Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гродненщина - Юрий Татаринов

Верхний или Новый замок, как и положено замковым сооружениям, был обнесен рвом и высокими валами. На его территории находились здания королевской администрации, усадьбы наместника (старосты), оружейный арсенал, жилые постройки для прислуги и даже храмы. Все постройки были деревянными. Известно, что 22 июня 1562 г. в Верхний замок в сопровождении служивого человека Каспора Новоселецкого была отправлена часть обмундирования к вооружения, захваченная у московских воевод.

(По материалам доклада Л.А. Корниловой на научно-практической конференции в Слониме в 2002 г.)

О статусе и славе Слонима в средние века говорит факт бывшего присутствия в этом городе целого ряда католических монастырей. Никто не чувствовал так перспектив развития, роста городов, как представители монашеских католических орденов. И мы должны признать, что усилия этих духовных общин послужили делу повышения культуры на белорусской земле.

Первыми в Слоним прибыли монахи бернардинцы.

Орден бернардинцев являлся реформированной ветвью монашеского ордена францисканцев. Именно на землях Речи Посполитой он получил подобное наименование. Последнее произошло от имени праведника Бернарда Сиенского. Отличие бернардинцев от францисканцев заключалось в более строгом соблюдении обрядности и правил поведения, установленных самим Франциском Ассизским. Отделение от францисканцев началось еще в 1415 г. и окончательно завершилось в 1517 г. Главной задачей ордена была пропаганда бедности и работа среди бедных.

В Слоним бернардинцев пригласил Ян Жерновский. Для этого он выделил 3000 злотых и начал деятельность по выкупу земель в центре города под строительство монастыря. Первыми откликнулись на его призывы мозырьская стольничная Гелена Лукашевич-Мецкевичова и ее сыновья Константин и Иероним. Они выкупили дом с участком, в котором потом, 13 января 1630 г. разместились первые бернардинцы. В этом же доме была устроена временная каплица. Согласие на основание монастыря поступило в мае 1630 г. Его дал епископ Ежи Тышкевич — суфраган и администратор виленской диацезии, а впоследствии подтвердил епископ Абрахам Война.

После смерти Яна Жерновского дело строительства монастыря продолжил королевский секретарь Андрей Радван и его жена Катажина из рода Рогальских. 30 мая 1639 г. эта пара стала свидетелем закладки фундамента под каменный костел св. Троицы.

В 1642 г. Андрей Радван умер. Строительство продолжили сами бернардинцы. Они возвели однобашенный костел и деревянное здание монастыря. Руководил работами мастер из Несвижа Шимон Тарашкевич. Костел построили в стиле барокко и освятили в честь Святой Троицы. Он имел 5 алтарей: главный — св. Троицы, боковые — Матери Божьей, св. Анны, св. Франциска, св. Антония. В храме находились две иконы Матери Божьей, известные своими чудесами исцелений. Одну из них, больших размеров, монастырю подарил подстароста Слонимский Пшеславский. Она была встроена в алтарь Матери Божьей. Другая икона, меньших размеров, являлась пожертвованием Александра Сангушки — воеводы волынского. Эта находилась в особом алтарике.

В 1655 г. во время войны с Московским княжеством костел и здание монастыря сгорели. Были проведены работы по их восстановлению. На этот раз не только костел, но и здание монастыря соорудили из камня. 30 августа 1671 г. их освятил епископ Миколай Слупский. Костел получился более скромным в сравнении с предыдущим. Теперь он имел только 3 алтаря: св. Троицы, св. Анны, св. Франциска. Позже, в XVIII на средства Пшеславских и Слизнев к нему пристроили две боковые каплицы, в которых разместились еще 4 алтаря: Матери Божьей, св. Петра из Алконтары, св. Барбары, благославленного Яна из Дуклы. Здесь следует пояснить, что Ян из Дуклы — это польский монах-бернардинец, который был канонизирован в 1733 г. и даже признан патроном (покровителем, заступником) как Королевства Польского, так и Великого княжества.

При костеле бернардинского монастыря в Слониме действовали братства: с 1627 г. — св. Анны, с 1588 г. — св. Барбары, а позже — Непорочного Зачатия Девы Марии. Еще одно братство — св. Франциска предназначалось исключительно для светских особ. Монахи-бернардинцы исполняли функции викариев в соседних для Слонима парафиях, а также в слонимском костеле бернардинок.

В 1790 г. бернардинцы основали при монастыре бурсу, количество учащихся которой достигало 90 человек. На момент закрытия монастыря царскими властями 21 декабря 1864 г. в здании обители жил 21 монах. 5 священников были оставлены работать в тех парафиях, которые они обслуживали до этого. 8 бернардинцев перевели в доминиканский монастырь в Несвиже, 7 — в монастырь францисканцев в Гродно. Расформировали и библиотеку бернардинского монастыря, которая состояла из 2774 томов. Книги теологического направления передали католическим властям города, а рукописи — в Виленскую центральную публичную библиотеку. Полный каталог библиотеки слонимского монастыря бернардинцев, составленный в 1798 и дополненный в 1845 гг. по сегодняшний день находится в библиотеке Виленского университета.

После 1864 г. здание костела передали под юрисдикцию православной епархии. В нем оснастили церковь Святой Троицы. Двухэтажное жилое здание монастыря реконструировали по проекту архитектора Тихвинского под духовное училище. В 1920-30-е гг. оно использовалось как административное здание. В Советское время в нем размещался интернат медучилища.

(По материалам Л.А. Корниловой)

Орден был основан в XV в. Начало его деятельности связано с именем св. Яна Капистрана.

В 1645 г., после смерти своего мужа, Констанция Юдицко-Салатицкая и братья Зигмунт и Криштоф Пшецлавские сделали первые фундации в пользу слонимского монастыря бернардинок. Разрешение на основание монастыря дал 23 июля 1644 г. виленский епископ Абрахам Война. В 1645 г. было начато строительство деревянного костела Непорочного Зачатия Девы Марии. Монастырь был рассчитан на 10 сестер (монахинь). Первые монашки прибыли сюда из монастыря св. Михаила из Вильни. Ими были Текля Сапежанка, которая по просьбе фундаторки и с разрешения провинциала бернардинцев стала настоятельницей, Павла Шкутовичувна, Кристина Войненка, Бенигда Луковская, Флоренция Юдицкая и Людвика Юдицкая. Непосредственным руководителем монахинь являлся гвардиан слонимского монастыря бернардинцев.

В 1650 г. костел и здание монастыря сгорели.

В 1670 г. началось новое строительство, которое продолжалось практически 26 лет. 4 июля 1698 г. виленский епископ Константин Бжастовский освятил новый костел из кирпича.

Александр Адамович Ярошевич в районной книге «Памяць» (2004) дополняет, что храм украшают трехъярусная и четырехстенная башня-колокольня при входе и полукруглая апсида. Интерьер костел бернардинок приобрел свой настоящий вид, главным образом, в 1751-64 гг. По крайней мере, именно в этот отрезок времени были украшены в стиле рококо его главный алтарь, 4 боковых алтаря и исповедальня. Основные работы (росписи и создание скульптур) выполнил мастер Гедель по эскизам И.К. Глаубица. (Особенно выделялась барочная печь сакристия, она была облицована зеленым кафелем.)

В 1764 г. к костелу пристроили кирпичное двухэтажное здание монастыря с замкнутым квадратным двориком. Автором проекта его стал архитектор И. Авадович. Планировка здания была галерейной.

В кельях и в коридорах были устроены крестообразные и цилиндрические перекрытия.

В XVIII в. в монастыре жили 30 монахинь. Слонимские сестры-бернардинки содержали начальную школу, куда принимали девочек исключительно из светских семей. Помимо духовных дисциплин в школе учили музыке, вышивке, французскому языку.

В 1830 г. в этот монастырь были переведены бернардинки из брестского монастыря в связи с началом строительства на его месте Брестской крепости.

После 1863 г. статус монастыря был изменен: он стал общим для католических монахинь. Сюда начали переводить монахинь из тех монастырей, которые закрывались. Содержались монахини за счет государства и были избавлены от какой-либо деятельности, в том числе и учебной. В 1889 г. в монастыре еще находилось 12 старых монахинь: 10 бернардинок и 2 мариавитки. В 1907 г. в нем остались только две монашки.

(По материалам А.А. Ярошевича из районной книги «Памяць»)

Орден происходил от объединения епископов, которое возникло еще на рубеже IV и V вв. Существенная реформа ордена, после которой он получил в том числе и свое настоящее название, произошла после Латеранского Синода, состоявшегося в 1059 г. Свое назначение представители этой католической общины видели в образовании молодежи, работе в госпиталях. При этом концентрировали они свою деятельность не столько на соблюдении каких-то особых уставов, сколько именно на проведении непосредственной практической работы.