Грааль и Откровение Иоанна Богослова. Философия благородства - Александр Леонидович Роцков

умирает в свои 59 лет папа Урбан 2, тот самый, который высказался за идею первого крестового похода. А за несколько месяцев до взятия Иерусалима и смерти папы основывается Цистерианский монашеский орден. Цистерцианцы под черными наплечниками носили белую рясу. Изначально тамплиеровский плащ тоже был просто белым (кресты появились позднее), и, кстати, иудейские назареи когда-то тоже носили белые одежды, но и это не говорит об идеологической или духовной преемственности, хотя многие так и считают. В Цистерцианский орден вступает юный Бернар (Клервосский) и уже через год (!) становится аббатом нового аббатства в Клерво, построенного специально для него пресловутым Гуго Шампанским, тем, который совершил знаменательную поездку в Иерусалим вместе со своим вассалом Гуго Пайенским в 1104 году. Как считают, Гуго задумал новое аббатство еще в то время, когда Бернар только собирался вступить в орден, предполагая, поместить его на ключевую позицию тайного и грандиозного политического плана. Вообще, Бернар, причисленный в 1153 году папой Александром 3-им к лику святых, был показательной фигурой, в смысле именно различения тамплиеров и катаров. Прежде всего, он, как известно, был тесно связан с тамплиерами и был их главным защитником. Он был главным составителем текста клятвы, и устава тамплиеров. В то же время он ненавидел любые формы ереси и непримиримо с ними боролся, и особенно (!) с катарами… Это и понятно. В свое время Святой престол не раз посылал в Лангедок посредников, в том числе и Св. Бернара, чтобы подчинить себе катаров, но так ничего и не добился. От имени папы Евгения 2-го Бернар призвал ко второму крестовому походу, который обернулся неудачей. В дальнейшем он заслужил себе репутацию человека непримиримого, коварного, воинственного, агрессивного и… женоненавистника. Богословские убеждения и мистическая жизнь св. Бернара весьма странны. Бога, например, он иногда описывает типично мирскими словами, упоминая о Его "высоте, ширине и толщине". Он также уверял, что возлюбил Черную Мадонну, когда принял три капли молока из сосцов (!) ее статуи в Шатильонском соборе. Что касается культа Черной Мадонны, статуи которой можно обнаружить по всей Европе, то, по мнению многих исследователей, она относится не столько к Богоматери, сколько к богиням гораздо более далекого прошлого. Особенно много Черных Мадонн в местах древних языческих капищ, что наряду с другими совпадениями такого рода доказывает преемственность Черной Мадонны от культа богини египтян Исиды, которая, как и Богоматерь с младенцем, изображалась всегда с сыном Гором на руках. Исида, Диана, Кибела, а также индейская Великая мать часто изображались с черными лицами. Многие Черные Мадонны имеют таинственную связь с пребыванием под землей. Позднее Черную Мадонну также особенно почитали тамплиеры.

Через девять лет после взятия Иерусалима в 1118 году был основан орден монашествующих воинов-рыцарей, принявших обет бедности, и в течение первых девяти лет ряды их не пополнялись. Сохранилась их печать – два всадника на одном коне: знак бедности и нестяжания. Хотя здесь может быть и другой, тайный смысл, например, власть двух всадников над одним конем могут означать две царские династии, слившиеся в одну и царствующие над одним народом. Черно-белый флаг "босеан" мог втайне означать то же самое. Так же можно понимать и то, что девять рыцарей получили белые плащи, послушники и сержанты – черные. Для резиденции им было отведено место, где когда-то стоял храм Соломона. Хроники умалчивают о первых годах тамплиеров. В 1127 году король Болдуэн 2-ой обратился с письмом к Бернару Клервоскому, чтобы тот упросил папу Гонория 2-го, пришедшего на смену Урбану 2-му, утвердить новый устав ордена. Поначалу орден был похожим на частный клуб, объединенный вокруг графа Шампанского. Все рыцари ордена были его вассалами. Годфруа был кузеном графа. Андре де Монбар, пятый Великий Мастер ордена, был дядей Бернара, который сам был родом из Шампани. Что касается папы Гонория, то монашеский постриг он принимал у того же Бернара Клервоского. Для рассмотрения ходатайства Ордена о даровании ему собственного устава папа опять же избрал город Труа. Этот город впоследствии был передан в дар ордену и стал первой прецепторией тамплиеров в Европе. Бернару исполнилось двадцать восемь лет, когда он написал устав, в котором он создал такую систему набора послушников ордена, благодаря которой в ордене образовалась своеобразная прослойка вольнодумцев, наложившая особый отпечаток на характер братства. В орден тамплиеров принимали бывших убийц, грабителей, развратников, и даже еретиков, если они отрекались от греховной прежней жизни и принимали строгий обет. Бернар, как уже говорилось, не только написал устав, но стал жарким поборником и пропагандистом тамплиеров, призывая дарить им ценности, землю и деньги, направлять в орден молодежь из хороших семей. Эти призывы имели необыкновенный успех, и орден в короткое время сказочно разбогател.

По мнению Кристофера Найта и Роберта Ломаса еврейские роды графов Шампанских, Жизора, Пайена, Фонтена, Анжу, Буйон, Сен Клер из Рослина и другие под общим названием "REX DEUS" проникли в свиту короля иерусалимского и в среду иерархов церкви для своих целей. Но, как было сказано, на наш взгляд, дело было не в принадлежности к какой-либо национальности (которой в чистом виде у них не было и с самого начала, тем более потом), и уж подавно не в причастности к еврейской религии, а, прежде всего, в принадлежности именно к касте черных, т.е. к хозяйственникам, в данном случае к международной интеллектуальной верхушке финансистов-банкиров. И если это так, то понятно, откуда взялось и баснословное богатство тамплиеров, и такая умелая деловая хватка. Это была первая в истории транснациональная корпорация, чуть ли не первый проект единой Европы. Именно они и использовали и еврейских графов и других, чтобы проникнуть в свиту короля и в иерархию церкви. Не евреи были главой заговора. В этом смысле они не хитрее и не харизматичней других. Это было некое взаимовыгодное с тайной политической договоренностью партнерство многих, в том числе национальных группировок для общей цели. И действительно, являясь идеально продуманной военно-хозяйственной организацией, орден приумножил свое богатство чисто, как бы мы сейчас определили, капиталистическими методами, используя все механизмы и рычаги современного банковского дела.

Война требовала бесчисленных финансовых вложений: военное снаряжение, строительство крепостей и т.д., и в первое время система оправдывала себя, но политика – дело не всегда предсказуемое. Самым интригующим явлением была таинственность ордена. Тамплиеры были, безусловно, таинственной организацией. Например, устав в полном виде знал лишь очень узкий круг самых избранных братьев ордена. Притом, что великий мастер ордена мог изменять его, вносить исправления, или что-то исключать. И делалось это исключительно конфиденциально. Одним из самых тяжких проступков рыцаря