Великая Мать. Том 2 - Пётр Дынов

всё время что-то просили. Сейчас уже нужно что-то внести, сейчас сам пойдёшь сеять на ниву. И после, как родит нива, всё отдашь людям, отдашь всю прибыль, а для себя удержишь только семя.

Вы нуждаетесь в новом понимании. Все говорят: «Пусть Господь сейчас нам даст, а на старости лет, когда вырастим детей, когда подойдут к концу наши годы и нам останется год-два, тогда мы будем работать для Господа от всего сердца». Это отличная программа, но я ещё не встретил ни одного старого человека, кто бы выполнил свою программу. Как только придут старые годы, человек говорит: «Ноги меня не держат. Господи, я обещал, но не могу выполнить своего обещания, нельзя ли отложить его на другую жизнь?». В молодые годы он просил и на старости лет просил, и ему всё давали и давали кредит. И когда он отправится на тот свет, там о нем скажут: «Этот из тех, кому отпускали кредит». Но лично ему ничего не скажут, а вернут его назад. Измените это правило на противоположное и, вставая утром, держите его в уме, чтобы в нём разобраться. И если у вас есть сын или дочь, кто ежегодно по три раза в день вам молятся, и каждую их молитву вам нужно оплачивать — платить по тысяче левов в день, то значит, за год вам нужно давать по триста шестьдесят пять тысяч. А сколько это составит за двадцать лет? Уйдут миллионы и больше. Спрашиваю: «Будете ли вы довольны вашим сыном или дочерью от того, что они молились вам по три раза в день?». Но вы так не думаете, вы говорите: «Господь богат, Он может приносить по просьбам». Он может приносить, но не таким способом, который отвечает вашим просьбам. Поэтому Господь и дал страдания. Страдания в мире проистекают от неправильной молитвы. Когда много молимся, мы всегда хотим, чтобы Господь нам что-то дал. Господь нам даёт, но после этого молитва вызывает другую реакцию. Почему? Бог тебе даёт, но ты, идя к Нему, пробудешь у Него немного больше, чем нужно, займёшь время кого-то другого, кто ждет снаружи. И в таком случае, когда ты выходишь от Бога с тем, что Он тебе дал, тот, чью очередь ты использовал, грабит тебя и говорит: «Иди снова к Господу и возьми себе то, что тебе нужно!». Это происходит из-за неправильного понимания Божией любви. В любви есть закон: если в первый день возьмёшь у Господа три тысячи левов, то на второй день тебе нужно внести эти три тысячи левов. На третий день снова возьмёшь, а на четвёртый должен внести. Таково правило. Но взять десять раз, а внести один, этого любовь не допускает. Возьмешь один раз взаймы и вернёшь, снова возьмёшь и снова вернёшь. И говорит Христос: «Собирайте себе сокровища на небе»[49]. Если вы не вносите, что будете делать, придя на небо? Там никто не будет вас кредитовать, и вот что станет с вами: поскольку вы можете быть там гостем только один день, то на следующий день вы заберёте свой паспорт и спуститесь. Там гостить вам не позволят. При этом на небе ты не можешь сказать, что голоден, ничего такого там нет. Идя на небо, вы должны быть богаты, иметь накопленное сокровище. И если хотите, чтобы небо вас кредитовало, вы должны что-то внести. Только тогда вы будете радостными, поскольку у вас будет один Соработник и наверху, и внизу. Писание говорит: «Да будем соработниками у Бога — не только будем брать и расходовать, но и платить»[50].

Спрашиваю сейчас: «Что должно быть вашим завоеванием в мире?» Вы должны завоёвывать души. Кто завоевал одну душу, тот приобрел богатство. Что значит завоевать душу? Скажем, что какой-то душой завладел злой дух, и её богатство похищено. Но если ты сумеешь вернуть эту душу Господу, у тебя уже есть богатство. Когда встретишь этого злого духа, дьявола, как бы он ни был силён, останови его и постарайся освободить душу. А сейчас требуется прежде всего освободить себя. Учитесь освобождать себя! Старайтесь усыпить дьявола, который во многих отношениях еще не усыплён у вас. Он не усыплён по единственной причине — ты сомневаешься. Если сомневаешься, дьявол не усыплён; если завидуешь, дьявол не усыплён. Не то что дьявол плох, но он принюхивается, и, как только пронюхает, что ты идешь к Богу, он передаёт тебе зависть. А после, видя, что усиливается твоя вера, 4950 он пугается и передает тебе свой страх. Если боишься, если становишься неверующим — это всё его дело, это всё он передаёт свои свойства, как наследство. А когда он уходит от тебя, то приходят другие искать его там, где он квартировал, и ты оплачиваешь за него расходы. Где тебе его искать? Все проедено и пропито, остаёшься только ты. Это аллегория, благодаря которой вы должны понять внутренний смысл: человек может освободиться и стать сильным не одним механическим способом. Вы хотите быть счастливыми, хотите, чтобы вам помогли, хотите грешить, а Господь пусть работает за вас. Если другие работают, они окрепнут, станут сильными, а вы те, кто ничего не делает; из вас ничего не получится. Кто пашет, становится богатым, становится добрым, а кто становится добрым, живёт, потому что жизнь — это великая работа. Иной сидит и думает, что делать, а другой ему говорит: «Помолись!». О чем нужно молиться? Прежде всего помолишься утром, спросишь: «Работать ли здесь?». Запроси одну станцию, вторую, третью и, найдя работу, иди! Или иди в какое-нибудь административное учреждение и спрашивай: «Есть ли здесь работа?». Скажем, вы идёте к какому-то банкиру и хотите, чтобы он вам что-то дал. Но Господь так устроил вещи, что, если вы сможете повернуть банкира к Господу, банкир оплатит вам всё, что хотите. А если вы не можете его повернуть, банкир говорит: «Я даю только тому, кто может меня освободить, вырвать из рук дьявола; тому, кто не может, и пяти копеек не дам!». Он говорит: «Меня не любят жена и дети. Если можете, помогите мне, покажите выход, и я готов отдать вам половину богатства». Вы говорите ему: «Благ Господь!». — «Знаю, что благ Господь, но я торговец, и хочу иметь доказательство!».

Итак, люди, идя тем путем, которым они идут сегодня, дойдут до одного места и скажут: «Когда мы были молоды, было по-другому, но сейчас наша вера ослабла». Молодой человек трудолюбивее, чем старый, ленивый. Как вы сейчас