Зеленая трава Дзен. Одинокая кукушка - Бхагаван Раджниш

«Что вы скажете об утвержлении о том, что произносимое слово выражает все на свете?»

Аммон ответил:

«Все разбивается в пух и прах».

Маниша, ты услышала невероятно значительное выражение: Все разбивается в пух и прах.

Я прокомментирую весь твой анекдот, но сначала я приведу заключение, поскольку это сама суть дзен. Дзен разрушает все, чем вы считаете себя. Он разметает все, с чем вы когда-то мысленно отождествляли себя, а затем то, что осталось...

И тогда есть только чистое безмолвие, никто.

Нахождение этого присутствия никого и есть высший пик переживания и существования.

Один монах однажды спросил Аммона (Аммон - это один из великих мастеров): «Может ли случиться что-нибудь дурное, когда не возникает ни одной мысли?»

Вопрос абсолютно абсурден, поскольку, если не возникает ни одной мысли, как может быть что-то правильное или неправильное? И то и другое мысли.

Когда мысли не возникают, вы просто есть.

В небе нет ни облака.

Но как все интеллектуалы мира, задавший этот вопрос спрашивает без понимания, без переживания. Вопрос исходит из интеллекта, а не из внутреннего переживания. Подобный вопрос не может исходить из внутреннего переживания.

Когда мыслей нет, ничего не возникает - ни хорошее, ни плохое, ни правильное, ни неправильное. Человек просто радуется в самом себе. Но так как Аммона спросили, он ответил: «Тогла появляется гора Шумеру».

Мне придется объяснить вам это... Шумеру - это мифологическая гора в раю. Она вся из золота. Наши Гималаи - ничто по сравнению с ней, Шумеру во сто крат больше, она из чистого золота. В действительности этой горы нет, она сказочная. Но у мифологии есть определенное значение, по этой причине Аммон ответил: «Когда у вас нет ни единой мысли, вы вошли в рай. Вы увидите гору Шумеру, золотые вершины которой простираются от края до края по всей вселенной».

Гора Шумеру принимается буддистской, индуистской и джайнской мифологиями - се три религии, родившиеся в нашей стране, приняли историю о горе Шумеру. Будет хорошо, если вы поймете предназначение горы Шумеру. Предназначение ее в том, что только чакравартинам (чакравартин - это император, завоевавший весь мир) позволяют ставить свое имя на горе Шумеру, когда они входят в рай.

Один великий император умер с большим желанием, потому что нет ничего более великого, чем поставить свою подпись на горе Шумеру. Традиция тех времен предписывала совершение самоубийства женой умершего мужчины, оно называлось сати. А у королей было много жен, а не одна. Всем женам приходилось делать сати, иногда себя убивали сто женщин, иногда пятьсот женщин. У Кришны было шестнадцать тысяч женщин! После его смерти случилась бойня. Всякий раз, когда умирал император, сотни живых женщин...

Когда этот император достиг ворот рая с сотнями своих жен, которые умерли вместе с ним на погребальном костре, привратник сказал ему:

- Возьми эти инструменты и поставьте свою подпись на Шумеру, но не бери никого с собой.

- Это все мои жены, - ответил император. Какой смысл ставить свое имя на Шумеру, если свидетелем этого не будет даже один человек? Я хочу, чтобы мои жены видели, как я подписываюсь.

Привратник засмеялся и сказал:

- Я долго здесь стою... У этих ворот сменилось много поколений стражников. До меня здесь стоял мой отец, а до него здесь стоял отец моего отца... наша семья стоит у этих ворот столько, сколько есть существование. И каждый страж давал такой же совет, какой даю тебе я. Ты будешь благодарен мне за него. Если ты стоишь на своем, я позволю тебе взять жен, но тогда не обижайся на меня.

Император ничего не понял, но, может быть, привратник знает больше о таких делах... Император пошел один и был просто изумлен состраданием привратника. Ведь император не мог отыскать ни единого крохотного пространства на горе Шумеру, чтобы поставить свою подпись. Вся гора была сверху донизу исписана бесчисленными подписями.

Смысл этой басни ясен. Привратник сказал императору:

- Ты не единственный, прежде тебя здесь побывали миллионы императоров.

Император признался стоявшему рядом привратнику:

- Это очень унизительно. А я-то думал, что буду единственным императором, который поставит здесь свою подпись. А вся эта гора на многие мили... на ней нет пространства для подписи!

Привратник предложил:

- Сделай вот что - это еще один совет, который давали еще мои предки. Вот тебе инструмент. Сотри чье-нибудь имя и поставь на этом месте свое имя. Это не ново, насколько мне известно, подобное происходит на протяжении столетий. Об этом знал мой отец и отец моего отца. Тебе надо стереть чье-нибудь имя, расчистить пространство для своей подписи.

Император заметил:

- Но это отбирает всю радость подписи, ведь кто-нибудь сотрет и мое имя.

- Конечно, это случится, - согласился привратник. - решать тебе.

Вот несостоятельность успеха. Высший успех приносит высшую неудачу. Может быть, такой истории не было в действительности, горные цепи Шумеру нигде не существуют, но все эти три религии приняли Шумеру по простой причине, чтобы показать вам, что не надо бегать за эго. Ваше эго может в лучшем случае привести вас к горам Шумеру, и тогда вы увидите, что зря растратили всю жизнь только на то, чтобы стереть чье-то имя. Какая радость быть величайшей знаменитостью в мире?

Один великий философ Руссо написал в своей автобиографии: «Когда меня никто не знал, я жаждал известности во всем мире. Это было моим единственным желанием и единственной мечтой, чтобы меня знал весь белый свет. Я никогда не думал о том, что буду делать после этого. И теперь, когда я стал знаменит во всем мире, я чувствую, что потерпел неудачу. Я так смущен, что теперь хочу прятаться от людей, потому что они собираются вокруг меня повсюду, где бы я ни появился. Я не остаюсь без толпы даже на единственный миг. Я вынужден прятаться в своем доме. В этом доме я мечтал стать знаменитостью, и теперь я стал знаменитым, и мои глаза наполняются слезами от моей глупости. Я потратил зря всю жизнь на то, чтобы стать известным, а теперь я пытаюсь спрятаться от людей, кому хотел стать известным».

Ответ Аммона просто показывает, что, если мышление прекращается, а вы все еще просите о чем-то, тогда вы просите только сон, золотой сон, рай, гору Шумеру. Дело в том, что в тот миг, когда прекращается мышление, вы тоже исчезаете.

И в этом исчезновении вы можете услышать одинокую кукушку, щебет птиц, полное безмолвие, изливающееся на вас вместе с великими благословениями.

Вам не нужна никакая гора Шумеру.

Слушайте кукушку... особенно потому, что эта книга посвящена одинокой птице, кукушке в лесу.

Лругой монах спросил Аммона:

«Что происходит, когда заканчивается всякая умственная деятельность?»

Это тот же вопрос, его задавали миллионы людей на протяжении столетий. Вместо того, чтобы входить в себя и находить безмолвное пространство, люди все время философствуют и отыскивают логические объяснения. Нет сомнений в том, что монах, задавший такой вопрос, глупый интеллектуал. Ведь все интеллектуалы глупые. Когда прекратилась вся умственная деятельность, остается только чистое пространство и покой, приносящий понимание.

Аммон ответил:

«Принеси сюда зал буллы; и все мы выясним его вес!»

Зал будды есть в каждом монастыре дзен. В этом зале монахи собираются вместе для того, чтобы послушать мастера. Наверное, Аммон сидел в саду под деревом у берега озера. Он сказал: «Прежде чем я смогу ответить, лучше принести сюда зал будды, чтобы все присутствующие в этом зале могли вместе выяснить, какой у него остается вес, когда ум прекращает свою работу».

Монах прололжил:

«Разве вы не отклоняетесь от сути вопроса?»

Принести зал будды... «Вы просите о невозможном! А ведь я задал простой вопрос - зачем вам все присутствующие в зале будды? Мы можем измерить то, что остается после прекращения умственной деятельности между нами двоими».

«Кватс!» - воскликнул Аммон.

Кватс! Это посох лзен. Когла при мастере нет посоха,

он замешает его этим возгласом. Он кричит: «Кватс!»

Этим криком он полвигает вас к пониманию того> что

простой вещи:

Не спрашивай, не отвечай... просто будь.

Но кажется, бедный монах ничего не понял. Мастера кричат задающим вопросы с вершин гор, а те, разбираемые любопытством, все еще пребывают в глубине темных долин. Они почти глухие и слепые. Они не могут ни видеть, ни слышать.