Курс Йоги 118. Джнана йога. Йога интеллекта - Виктория Бегунова

Вопрос: «Зачем абсолют стал накладывать Майю раз за разом, если говорят, что даже в Хаосе есть порядок?»

Ответ: «Если бы этого не было - не было нас как отдельных индивидов. В этом смысле каждый из нас – абсолют.

Частичка Абсолюта, который все это делал, внутри каждого из нас. Если мы хорошенько в себе покопаемся, мы дойдем до такого уровня, когда все это творилось; т.е. именно из этих источников мы имеем знания, эту информацию мы получили из своего глубинного «я».

Это одна сторона, другая сторона – зачем? Йога не отвечает на этот вопрос, этот вопрос выше, чем понятие разума. Наш разум ограничен, наши чувства ограничены, цель или смысл этого всего невозможно высказать языком. Йога не отвечает в таком ограниченном смысле. Единственное, что можно тут сказать – причина создания нашего мира – это крайняя степень счастья, смысла и т.д., выражаясь доступным нам языком.

Разум не способен оперировать понятием бесконечности. То что у нас называется разумом, в философии йоги делится на Манас, Будхи, Чита.

Вопрос: «Если эта информация получена из глубин «я», то выходит, что «я» - бесконечно… зачем?»

Ответ: «О своем «я» мы можем сказать очень мало, потому что мы считаем себя мужчинами и женщинами. В этой жизни – я мужчина, в следующей могу родиться женщиной – все это прилагательные. С точки зрения йоги все это считается Майя, это иллюзии. Мое «я» отождествило себя с некой структурой. Хотя эта структура тоже своеобразна.

Мое «я» на уровне «один». Оно может проявиться через женское тело, через мужское.

Я могу быть глупым, могу быть умным, могу верить в себя, могу не верить – все это инсинуации, никакого отношения к нашему высшему «я» не имеющие. Всё это иллюзия на самом деле. Поэтому вопрос в том какая иллюзия нам удобна. То, что мы считаем неотъемлемой частью нашей жизни - это долгая иллюзия, к которой мы привыкли. При более глубоком анализе вдруг выясняется, что мы к этому не имеем никакого отношения. Мы – сами по себе, оно – само по себе. Это методы Раджа-йоги, осознать свое «я». Как только мы избавляемся от всех неправильных представлений о себе, мы проваливаемся в свое «я».

Что отделяет мое «я» от Абсолюта? Выходит, что есть двое: я и Абсолют? В йоге говорят: считай с позиции своего «я» свое восприятие. Это самая тонкая Майя. Но она преодолевается не раньше, чем преодолевается Майя относительная, когда отождествляешь себя со своим телом. Это тонкая граница: сперва последовательно убираю Майю - сначала не считаю себя телом, и т.д. и т.д., потом снимается ограничение, перегородка между мной и Абсолютом. В разных школах йоги по-разному описывают этот процесс. Кто-то говорит, что наше «я» расширяется до размеров Абсолюта, кто-то говорит, что никогда этого разделения не было, потому что, если разделение – Майя, а Майи вроде как и нет. Отсюда рождаются знаменитые учителя, достойные люди, которые иногда, к сожалению, сбивают с толку своих последователей. Они утверждают, что ничего делать не надо - ты уже Абсолют. И они правы – каждый из нас уже Абсолют, но насчет того, что делать ничего не надо – это по-разному. А кому-то надо Хатха-йогу 40 лет делать, чтобы осознать, что он Абсолют и есть.

Майя не такая простая вещь, как нам кажется. Это серьезный противник».

Вопрос: «Майя – источник страданий?»

Ответ: «Наслаждения не существует вне нас. Боли не существует в принципе. Боль – очень хитрый инструмент Майи. В нас заложено наслаждение, в нас заложен естественный фон радости, наслаждения, но хитрая Майя берет энергию наслаждения, делит пополам и сталкивает лбами. Когда эта энергия сталкивается сама с собой, мы испытываем то, что называется болью.

Энергии боли нет во Вселенной. Нету тьмы, есть отсутствие света.

С точки зрения Джнана-йоги боли нет.

В этом смысле источник страданий и любой боли, даже боли физиологической – расщепление энергии наслаждения и ее столкновение Майей. Поэтому, после преодоления Майи боль исчезает, исчезает сама причина переживать это все.

Майя рождает не только чудовищ, она рождает влюбленность. Майя не простая категория, как нам кажется. Майя – манипулятор внутренней энергии наслаждения, она действует кнутом и пряником. Это вещь неоднозначная.

Шаг 6

1. Название лекции: Чакры

2. Автор: Вадим Запорожцев

3. Краткое описание:

4. Дата и место чтения лекции: 2007.12.01 Культурный центр «Просветление».

5. Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

6. Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.

7. Основной текст лекции.

Cегодня у нас 1 декабря 2007 г, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу, находимся мы в Культурном центре «Просветление», в городе Москве, метро Новослободская, и для архива вся информация на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, а также www.yogacenter.ru.

Мы продолжаем цикл наших лекций по йоге и рассмотрим очередную тему, затем обсудим вопросы, которые у вас накопились – по теории и практике йоги, по тем или иным разделам йоги - все те вопросы, которые вызывают у вас интерес.

Итак, сегодняшняя тема – это чакры.

Это слово стало достаточно популярным в последнее время на западе. Что только не понимают под этим словом. Как только его не применяют. Поэтому мы должны с вами рассмотреть, что это за понятие, откуда оно к нам пришло и что обозначает.

Итак, самое первое с чего нам следует начать при рассмотрении этого вопроса – это то, что знание йоги исчезает, и исчезает оно стремительно. Сейчас остались лишь крохи по сравнению с древностью. Это же касается и знаний про чакры. Поэтому до наших дней знания про чакры в наиболее хорошем и целостном виде, сохранилось в таком учении, которое называется тантра-йога.

Если вы читаете описание чакр в каких-то книгах и если источник этих знаний не тибетский, то 99%, что эта информация пришла из тантра-йоги.

Тантра-йога, напомню вам, это наука, где используется в основном сексуальная энергия в духовных целях, но помимо этого там множество других разделов, в том числе и учение о чакрах, и оно представлено наиболее полно и развернуто. Более того, существует ограниченное число первоисточников. Это некие древние трактаты, а все остальные книги - это книги людей, которые, так или иначе, прочитали эти источники и на их основе написали свои книги и т.д. вплоть до желтой прессы и сомнительных статей.

Начнем сначала – слово чакра – один из его возможных переводов – это круг, колесо.

И в древних знаниях этим термином описывались некие центры, которые находятся внутри человека. Каждый из этих центров обладает своими свойствами и своими проявлениями. Вот как раз система этих центров и есть система чакр.

Система чакр возникла вместе с формированием наших тел. Сами чары не состоят из грубой физической материи, а они состоят из тонкой и тончайшей материи, из которой состоят наши тонкие и тончайшие тела. Напомню, что у нас есть наше физическое тело, но согласно учению йоги, мы не ограничиваемся этим - помимо нашего физического тела у нас есть еще 2 группы тел. Они друг с другом прекрасно взаимодействуют. Это так называемое тонкое тело, и так называемое тончайшее или причинное тело. Так вот, система чакр, как раз и относится к этим тонким телам. Поэтому если вы пойдете в институт, где преподают медицину или где показывают препарированные трупы и будете долго рассматривать где находятся чакры - вы ничего похожего там не обнаружите. За исключением того, что там, где по древним учениям находится чакра, поблизости есть то или иное нервное сплетение. Т.е., некая корреляция с грубым телом есть.

Но по учению йоги наше грубое тело есть лишь форма, отлитая по матрице тонкого тела. Т.о. чакры - это такие нервные сплетения, тонкие психические сплетения, которые дают свое отражение, в том числе и на нервные сплетения в нашем физическом теле.

Сама природа чакр достаточно сложная. Для того чтобы объяснить ее, надо вспомнить несколько законов из йоги.

Первый - это закон подобного в подобном, который гласит, что наше физическре тело - это вселенная в миниатюре и когда мы в очередной раз воплощались в этой вселенной - мы повторяли тот же самый процесс, который был при её сотворении. Т.е., с момента зачатия мы проходим все те же стадии, которые прошла Вселенная при своем возникновении.