Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гродненщина - Юрий Татаринов

В 1804 г. архивные источники называют его «разваленным».

(По материалам Анжея Техановецкого)

При дворе гетмана Огинского в Слониме развивалось два направления театрального искусства: музыкально-оркестровое и балетное.

Балет в Слонимской резиденции впервые возник в июне 1777 г. По крайней мере, именно в тот год в список на получение зарплаты были включены танцоры. Тот первый ансамбль состоял из четырех мужчин и четырех женщин, которых называли «балетными юношами и балетными девушками».

Руководил ансамблем Ноак. Две из танцовщиц были детьми придворных музыкантов: Будевич и Заблоцкая.

Балетная школа в Слониме возникла в 1781 г. Она просуществовала до 1792 г., когда вместе с музыкальным ансамблем перекочевала в Телеханы. Сначала ею руководил немецкий балетмейстер Ноак. Школа имела собственного гувернера, свою парикмахерскую, повариху, уборщицу, прачку. Хозяйство вела Агнешка Долингер. Танцовщицы и танцовщики жили в небольших домах, специально построенных для них гетманом. Кроме того, в их распоряжении находились залы для занятий. В 1785 г. количество учеников слонимской балетной школы составляло 18 человек.

Кроме Ноака, в списке руководителей школы значился еще и Феличе Марини. Последний являлся композитором и автором балетных произведений. В 1788 г. он покинул двор гетмана. Около 1788 г. в Слоним прибыл балетмейстер и педагог Франтишек Шлянцовский. Именно в бытность деятельности в Слониме этого человека местный балет сделался знаменитым на всю Европу.

Балет много гастролировал. Бывал, в том числе, и в уже известной нам Тышкевичевой Свислочи. Последние гастроли слонимского балета прошли зимой 1790-91 гг. в Дубне (Волынь). Трижды в год на несколько недель, пока проходили ярмарки, Дубно перевоплощалось в самое привлекательное место для артистов Короны и Великого княжества. Там было два театральных зала. И в обеих выступали лучшие музыкальные, драматические, оперные и балетные ансамбли. Шляхта съезжалась сюда, чтобы заключить торговые соглашения. Владелец местечка генерал Михаил Любомирский приглашал к себе наиболее интересные и профессиональные коллективы.

Слонимский ансамбль имел свой репертуар, был известен постановками «Мельник», «Дезертир», «Дикий балет», «Королевский балет». А вот список танцовщиков, которые посылались из Слонима в Дубно: кроме Шлянцовского туда ездили танцовщицы Катерина, Настасья, Кристина, Юстына, Полюся, Алена, Аполония, а также танцовщики Томашек, Франтишек, Ивашка, Матей, Ежи. Гастрольную группу сопровождал костюмер Быковский.

Роспуск большого слонимского оркестра случился в 1792 г. После этого перестала существовать и балетная школа. К тому времени пан гетман осел в Галенове — своей резиденции под Варшавой. Иногда он выезжал в столицу и жил в своем старомодном и неудобном варшавском дворце, который получил по наследству от тетки Алены Огинской и который мечтал перестроить.

В июне 1792 г. часть артистов слонимского балета переехала в Телеханы. Шлянцовский перебрался в Варшаву. В Слониме же остался только старый балетмейстер немец Ноак. Ему некуда было ехать. К тому же, его удерживала здесь уже другая забота — он сделался арендатором рыбных ставов.

Что касается самого Михаила Казимира Огинского, то после конфискации у него Слонима, который Екатерина Великая отдала под резиденцию для губернских властей, он стал жить в Варшаве в своем дворце, где всецело посвятил себя музыке и другим художественным занятиям. Умер гетман в Варшаве 31 мая 1800 г. 11 июня состоялись похороны его тела в катакомбах кладбища Пазонски, при этом епископ Воронич прочел жалобную молитву за упокой души умершего. Результатом жизни этого человека стало не соперничество с соседями-магнатами, не борьба за королевский трон, а возведение дорог на Полесье, канала, осушительных сооружений, реконструкция собственных усадеб, строительство мануфактур. Немалый вес в этом наследии занимают и созданные этим человеком театр и балетная школа.

(По материалам доклада С.А. Пивоварчика на научно-практической конференции в г. Слониме в 2002 г.)

Обычно здание синагоги ориентировали таким образом, чтобы алтарная часть была направлена в сторону Иерусалима. Внутри этой стены имелось возвышение — альмэ мор. В центре зала устраивалось место для чтения Священной книги, которое носило название «бима». Около восточной стены располагалось хранилище для духовных текстов — священный ковчег (арон-кадэш). Зала для литургии делилась перегородкой на две части — мужскую и женскую, что относится к самой древней традиции востока. Алтари синагог украшались изображением растительности и изредка животных.

Слонимская синагога была возведена в 1642 г. в центре города в стиле барокко. Здание имеет черты оборонительного сооружения — толстые стены, отсутствие декора, высоко поднятые арочные оконные проемы.

Внутри в центре широкого зала, над бимой, на четырех мощных столбах и аркаде поднимался навес. Купол бимы был декорирован орнаментом из листьев аканта и пальметты. Перегородка между мужской и женской половинами заменена металлической галереей на четырех тонких колоннах.

Элементы лепных украшений в храме были покрыты позолотой. Алтарную стену украшали фрески с изображением львов, ваз, букетов, обрядовых и светских музыкальных инструментов. Ось алтарной стены завершалась лепным балдахином в виде короны с соответствующей звездой.

В 1881 г. слонимская синагога пострадала от пожара. Она была обновлена на пожертвования прихожан. Однако в виду того, что деятельность ее возобновили без разрешения властей, местный полицейский надзиратель Новицкий опечатал храм.

11 мая 1883 г. слонимские мещане Хаим Померанц и Мойша Батлин обратились к губернатору с просьбой открыть синагогу, а также позволить использовать деньги из слонимского коробочного сбора на «приведение этой синагоги в надлежащий вид». В свою очередь городской голова (управляющий городом) обратился к губернатору с просьбой выслать архитектора для составления сметы и сумм, необходимых на ее ремонт.

8 июля 1886 г. городской голова Петр Антонович Василевский прибыл в синагогу, которая все еще была опечатана, и осмотрел ее. Вот описание храма на тот период: «… часть потолка в задней части этой синагоги обвалилась, и остальной потолок грозит опасностью. Эта синагога каменная, крытая жестью, довольно большая, с пятью боковыми отделами, единственная главная синагога, в которой службу оправляет духовный (раввин). Наружная сторона этой синагоги в печальном виде, исключая жестяной крыши, которая требует только покраски. Штукатурка на наружных стенах в большей части обвалилась… Откосы, скрепляющие здание, в половину разрушены. Словом, наружная часть… требует капитальной починки…» Тогда на ремонт синагоги была составлена смета на 11 430 рублей 09 копеек. Храм был обновлен и продолжил свою деятельность главного молитвенного дома иудеев.

В польский период в Слониме проживало 64 % евреев (или 16 тысяч человек). В городе действовали 2 синагоги и 18 молитвенных домов (иудейских божниц).

После 2-й мировой войны главная синагога Слонима была переоснащена под склад. В частности, здесь располагался склад мебельного магазина. В 90-е гг. XX в. храм уже стоял пустой и рассыпался.

Уверен, ввиду исторической и художественной ценности этого памятника, его следует восстановить. А если удастся возродить его интерьеры, то мы получим объект мирового значения.

Примечания

1

См. мою книгу «Ятвяги» (2004).

2

О Крево, Борунах и Гольшанах см. мою книгу «Путешествие в Сарью» (1999).

3

См. мою книгу — исторический роман «Барбара Эрдзивилл или Пленящая грацией» (1998, 2003).

4

О Лынтупах см. мою книгу «Путешествие в Сарью» (1999).

5

Про этого выдающегося человека — в моей книге «Города Беларуси. Витебщина» (2006), в разделе «Поставы».

6

Со своей стороны уже в следующем году (2010) обещаю выпустить в свет повесть о Миндовге — о последних годах его жизни.

7

Это к вопросу о том, надо или не надо ставить памятник Миндовгу в Новогрудке.

8

Кстати, река Рута брала свое начало именно из этих родников.