Оправдание - Вильгельмус Бракел

3) Ваша нерешительность и ваше удрученное состояние также может отпугнуть обычного человека от благочестия. Человеческая природа не находит наслаждения в печали и не может представить себе, что благочестие и спасение могут заключаться в постоянной скорби - и на самом деле это не так. Однако, ваше состояние препятствует тому, чтобы люди начали размышлять о своем обращении к Богу. Остерегайтесь же, чтобы вам не оказаться той причиной, по которой люди говорят недоброе о благочестии, или же, более того, чтобы вам не оказаться препятствием для чьего-либо спасения.

4) Скорбеть о своем грехе в надлежащее время, в надлежащей мере и надлежащим образом для человека необходимо, но это, тем не менее, не должно препятствовать ему жить в радости. Ведь те христиане, которые приучили себя быть всегда печальными, посредством этого расточают также и силы своего тела, в результате чего они часто приобретают болезни, от которых страдают потом всю жизнь. Эти болезни, в свою очередь, являются причиной удрученного состояния и меланхолии, которые, соответственно, еще более усугубляют болезненное состояние человека. Написано: "... унылый дух сушит кости" (Прит. 17:22); "... при сердечной скорби дух унывает" (Прит. 15:13).

5) Удрученное и нерешительное состояние человека очень пагубно отражается на его духовной жизни и вредит ей. Оно не только препятствует духовному росту христианина, но и изнуряет его дух. Если бы Бог Своим всемогуществом не поддерживал духовную жизнь человека, то это состояние печали уничтожило бы ее вовсе.

Если человек дает в своем сердце место для постоянной скорби, то в этом отношении он может зайти так далеко, что уже не сможет находить для себя наслаждения ни в чем другом, за исключением этой печали и связанного с ней подтачивания здоровья своего собственного сердца. Такой человек становится уже непригодным ни на что: ни для молитвы, ни для веры, ни для борьбы и победы над грехом, ни для благочестивой жизни, ни для того, чтобы быть благословением для других людей. Он делает сам себя недостойным быть исцеленным обычными Божьими средствами, так как отказывается от утешения (Пс. 76:3); "...а пораженный дух кто может подкрепить?" (Прит. 18:14).

Поэтому в скорбях человеку необходимо вести себя мужественно, так как ему легко поддаться своему унылому настроению, что в результате может привести к полному упадку его сил, которые он растрачивает по причине своего не должного состояния. Таким образом, пагубные последствия указанного выше состояния для человека слишком опасны. Поэтому поднимите выше свою голову и приложите все усилия для того, чтобы вам вырваться из этого состояния.

Во-вторых, верующим (даже самым слабым в своей вере) дано право иметь все основания для постоянной духовной радости, так как радость является одним из обетовании завета благодати. Пусть тот, кто принадлежит этому греховному миру, живет в тревогах и страхе, беспокоясь о своем теперешнем и будущем положении. Вы же, то есть те, кто получил освобождение от дьявола, ада и Божьего гнева; для кого Бог является Богом, дающим мир, и является вашим вечным уделом; кто был усыновлен, как чадо Божье и стал причастником оправдания, освящения и вечной славы, - какая же у вас может быть причина для печали?

Возможно, вы скажете: "У меня все еще нет этого, а именно: нет настоящей и действенной радости от обладания всеми этими обещанными духовными благами; и у меня нет не только утешения, но нет и освобождения от самого греха".

Тогда я вам отвечу: "Разве Божье обетование является для вас недействительным и лишенным его законной силы? Разве будущие благословения имеют теперь для вас меньшую ценность из-за того, что предназначены только для будущего времени, где станут вечной и неизменной реальностью, - как будто там в будущем вы смогли бы обойтись без них? Разве для вас Бог не является Богом истины? Могут ли Его обещания не исполнится? Или вы считаете, что обетования будущих благословений являются для вас оправданием для того, чтобы не осуществлять в своей жизни Божьи обетования, относящиеся к настоящему времени; например, чтобы не верить обетованию о том, что молитва просящих будет услышана, что голодные насытятся и т.д.? Стыдитесь того, что вы дали в своем сердце место таким мыслям о Едином и Премудром Боге, Который все делает хорошо, но только в определенное для этого Им Самим время".

Если бы какому-нибудь человеку было завещано огромное наследство, а завещатель впоследствии умер, то неужели этот человек стал бы рассматривать данное ему завещание как бесполезное только потому, что ему еще не пришлось увидеть и взять завещанные сокровища в свои руки, хотя он, тем не менее, с уверенностью знает, что через некоторое время он получит их? Посмотрите, благоразумием своим природный человек, таким образом, убеждает вас, христиан, поступать так же.

По этой причине вам нужно должным образом оценить великое превосходство обещанных вам благ и непреложность завета, который был подтвержден смертью нашего Завещателя. А поэтому возрадуйтесь своему званию наследника и своей уверенности в том, что вы, действительно, будете обладать своими будущими благословениями, хотя вам еще и не пришлось насладиться ими.

Слово Божие говорит: "Свет сияет на праведника, и на правых сердцем - веселие. Радуйтесь, праведные" (Пс. 96:11-12). Эти благословения уже посеяны и посеяны именно для вас, а, следовательно, вы обязательно будете иметь этот урожай в положенное для этого время. Радуйтесь этой надежде, ибо написано: "Насытимся благами дома Твоего, святого храма Твоего" (Пс. 64:5).

В-третьих, Богу приятно видеть Своих детей счастливыми. Его воля заключается в том, чтобы Его дети испытывали духовное наслаждение, чтобы они высоко ценили Его благословения, полностью доверяли Его слову и Его обетованиям, ликовали, открыто выражали свою радость, а также радостно пели Ему хвалу своими устами. Веселие и радость Его детей доставляют Ему удовольствие.

Слово Божие говорит: "Но Ты, Святый, живешь среди славословий Израиля" (Пс. 21:4); "Ты милостиво встречал радующегося" (Ис. 64:5). Хотите ли вы делать то, что приятно Богу? Является ли вашим желанием и вашим наслаждением пребывание в близости с Богом, ощущение Его присутствия, а также близкие и привычные встречи с Ним? Тогда приучите себя к тому, чтобы жить в радости и по вере.

В-четвертых, быть радостным в Господе -это предвосхищение неба. На небесах нет ни плача, ни скорби - там нет ничего подобного, но там есть вечная, чрезвычайно восхитительная, невыразимая человеческими словами радость. Если бы вы могли увидеть и услышать, как радостны жители небес, как они ликуют и поют, то ваше сердце, без всякого сомнения, пробудилось бы.

Таким образом, если вы стремитесь к небесам, то вам необходимо уже здесь, на земле, найти наслаждение в радости, ибо что же вы будете делать на небесах, где нет никого, за исключением тех, кто радуется; где нет ничего, кроме радости? Таким образом, вечное счастье человека связано с радостью, как и Христос говорит о Царствии Небесном: "...войди в радость Господина твоего" (Матф. 25:21).

Если радость присутствует уже в надежде человека наследовать Царство Небесное, то какую же радость вызовет у спасенных людей реальное обладание всеми небесными благами? Поэтому постоянно помышляйте о небесном и уже теперь начните этот небесный труд, то есть, уже теперь научитесь радоваться. Или быть радостным - для вас такая тяжелая и неприятная задача, что вам необходимо привести много убедительных аргументов, чтобы побудить вас это делать? Наша природа имеет естественную склонность к тому, чтобы радоваться, и каждый человек стремится к этому. Таким образом, если вы имеете такую убедительную причину, чтобы быть радостным, неужели вы, тем не менее, будете печальны?

В-пятых, вы очень нуждаетесь в этой радости, так как она является вашей силой против врагов в духовной сфере вашей жизни, так же как и силой, необходимой для вашего служения. В Слове Божьем написано: "И не печальтесь, потому что радость пред Господом - подкрепление для вас" (Неем. 8:10).

Вам, то есть верующим, еще много предстоит сделать в вашей земной жизни. Существует этот греховный мир, который вам еще нужно побеждать; существует дьявол, с которым все еще нужно бороться; и, наконец, существует ваша плоть, которую все еще нужно преодолевать. Вы все еще нуждаетесь в украшении святости; ваша вера, надежда и любовь все еще нуждаются в том, чтобы им укрепляться и возрастать.

Среди вас есть люди, которым еще нужно обратиться и уверовать, и вам самим еще необходимо стать сиянием и славой церкви. Вы также должны оставить свои добрые следы на земле, чтобы другие люди могли знать, что вы были здесь. Как вы сможете выполнить все это, не будучи бодрым и радостным?

Унылый человек является подходящим местом для появления всех видов грехов. Плоть, мир и дьявол имеют огромную власть и влияние над такой личностью. Такие люди с большой легкостью могут пренебречь полученной ими благодатью. Они поступают весьма легкомысленно, как будто настоящая благодать для них вообще не существует, и, в результате, такой унылый человек будет непригоден для того, чтобы принять предложенную ему Богом способность сопротивляться греху.