(Девушка пожаловалась, что в Индии женщины рабыни.)