Популярные лекции по атеизму - Владимир Алексеевич Карпушин

Что должен ответить господь бог? Я знаю, что он знает все, но, даже зная все, наверно, не знает, что делать…

Летчик возвысился над уровнем пасхального богослужения в физическом смысле: с самолета обозрел одну и ту же мессу у двух враждебных армий. Обозрел и ужаснулся, заколебалась его вера в бога.

— «Я еще понимаю, что люди молятся, но куда эти молитвы доходят?» — вопрошает он.

Марксистско-ленинский научный атеизм дает возможность возвыситься над религиозной идеологией и над религиозным культом духовно, понять их реакционную социальную роль и отвергнуть мракобесие в любых его формах и проявлениях, в том числе в праздничных и торжественных.

Нужны ли нам, советским людям, религиозные обряды и праздники? Есть только один ответ на этот вопрос:

— Нет, не нужны.

У советского народа есть свои жизнеутверждающие праздники — дни торжества и побед трудящихся. Наши праздники не только удовлетворяют культурные потребности советских людей, их стремление и желание повеселиться, отдохнуть, но мобилизуют и вдохновляют на новые трудовые подвиги, укрепляют волю к борьбе за торжество коммунизма.

Лекция 6.

КАТОЛИЦИЗМ

1. Возникновение католицизма. Особенности вероучения и культа. — 2. Католицизм на службе империализма.

1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ КАТОЛИЦИЗМА. ОСОБЕННОСТИ ВЕРОУЧЕНИЯ И КУЛЬТА

Исходит «святой дух» от бога-отца или же от бога-отца и бога-сына? Является ли римский папа «наместником Христа» на земле? Обладает ли папа непогрешимостью? Среди христианских богословов до сих пор продолжается полемика вокруг этих вопросов.

Разделение церквей

Начало этой полемики относится к эпохе средневековья, когда христианство раскололось на две церкви — западную, или католическую, и восточную, или православную. Разделение церквей произошло в 1054 году и явилось результатом экономических и политических различий в путях развития стран Востока и Запада. В Западной Европе, находившейся в ту пору в состоянии феодальной раздробленности, выделился римский епископ (принявший титул папы), который стал претендовать на господство над всей христианской церковью. На Востоке, в Византийской империи, церковь во главе с патриархом находилась в подчинении императора и всячески противилась вмешательству римского папы в ее дела.

Разногласия по религиозным вопросам, бывшие проявлением социально-политических различий и противоречий между странами Западной Европы и Византией, еще более обострили отношения между обеими церквами, что и привело в конечном итоге к их полному разрыву.

Каждая из разделившихся церквей претендовала на то, чтобы быть католической, то есть всеобщей, главной. Однако это название закрепилось за западной церковью, которая стала именоваться римско-католической, или просто католической. Восточная же церковь получила наименование православной.

Отличие католиков от православных

Основные положения христианского вероучения разделяются как православием, так и католицизмом. Католики, как и православные, исповедуют веру в божественную троицу: бога-отца, бога-сына и бога — святого духа. Расхождение между католиками и православными в этом вопросе состоит в том, что первые считают будто «святой дух» исходит от «отца и сына», тогда как последние утверждают, что «дух» исходит только от «отца». Спор об «исхождении святого духа», или, как его именуют богословы, спор о «филиокве», длящийся уже много столетий, убедительно свидетельствует об убожестве и бесплодности религиозного мировоззрения.

Источниками вероучения католицизм считает «священное писание», то есть Библию, и «священное предание», или «традицию». Католическая церковь признает Библию только на латинском языке, а толкование Библии разрешает одному духовенству. Что касается традиции, то под ней католицизм понимает решения церковных соборов, суждения римских пап и т. п. Признание традиции наряду с Библией в качестве источника вероучения дает возможность папству приспосабливать религию к условиям времени, обновлять ее.

Главным отличием католицизма от других направлений христианства является догмат о первенстве римского папы. Католицизм считает папу главой церкви, «наместником Христа на земле» и «преемником апостола Петра», утверждает, что власть папы выше власти «святых» и ангелов, что «у бога и у папы одна и та же мысль, одна и та же воля». Католическая церковь окружает пап ореолом святости, считает их непогрешимыми.

«Непогрешимые»

Догмат папской непогрешимости, утвержденный Ватиканским церковным собором в 1870 году, ведет к оправданию любой деятельности пап. Среди «непогрешимых» на папском престоле оказывались и такие фигуры, как папа Бонифаций VIII, о котором говорили, что «он пришел к власти как лисица, управлял как лев, а умер как собака». Папа Александр VI Борджиа вошел в историю как клятвопреступник, предатель, убийца и распутник. С V века до середины XVII века из 243 пап было объявлено самозванцами и еретиками 31, заколото 13, отравлено 18, задушено 9, сослано и изгнано 30.

Римский папа Климент VII в 1527 году писал германскому императору Карлу V: «Мы требуем, чтобы народы вечно оставались покорными власти священников и царей. Необходимы костры. Надо убивать и жечь. Прежде всего надо истребить ученых. Надо положить конец книгопечатанию». Римский папа Мартин V в своем воззвании об истреблении «еретиков-гуситов» в Чехии в начале XV века призывал: «Не щадите людей, не жалейте крови. Помните, что нет жертвы, более угодной богу, чем кровь его врагов. Действуйте мечом, а если вам не удается открыто поразить виновных, пользуйтесь ядом. Сожгите все города, пусть огонь очистит проклятую страну еретиков. Пусть на деревьях будет больше повешенных, чем листьев в лесу».

В новое время «непогрешимые» папы «прославились» поддержкой самых реакционных режимов, преследованиями передовых общественных сил, обманом трудящихся масс, оправданием и защитой антинародной политики империалистической буржуазии.

Папа римский Бенедикт XV благословил первую мировую войну, начатую германскими империалистами. «Германия — это меч католической церкви», — заявил он. Папа Пий XI вошел в историю как ярый враг международного рабочего движения, организатор «крестового похода» против СССР. Его преемник — папа Пий XII навсегда запятнал свой титул «святейшего» союзом с германским и итальянским фашизмом. С его молчаливого одобрения фашистами были уничтожены в оккупированных странах сотни тысяч верующих католиков. После войны Пий XII проводил активнейшую деятельность по сколачиванию всех антидемократических, реакционных сил. «С коммунизмом не может быть никакого мира», — заявил этот «миротворец» на папском престоле.

Нынешний папа Иоанн XXIII не только не отмежевался от своего предшественника, но, напротив, объявил себя его прямым последователем. Политический курс нового папы остался прежним: махровый антикоммунизм, с одной стороны, и поддержка империалистических кругов — с другой.

В отличие от православия, католицизм утверждает существование не только рая и ада, но и чистилища, в котором души грешников якобы очищаются от неискупленных при жизни грехов и получают возможность попасть в рай.

Индульгенции

С верой в возможность искупления грехов связано «учение» католицизма о запасе «сверхдолжных дел»