Сердце Йога-сутр - Б. К. С. Айенгар

Васанамая-коша: оболочка желаний, обитель желаний.

Вашитва: способность подчинять себе все и вся. Одна из восьми сиддх.

Ваю: воздух. Четвертый природный первоэлемент, один из пяти бхут. Общее наименование пяти энергий, пран, в человеческом существе.

Веда: буквально ― «знание». Первый священный текст индуизма, источник индуистской религии, раскрытый человечеству богами. Существуют четыре основные Веды.

Веданта: венец всякого знания. Этимологически ― венец, завершение Вед. Одна из шести ортодоксальных систем философии индуизма, рассматривающая концепцию Первичного принципа и Окончательной реальности существования. Основана на Упанишадах.

Ведантический: прилагательное от веданта.

Вибхути-пада: глава о богатстве йоги. Третья глава Йога-сутр Патанджали, рассматривающая достоинства практики и ее эффект.

Вивекаджа-джняна: возвышенное знание, возвышенный разум, сияющая мудрость.

Вивека-кхьяти: венец мудрости, слава знания, умение различать, истинное прозрение, находящееся за пределами интуиции.

Виджняна: ученые изыскания, экспериментальные исследования, специализированное знание, получаемое путем исследований и различных подходов.

Виджняна-шастра: инструкция, учебник по тому или иному предмету с научными экспериментами, научными исследованиями.

Виджнянамая: интеллектуальный, имеющий отношение к объективному разуму.

Виджнянамая-коша: оболочка разума. Четвертая из пяти кош. Принадлежит тонкому телу, связанному с элементом ваю (воздух).

Видья: приобретенное знание, знание, полученное через интеллект, наука или искусство.

Видья-шакти: сила интеллекта.

Викалпа: заблуждение, воображаемое знание, фантазия, неправильная идея, воображение, иллюзия. Третья из пяти читтавритти, колебаний сознания.

Викарма: действия из приятных побуждений.

Викшипта: колеблющийся, возбужденный, рассеянный. Один из пяти режимов сознания.

Вимала: незапятнанный.

Винийога: применение знания, использование.

Випака: результат, плоды, плодоношение, процесс созревания; приготовленный.

Випарьяя: неправильное восприятие, искаженное или иллюзорное знание, иллюзия. Вторая из пяти читтавритти, модификаций сознания.

Вирама-пратьяя: седьмая разновидность сабиджа самадхи, при которой движения сознания полностью останавливаются. Это «духовная пустыня», в которой возникает пустота. Оставаясь непоколебимым в усилии и исполняясь веры в этом состоянии пустоты, практикующий должен достичь окончательной стадии (нирбиджа или дхармамегха-самадхи).

Вирья: сила, крепость, мужество, доблесть; физическая, нравственная и умственная мощь, духовная сила. Второе из четырех качеств, упоминаемых Патанджали в сутре I. 20 как необходимые для совершенства практики.

Витарка: анализ, аналитическое мышление.

Вичара: синтез, рефлексия.

Вичара-джняна: знание различающего интеллекта.

Вишва-чайтанья-шакти / вишва-чайтанья / ваю: вселенский источник жизненной энергии, космической энергии, сила Бога. Космическое дыхание.

Вишва-четана-шакти / вишва-четана-пуруша / вишва-пуруша: Высшее существо, Высшая душа, Универсальная Сущность, Господь.

Вишеша: различимый. Четвертая из четырех стадий эволюции пракрити, природы. Соответствует телу с пятью кармендриями и пятью джнянедриями, умом и пятью бхутами.

Вишну: буквально ― «всепроникающий». Охранитель, Устроитель. Одно из трех главных божеств индуистского пантеона наряду с Брахмой и Шивой.

Вишуддхи-чакра: чакра, расположенная в горле у основании шеи. Управляет интеллектуальной оболочкой, виджнянамая-кошей.

Вритти: колебания, модификации, волны, движения.

Вритти-ниродха: обуздание; контролирование колебаний и движений (сознания).

Вьюттхана читта: блуждающее, колеблющееся, поднимающееся сознание. Имеет тенденцию направляться вовне. Первая из читта шрени, стадий трансформации сознания.

Вьявасаятмика буддхи: решительный, непреклонный, твердый разум.

Вьядхи: физическое или психосоматическое заболевание. Одна из девяти антарай, препятствий.

Вьякта: очевидный, явный.

Вьяна: одна из пяти пран, ваю. Регулирует все тело и сердце, перемещается вместе с кровотоком и по нервным клеткам, распределяет энергию по всему телу.

Гандха: запах. Одна из пяти танматр, подструктурных свойств пяти первоэлементов, соответствует элементу земли.

Гариман: способность становиться тяжелым. Одно из восьми сиддх (сверхъестественные способности).

Грихастха-ашрама: вторая из четырех ашрам, стадий жизни. Стадия домохозяина, семьянина.

Гуна: свойство, атрибут, качество природы. Три модуляции бытия, которые создают движения феноменального мира. Преобразуют мир из его эссенции в феноменальное существование. К трем гунам относят саттву, раджас и тамас.

Гуна-атита: тот, кто свободен от влияния гун.

Гуна-карма: свойство деятельности, работы.

Гуна парвани: специфическая трансформация, характерные различия, стадии эволюции. См. пракрити.

Гуру: наставник, мастер. Тот, кто просветляет, сопровождает ученика от невежества к свету и мудрости.

Гхата: намеренное усилие. Вторая из четырех стадий эволюции практики, авастхи.

Дала: лепесток. Каждая из восьми составляющих йоги, образующих цветок йоги.

Даршана: прозревание, видение, проявление, отражение, зеркало. Также шесть классических систем индуистской философии.

Даршана-агни: огонь видения.

Двандва: буквально ― «два-два-два-… пара». Дуальность, пара противоположностей; дуальный.

Двеша: отвращение. Четвертая из пяти клеш.

Девадатта: одна из пяти вспомогательных энергий, упавай. Вызывает зевоту и сон.

Деша: место, зона, территория.

Джанма: рождение.

Джанма-мритью-чакра: колесо рождения и смерти.

Джапа: дословно «декламация». Продолжительное, преданное повторение мантр или имени Господа с соблюдением определенных правил; молитва.

Джая: мастерство, победа, завоевание, успех.

Дживана-мукти: жизнь, получившая освобождение еще в физическом теле.

Дживатман: индивидуальная сущность, индивидуальная душа, частица Универсальной души. Сердцевина существа, воплотившаяся душа.

Джихва: язык.

Джйотсна: самое авторитетное толкование «Хатха-йоги прадипики», написанное Брахманандой.

Джняна: знание.

Джняна-агни: пламя знания, пламя разума.

Джняна-джйоти: свет знания.

Джняна-индрия: чувства восприятия. К пяти чувствам восприятия относятся слух, обоняние, вкус, зрение и осязание. Они являются категориями Самкхья даршаны и соответствуют эволюции пракрити на стадии вишеша.

Джняна-марга: путь знания. Одна из четырех марг, путей постижения Сущности, на которой ищущий обучается отличать истинное от неистинного.

Дивья читта: чистое, безупречное, божественное сознания, переживание божественного состояния эволюции. Седьмая из читта шрени, стадий трансформации сознания.

Дивья читта карма: действия, проистекающие из чистого божественного сознания. Не обладают последствиями.

Доша биджа: испорченное семя, семя разрушения.

Драшта: созерцатель, пуруша, душа.

Дханамджая: одна из пяти вспомогательных энергий, упавай. Вырабатывает слизь для смазывания всего организма, остается в теле даже после его смерти, раздувая и разлагая труп.

Дхарана: концентрация, фокусирование внимания. Шестой из восьми лепестков аштанга-йоги.

Дхарма: долг, наука о долге, исполнение долга. Первая из четырех целей жизни, пурушартх.

Дхарма-индрия: совесть, орган, отвечающий за исполнение праведного долга, добросовестность.