Тора для атеиста - Эмиль Айзенштарк

Позже кибуцники еще и включились в туристический бизнес, ибо их поселение покоится в Божественной горной долине с изумрудными полянами, в тени деревьев, которые они сами высадили. Плюс шведский стол для туристов на базе прелестного и щедрого ресторана. А за окном — цветы и горный воздух, благоухание и целебная тишина. Впрочем, тишина была здесь далеко не всегда. Пожилая коровница Итта, женщина очень культурная (в свое время она окончила Сорбонну) подробно рассказывала нам, как жили кибуцники до Войны Судного дня. Они сеяли, пахали, справляли свадьбы и рожали детей под огнем сирийской артиллерии. А наши пушки отвечали прямо с полей кибуца. Иной раз приходилось вызывать авиацию. Так они занимались сельским хозяйством. Впрочем, кровавые вооруженные провокации продолжались не только в районе кибуца, но и по всей линии сирийско-израильской границы. А вот когда сирийцев разгромили наголову и подошли совсем близко к столице Сирии Дамаску, вооруженные провокации здесь немедленно прекратились. И наступила благодатная тишина, которую мы слышали своими ушами. И если наши дети проходят теперь мелуим (служба резервистов) на сирийской границе, мамы и папы спокойны.

Спокойствие родителей и безопасность детей еще раз подтверждает нам мудрость Торы. По крайней мере это относится к ливанской и сирийской границам.

А что делать с палестинцами, которые продолжают обстреливать израильский город Сдерот? Иной раз и до Ашкелона достают… А минометы и ракетницы они установили на месте парников, коттеджей, садов и огородов, откуда мы сами (сами!) вытащили чуть ли не волоком своих поселенцев …

Так что же все-таки делать с этими палестинцами?

Обратимся ко Всевышнему, перечитаем Тору — и получим ответ на этот вопрос.

10. МАСЕЙ

Эта глава, как и другие главы Книги, берет название от ключевого слова первой строки. Итак, русская фраза «Этапы продвижения» звучит на иврите как «масаим», а если за этим ивритским словом следует дополнение (в данном случае это «сынов Израиля»), оно принимает грамматическую форму Масей. Одним словом, по-русски название этой главы читается так: «Вот этапы продвижения сынов Израиля после Исхода из Египта…» И вся эта длинная тирада выражается на компактном иврите лишь единственным словом «масей». Но это опять таки — к слову.

А по тексту звучит следующим образом: «Вот странствия сынов Израиля, которые вышли из страны египетской по ополчениям их под руководством Моше и Аарона. А Моше записал места их выходов в походы их по велению Бога. И вот их походы по местам выхода их».

И далее Тора подробно описывает все странствия сынов Израиля. Ибо Всевышний хотел, чтобы всему миру стали известны заслуги народа, который шел по пустыне, исполняя Его волю.

Но это не спортивная прогулка, которая затянулась на сорок лет, и не военный только поход. Это восхождение сынов Израиля по ступеням вверх, к нравственному совершенству, к тому, что Тора называет святостью. Ибо Всевышний вывел евреев из Египта, из самого низкого в духовном смысле места земли, где духовные силы евреев были скованы. Само слово «Мицраим» («Египет») происходит от слов «теснить», «угнетать».

И не случайно вчерашние рабы хотели (иной раз и сегодня хотят!) вернуться в привычное родное стойло. Собачьим душам трудно на свободе. Ломко, неуютно им без хозяина. Когда-то им хоть ухо пробивали гвоздем, а теперь в общей массе они, пожалуй, и незаметны, не видны. До тех пор, пока не выразят себя вслух, словом и делом! А это для страны Израиля — всегда большой ущерб. И тогда, и теперь. Вот почему Всевышний заставил вчерашних рабов странствовать по пустыне сорок лет, чтобы в Страну вошли только рожденные на Свободе.

И вот во время этого длительного похода выясняется одна очень важная закономерность: пока евреи двигаются, преодолевая усталость, препятствия и сопротивление врагов — все в порядке внутри сообщества. Но стоит им остановиться, расслабиться, расположиться и «удобно устроиться» — начинается разложение. И тогда жди несчастья. Обязательно. Остановка — это существительное то глагола «стоять». А что же это по жизни, не по грамматике? Для ответа на этот вопрос достаточно посмотреть и понюхать стоячую воду…

Одним словом, человек создан Всевышним так, что всю свою жизнь он должен находиться «в походе», как говорят еврейские мудрецы, «выходить к высшим ступеням святости».

С позиции современного человека — хотя бы в движении вообще.

Этой проблеме уделяют, между прочим, большое внимание в израильских домах престарелых. Классический постулат: «Жизнь — это движение!». И здесь стараются (изо всех сил!) стимулировать остаточную жизнь именно в этом направлении: водные процедуры, бассейн для плавания, тренажеры, облегченные для пожилых людей, травяные лужайки для прогулок, и то, что в СССР называлось кружками: вязание, рисование, хор, изучение Торы, конечно, и так далее. Медицина здесь присутствует круглосуточно, а раввин — частый и желанный гость. Старики и старушки двигаются физически и духовно, оживают и, что особенно прекрасно, они формируют пары.

Вот бабушка восьмидесяти шести лет и дедушка девяноста семи, оба бодрые, у каждого свои апартаменты: две небольшие комнаты и кухня. Ежедневно занимаются гимнастикой и принимают водные процедуры, прогулки регулярные, иной раз путешествуют по стране и даже выезжают — вылетают за границу, интересуются политикой. Но здесь их взгляды расходятся: он — «правый», она — «левая».

По-русски она не знает ни слова, приехала в тридцать третьем году из Германии ребенком. Всю жизнь работала медицинской сестрой. Когда осталась одна на старости лет, обменяла свою пустую квартиру на дом престарелых, и здесь живет на всем готовом. Очень добрая, отзывчивая. Норовит помочь каждому, кто нуждается в помощи.

Всю жизнь понемногу откладывала на счет в банке. И вот недавно помогла одному студенту материально, однако же, инкогнито. Студент даже не знает, кто ему помог закончить университет. Такое было ее желание и условие. Конечно, поэтому она весела, здорова и спокойна.

А старик — польский еврей, хорошо говорит по-русски: 12 лет провел в советском концлагере, как «враг народа». Ему зэковская привычка помогает жить очень уверенно, не переживать, не дергаться и не болеть по пустякам… У каждого была своя жизнь. Теперь они вместе. Дай им Бог! И, слава Богу, что мы увидели это!

А теперь, возблагодарив Господа, оглянемся по сторонам и постараемся разглядеть и обсудить границы Израиля с позиции сегодняшней главы Торы.

Вот что пишет по этому поводу известный знаток Книги рав Эссас:

«Если описание территории, выделенной Творцом еврейскому народу, положить на современную карту Израиля, мы увидим, что территории, которыми сегодня владеет Израиль, входят в состав Земли Обетованной».

И, кроме того, Всевышний предназначал евреям во владение половину Ливана (от Бейрута — к югу), Голанские высоты, северо-западную часть Иордании, Газу и северную часть Синайского полуострова до Эль Ариша. Таким образом, все территории от Средиземного моря и до реки Иордан согласно Торе бесспорно принадлежат еврейскому народу.

«Что же происходит в сегодняшней политике? — спрашивает рав Эссас и отвечает, — сразу понятно, что соглашение Осло, к примеру, противоречат плану Всевышнего».

И следующий вопрос задает рав: «Когда же южный Ливан и северо-западная Иордания отойдут к Израилю? Лежит ли на нас обязанность ОСВОБОДИТЬ эти земли?» И так отвечает на этот вопрос: «Ситуация достаточно проста. До завершения мировой истории мы не имеем права ПО СВОЕЙ ИНИЦИАТИВЕ завязывать войны за освобождение земель. ЭТО ЗА НАС ДЕЛАЮТ АРАБЫ. Они воюют против Израиля и их территории переходят к нам. Так было и в 1948 году и в 1967-м. Главное, не отдавать то, что находится в наших руках. Ибо это противоречит Торе».

Но, повторяю, до завершения мировой истории мы не имеем права по собственной инициативе завязывать войны за освобождение земель.

Вот почему, пересекая на автомобиле пустыню Негев, в любой кофейне по пути вы встретите арабов из Иордании, которые рядом с вами мирно пьют свой кофе. А на стенах этого израильского заведения — громадный лаковый портрет их короля при всем наряде, и приветственные надписи на арабском языке. И непуганые олени доверчиво берут пищу из ваших рук. Да что там олени! В Красном море на пляже Эйлота рыбы дружно клюют пиццу прямо с вашей ладони. Можно еще успеть и плавники им погладить.

Так это олени и рыбы. А что людям сказать?

«Да живите, вы, мирно и никто вас не тронет! До завершения мировой истории. Времени же у нас навалом. Прикиньте!».

И те, кто это понимает, пьют с нами кофе, а кто не понимает, стреляет в нас. А мы, евреи, должны делать и то, и другое.