Великая Мать. Том 2 - Пётр Дынов

полторы тысячи левов, я бы послал ему пятнадцать левов и написал: «Десять раз опустишь их в воду, и из них станет столько, сколько ты хочешь. Если не станет, пиши мне». Я скажу ему, чтобы он сделал этот опыт утром, как взойдет солнце, другой раз сделал этот опыт среди ночи, третий раз при облачной погоде, четвертый раз при звёздном небе. И если он после этого не преуспеет, я скажу ему, что он большой невежда.

Сейчас вы удивляетесь мне и спрашиваете себя, как может такое произойти.

Немного поясню свою мысль. Представьте себе, что вы хотите от меня полторы тысячи левов, а я вам посылаю пятнадцать пшеничных зерен и говорю: «Сейчас осень, посейте их по последней системе, какая существует в Америке, и, уверяю вас, что через пять лет у вас будут не полторы тысячи левов, а более двадцати тысяч левов прибыли». Вы должны знать, как использовать вещи. И дело не только в этом; если бы он поверил, то как только опустил бы эти деньги десять раз в воду, их стало бы больше, они умножились бы. Если есть нужда в деньгах, они умножаются.

Когда хотели продать в рабство сыновей бедной вдовицы, она пошла к Елисею и тот её спросил:

— Что у тебя есть в доме?

— Ничего нет, есть только пузырек с маслом.

— Собери, сколько можешь, сосудов у соседей, закройся в доме и начни переливать масло из пузырька в пустые сосуды.

Когда она начала переливать, сосуды наполнились, и она попросила ещё сосудов. И как только они у неё закончились, масло перестало течь. А пророк ей сказал: «Сейчас иди, продай масло и выкупи сыновей»[54]. Достаточно иметь существенную нужду — и потечёт масло. Этот закон имеет силу. Любая мысль и любое чувство человека могут принести свой плод.

Но говорю: «Нужно дойти до положительной стороны дела». Может, иногда работа выйдет неудачной, сделайте второй, третий, четвертый, пятый, шестой опыт. Будете делать опыты много раз, будете изменять ваш метод, пока не приобретёте существенного знания и не поймете мистической, духовной стороны вещей, в которой сокрыта сила человека. И когда приобретёте эту силу, вы не будете использовать её для себя. Она будет благом для других, потому что, если человек соорудит чешму[55], то пьёт из неё не только он. Когда прослышат о чешме, все будут пить из неё. А если ты сделал благо, оно становится достоянием всех, этим благом будут пользоваться все. Ты не можешь запереть чешму на замок, когда чешма готова. И животные, и люди — все будут пить из нее и благодарить, что нашелся умный человек, который решил один из важных вопросов.

Сейчас многие из вас страдают, болеют и живут в нужде. Но это задачи, которые вы сами должны решить. И если решите их правильно, то это благо для вас. А если их решат другие, вы будете только учиться. Есть, однако, задачи, которые даны только вам — и вы должны их решить. И благодарите Бога, что они даны вам. Если вы терпите боль день, два, три, то в конце концов вы от неё отделаетесь. Если у вас какая-то дисгармония в спине, значит, у вас есть нерешённая задача. Если у вас появится ревматизм и задержится на три дня, на четвертый выпроводите его! Если он сидит в вас больше времени, это показывает, что вы не из очень способных учеников. Так я смотрю, и так бы я смотрел, будь я на вашем месте, но вы смотрите немного по-другому. Ревматизм, впряженный в работу, пашет, как вол. Я уточню: когда парень влюбится в девушку, первым делом он хватает её за руку и не отпускает, но ей нужно отдернуть руку и уйти домой. Так и вы иногда должны вырваться и уйти домой. Это всё души, у которых нет работы; они ангажируют тебя и говорят: «Ты не понимаешь, войди в моё положение!». Тот, кто так говорит, схватил тебя и сделал частной собственностью; оградился проволокой, хочет что-то построить себе. Ты ему скажи, что это место узкое. Отведи его в сторону, дай мотыгу и скажи: «У меня есть место пошире, а здесь и для меня мало места». Когда так ему скажешь, он выйдет и оставит тебя. Этими результатами мы обязаны определенным мыслям.

Сейчас опасность кроется в другом. Если вы понимаете внутренний закон, то натолкнётесь на нечто другое, потому что главная цель жизни — жить для Бога. Вся жизнь Богу, для Него будем жить. Он не такой, каким Его описывают другие люди. Мы должны думать, что все блага, всё разумное исходит от Бога. И для Того, Кто дал нам жизнь, мы будем работать и скажем: «Мы знаем истину, как знаем воду, как знаем то, что дует ветер. Истину и жизнь мы знаем. Эта жизнь пришла от Бога». Поэтому, если вы хотите, чтобы ваша жизнь стала осмысленной, вы все должны вооружиться мощной силой и что-то посылать каждый день — какую-то мысль или какое-то чувство, или кое-то действие.

Иногда смотрю на нынешних людей и наблюдаю за ними. Другой же раз я ещё занят какой-то хорошей мыслью, но внезапно что-то отвлекает мою мысль и направляет в моё прошлое. Понимаю, что эта мысль чужая, что кто-то надумал меня посетить. И действительно, не проходит часа или двух, как кто-то приходит ко мне занимать меня своей прошлой жизнью. Эта мысль чужая; этот человек занимает моё время чужими делами. Я ему говорю: «Ты этого не сделал, того не сделал и из-за этого имеешь такие последствия. Тебе нужно изменить свою жизнь, потому что по-другому твои дела не пойдут…». В Варне был богатый торговец, Янев, живший на Балык-базаре. В один прекрасный день он стал евангелистом, начал читать Евангелие, и дело его пошло хорошо. Он сказал себе: «Теперь я буду успешным бакалейщиком!». Но одно время дело его стало ухудшаться и ухудшаться, и тогда он подумал: «Раньше я пользовался всевозможными обманами, обманывал турок, которые приходили из Дели-Ормана. Они у меня просили десять килограммов сахаpa, а я им давал восемь. И все, что нажил тогда, сейчас потерял. Теперь нужно заново наживать, уже по Богу, честным путём. Всё нажитое неправдой уйдёт своей дорогой, а всё, что нажито честным путем, останется. Жизнь, что прожил в неправде, уйдёт, в такой жизни нет благословения!».

Сейчас вы начнёте чистую, святую жизнь, сейчас начнёте жизнь любви. Я, живя по любви, должен так продавать, что все