Большая книга заговоров - Наталья Степанова

Я, раб Божий (имя), матерью нарожденный, церковью покрещенный, призываю до себя любовь рабы (имя). Призываю, выкликаю. В чистом поле, в восточной стороне, где огненная губа, огненная стена, огненные окна, горяча печь, в этой печи горят всяки дрова: еловые, сосновые, осиновые. Разжигают и раскаливают. Так бы и у рабы Божьей (имя), моей любезницы, разжигало и раскаливало сердце, чтоб не могла она без меня ни жить, ни быть, ни есть, ни пить, ни ночи спать, ни часу часовать, ни минуты миновать без меня, раба Божьего (имя), матерью рожденного, церковью покрещенного. Век по веку, отныне довеку. Аминь.

Читать можно на ветер или на дым.

Стоит золотой стол – престол. За ним Пресвятая Богородица сидит, перед ней тарелка стоит, на этой тарелке два золотых яйца. Как эти два яйца ею положены, так и лежат крепко-накрепко, плотно-наплотно, с места не сдвигаются, на разные стороны не катаются, так бы жили крепко, плотно (имена молодых). Любила меня бы раба Божья (имя) больше матушки родной, сильней батюшки. Скучала бы, страдала бы и жизни не знала бы без меня, раба (имя), сохла бы по мне, как сад без воды, как тело без еды. Аминь.

Читать на пряники, конфеты, давать своей зазнобе.

Как рыба не может жить без воды, так бы раб (имя) не мог жить без рабы (имя). Эти слова им войдут в белу грудь, и бело тело, и на ретивое сердце. И не смогли бы они друг без друга жить, и не было бы сил их разлучить. Как голубка с голубком воркует, так бы раб (имя) с рабой (имя) весь век прожили, не ссорились, а дружили. Этим словом я молодых свела. Аминь.

Шептать над хлебом, солью

Как хлеб да соль люди любят, так бы муж жену любил. Как соль сахаром нельзя заменить, так мужу нельзя жене изменить ни с темной, ни со светлой, ни с полной, ни с худой, ни с умной, ни с глупой, ни с любой другой рабой.

Как хлеб да соль люди любят, так бы жена мужа любила. Как соль сахаром нельзя заменить, так жене нельзя мужу изменить ни с темным, ни со светлым, ни с полным, ни с худым, ни с умным, ни с глупым, ни с любым другим рабом. Аминь.

Наговаривают на хлеб да соль и дают молодым за свадебным столом, чтобы друг дружку любили и не было измены в доме.

Для приворотного средства нужны 2 косточки летучей мыши: «вилочка и крючок». Добывают так. Посадите летучую мышь в новый горшок, завяжите новым куском ткани и закопайте ночью в муравейнике (ткань должна быть редкой, с дырочками, чтоб муравьи могли попасть в горшок). Уходите, не оглядываясь. Через три недели выньте горшок, муравьи съедят мышь, оставят только эти две волшебные косточки: «крючок и вилочку». Чтоб приворожить, стоит только незаметно потянуть «крючком» к себе того человека, будет так липнуть, что не отвяжешься без помощи «вилочек», а надоело – стоит только оттолкнуть «вилочками», и все, как рукой, снимет.

Коль скоро мыло к лицу прильнет, столь бы скоро муж жену полюбил. Так бы к ней льнул и мылился, как мыло до тела белого. Аминь. Аминь. Аминь.

Читают ночью на новое мыло в четверг. Дают умываться мужу.

Кака я, Божья раба (имя), Богом данная, матерью рожденная, с кумовьями крещенная, не могу жить без дыхания, без воды, еды, так бы раб Божий (имя) не мог без меня нигде и никогда. Сердце бы его все кипело, кололо и болело, страдало бы и сохло по мне, Божьей рабе, матерью рожденной, с кумовьями крещенной. Иди мой раб, туда, куда шел, но где бы ты ни хаживал, тела своего ни нашивал, с кем бы ни говорил, все бы ко мне приходил. Аминь.

Это делается только в четверг, если не выпадает на него святой праздник. Найдите возле семи дворов по какой-нибудь щепке или палке, разведите огонь в печи, зеркала завесьте, в доме не должно быть кошек, пока читать будете, выкиньте их за порог. Если кот черный, можете его оставить. Читают, глядя в открытую печь.

Дым Хоробер, иди под небеса, возьми с собой низкий поклон от рабы (имя). Первый поклон – глухую тоску, второй поклон – гробовую доску, а третий поклон рабу Божьему (имя). Чтобы кровь его кипела, сердце обо мне болело. Иди, дым, неси, дым, три поклона моих в то царство-государство, где ведунов понимают, поклоны принимают. Не испортить моего наговора ни седому, ни молодому, ни седой, ни молодой. Слова мои крепки и лепки. Дым, печь, зола, мои дела. Аминь.

В поле колосистом, где не жнут, стогов не метают, лежит мертвое тело. У того тела щеки не вздымаются, зубы не размыкаются, руки не поднимаются, ноги не сгибаются. Так бы у раба Божьего (имя) на рабу Божью (имя) щеки не вздымались, зубы не размыкались, руки не поднимались, ноги не сгибались. И как раб Божий (имя) не хочет мертвым быть, без дыху жить, так бы он не мог жить без рабы (имя) днем под солнцем, ночью под месяцем, и по зарям по светлым и по частым, мелким звездочкам, по все 24 часа Господнего дня. Век по веку, отныне довеку. Аминь. Читают на еду, питье для супругов.

В синем поднебесье есть Крестово море и в Крестовом море есть Крестова церковь, и в Крестовой церкви есть престол Крестовый. На этом Крестовом престоле сидит Иисус Христос и держит на своих белых руках саму Матушку Пресвятую Богородицу. И жмет и прижимает к своему ретивому сердцу, так бы раб Божий (имя) не мог ни жить, ни быть, ни пить, ни есть без рабы Божьей (имя) ни днем, по солнцу, ни ночью, по месяцу, ни по утренней заре, ни по вечерней заре. Были бы они неразлучны, как Иисус Христос с Богородицей. Отныне и довеку. Аминь.

Этот наговор поможет забыть человека, который навсегда далеко уехал, или умер, или женился. Чтоб напрасно не терзать сердца тоской и не изводиться, надо освободиться от этой тоски-печали. Для этого читают наговор на молоко, сахар и дают тоскующему человеку.

Разольется река быстрая, озерцо расплескается, болотца повысохнут, а коряги и пни змей повыгонят, так гоню-выгоняю тоску великую с раба Божьего (имя), с головы буйной, с лица белого, с ретивого сердца. Чтоб не тосковал он, не горевал ни по материной груди, ни по молодушкиной, ни о добром батюшке, ни по родному братушке, ни по милой сеструшке, ни по дружкам, ни по подружкам, ни по добрым, ни по злым, ни по горю, ни по делам колдовским. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Найти березовое полено, наговорить на него, потом порубить и растопить им печь. Как огонь разгорится, нужно выйти на улицу и смотреть на дым, пока дым не перестанет идти. Когда будете входить в дом, перекреститесь.

Стал я, раб Божий (имя), благословясь, пошел перекрестясь, матерью прощен, отцом благословлен на добры дела. Шел полем, бурьяном, старым оврагом, запнулся об доску, а та доска – тоска. Плачет, рыдает, к земле припадает. Не плачь, тоска, не рыдай, тоска, пойди, тоска, к рабе (имя) в бело тело, в ретивое сердце, пусть она страдает и рыдает и без меня помирает. Аминь. Аминь. Аминь.

Делается перед Вербным праздником. Наломать веточек с вербы, наговорить на них и подарить милому.

Как Вербное воскресенье в радость всему миру православному, так бы я была в радость моему милому, рабу (имя). Как ждет люд христьянский звона колокольного к обедне праздничной, так бы раб Божий (имя) ждал меня, поджидал меня, в людской толпе искал меня, в окне выглядывал, всюду высматривал. И кидался бы, и бросался бы на встречной тропе и тянул ко мне руки белые. Как не будет Вербный праздник церковью забыт, так и не забудет меня никогда раб Божий (имя). Аминь.

Есть очень ревнивые люди, которые превращают в ад не только свою жизнь, но и жизнь окружающих их людей. И сколь много от этого бывает разводов, столь много бывает и убийств. От этого зла может освободить этот наговор. Его читают на воду, на чай и подают испить после заката. Но делать это можно только по четвергам. Четверг – день очищения.

Стрелы огненные сердца ревнивого не в землю втыкаются, об людей ломаются, душу вынимают, жизнь разбивают, тело мучают. Так бы те стрелы мимо летели на высокие ели, на гнилое болото, в лес сухой, чтоб ревность сняло, как рукой. Аминь.

Увидев особу, к которой вы неравнодушны, дотроньтесь до нее и в тот миг скажите про себя потайное слово, если вы со своей зазнобой близко не знакомы, сделайте это как бы невзначай, проходя мимо.

Потайное слово – КАБАЛА.

Зная это слово, человек обретет верх в семье. Все будут его почитать и повиноваться. Для этого надо, когда вся семья соберется за рождественской трапезой (на Рождество), встать за столом и сказать это слово, не пускаясь в объяснения, для чего это сказано. АВРААМ.