Разбуди меня в 4.20 (СИ) - Лис Филипп

— Ну за что ты это делаешь со мной??? — заскулил он. — Что я сделал не так в этой гребаной жизни???

Голос внутри его тесного черепа молчал.

Ранее, еще не столкнувшись со своим симптомом, человек думал, что воля, появляющаяся внутри него и не тождественная ему самому, может быть только порождением его темной природы. До сих пор мы знаем истории, как голоса в голове заставляют нас делать что-то злобное, совершенно несопоставимое с достоянием гуманитарной человеческой мысли. Но что если социальная ответственность, подавленная и до какого-то момента молчавшая, тоже может обретать подобные формы, заставляя нас следовать ранее отброшенным путем? Путем, что мы игнорировали?

Только когда из подворотни, той самой, откуда только что появился он, вышел школьник. И только после того как он, не заметив взрослого, перешел на другую сторону площади, весело разворачивая с озорным хрустом подаренную им большущую конфету в блестящей серебристой обертке, только тогда в голове его прозвучали слова, нахально сопоставимые по своему трагизму с приговором.

— Молодец… отличная работа…

Чирь!

Колеса медленно отбивали ритм по выстеленному до горизонта железнодорожному полотну, конца которому не предвиделось. Ту-тук, ту-тук. Не в самом движении был смысл, а в том, что все время из пункта А в пункт Б был поделен на размеренные угасающие и учащающиеся удары железных колес по зазорам между рельсами, на их стыках. Когда ты сидишь с закрытыми глазами на неудобном деревянном кресле и движешься вместе с поездом вперед неизвестно куда, твое тело перестает ощущать признаки движения. Почти все, кроме ударов колес по зазорам. Это перемещение без движения, это ракета, летящая по инерции, это сон человека, который не думает о своем сновидении только потому, что спит. Но все ровно видит эти кошмары.

На границе сна и яви все теряет свой прежний смысл. Те законы, что действовали в реальности, начинают искажаться. Вещи, которые человек подавляет в себе наяву, обретают краски и силу в то время, когда сознание спит. А есть состояния полусна, когда люди и спят и бодрствуют одновременно. Они живут в двух мирах, живут, но ни в одном из них не присутствуют. Ты можешь отчетливо слышать голоса нашего мира, но видеть образы сна, сопоставлять их, видеть нелепые сны, где собаки говорят голосами ваших соседей по коммуналке или родных, видеть свет, пробивающийся через полуприкрытые веки во время, когда по сюжету сна наступает глубокая ночь — и не удивляться этому.

Иногда мы можем видеть все наши нереализованные потребности и возможности, нашу любовь или ярость, замаскированную в снах. Язык символов, подаренных нам средневековьем, дает возможность маскировать порывы души так, чтобы все это мог разобрать только грамотный психоаналитик, который носится с огромными талмудами по психоанализу и обожествляет Фрейда.

А еще мы не любим, когда во сне нам говорят сколько времени, ведь время застывает, а иногда растягивается на века. Остановить время во сне очень просто, еще проще, чем достать звезду. Мозг должен нарисовать модель звезды, рисовать же модель времени мозгу не нужно. Нет смысла разговаривать или приказывать времени, потому что время с тобой, оно проходит вокруг тебя и сквозь тебя, как боль её ухода. Гонка за временем — приоритет реального мира материальной сущности, а мир теней, куда мы все погружаемся с наступлением темноты, лишь грязь на стекле локомотива.

Руки сжали воробья, который в последних конвульсиях дико заверещал: «Чирь-чирей-чирей-чирей-чирик»! После, его крылья шевельнулись в последний раз. Наступила тишина, в которой птица превратилась в плотную, еле различимую в ночной мгле капроновую веревку… и выпала из рук, на лету разрезая воздух подобно хлысту, издавая шелестящий звук, застывающий в бесконечном континууме.

По дороге в вечность она сделал много витков, а потом совсем пропала из виду. Откуда известно, что это была Вечность? Ниоткуда, она просто была, как бывает в предрассветный час минута полного затишья. Встречая и провожая вечность, мы видим, как тени становятся стенами в колодце, которого нет. Мы сами рисуем бездну, потому что если не рисовать её себе, будет непонятно и неясно, куда уходят устаревшие мысли и слова, куда девается память, куда ведут следы забвения.

У Бездны нет света, у нее нет меры измерения или качественной составляющей. Даже имени у нее нету. Физиологически мозг работает на четыре-пять процентов, остальное пространство занимает Бездна. Качество Бездны — хаос, у которого нет содержания. Системы, попадающие внутрь Бездны либо теряют структуру, либо меркнут. Таков механизм забывания и забвения, таков механизм глупости или неожиданных проблесков высших истин. И Будда, должно быть, просветлел оттого, что нашел в Пропасти свой новый порядок, нашел все иллюзорные жизни, которые складывались из разрозненных фрагментов, УВИДЕЛ их, как будто разгадал секрет реинкорнации.

— Я слышу твой голос, Бездна! — крикнул он в глубину скважины, но только шуршание со всех сторон поддержало его крик.

— Он чё, пьяный? — сказал кто-то рядом с Бездной, но шуршание заглушило и этот голос. Началось движение.

То ли понятие сна подразумевало наличие людей в реальном мире, которые сидели вокруг тебя и зашуршали в тот момент, когда произносишь громко слова, обращенные сну, то ли сон обволакивает тебя дополнительными уровнями своего состояния: поверхностный, умеренный и глубокий сон — которые идут синхронно. Трудно сказать, какое полушарие видит какой сон. Может быть, правое видит цветы и давнюю мечту, собирающую их, а левое — бесконечный холод забвения в Пустоте, в которую ты не осмелишься заглянуть до конца. Только веревка еще кувыркается на полпути к бесконечности, издавая чирикающие звуки…

Время сна течет медленнее, чем время реальности. Человек может видеть сны с четырех до семи утра, а ему покажется, будто прошли сутки внутри сновидения. Нет смысла обманывать себя — сон идет очень быстро, как будто фильм поставили на быструю перемотку, а ты видишь отдельные кадры и допридумываешь недостающее. Почему мы часто забываем сны? Потому что не всегда удается воссоздать пробелы, а сны, лишенные логики и последовательности, никому не интересны.

Есть еще одна маленькая хитрость. Люди помнят сны, если проснулись в то время, когда шел сон. Проснувшись в спокойной фазе сна, человек ничего не вспомнит. Именно поэтому сны незакончены. И когда я спрашиваю людей, как, по их мнению, должен закончиться сон, они удивленно моргают глазами.

Все вышесказанное не касалось Федора Черкашова. Наверное, его следовало бы называть по имени и отчеству, ведь он был большим человеком. С другой стороны он наш добрый приятель, ведь мы знаем все о его снах… пусть лучше будет просто Федя.

Тряхнуло. Тихий скрип остановившегося состава был неясен в этот час полного блаженства для Феди. Иногда нечто, что мы называем сознанием, рисует замысловатые картины всего, что происходит с нашими мирами как внешним, так и внутренним. Заурядная наблюдаемая реальность тает в абсурде сна, а сон разрывается клинком отмороженной реальности.

Когда-то я с приятелем условилась измерять абсурды по Шкале очевидных и потенциальных абсурдов (ШОПА). Величиной абсурдизации наблюдаемых реальных людей, фактов и событий был один абс. 1 абс = реальный человек в полном психическом здравии. А 10 абсов = обстановке в сельскохозяйственной отрасли России до начала «крымских санкций». Таким образом, событие, вернее ощущение, которое Федя испытал в ту секунду, когда поезд затормозил, можно было соизмерить как четыре абса по системе ШОПА.

В это время пробуждающийся мозг уже считал абсурдным свое нахождение в этом мире, в этой реальности, да и вообще сам факт своего нахождения. Сколько бы мы ни спорили о стратегии сознания в отношении к этому миру, никогда не найдем очевидных ответов. Зачем жить, зачем спать, зачем есть, зачем пить такую гадость как чай без сахара, мило причмокивая после каждого глотка? По сути, человек двоичен до самой смерти. Может быть, он еще един с рождения, когда не может отделить себя от мира и считает мир своим продолжением, но после трех-пяти месяцев все меняется. Во-первых, люди занимают одну из сторон жизни, делают выбор или в материальную или в духовную сферу, предаваясь религии или науке. Оба подхода, неправильные и извращенные в принципе, никогда не доводили человечество до добра. Доказать? Просто! Чего стоят аскетизм и атомная бомба: и то и другое — извращение реальности. Во-вторых, днем мы пытаемся разговаривать с внешним миром, а ночью пытаемся с внутренним…