Лидерство: проклятье или панацея - Борис Поломошнов

Побежденному же, – если он категорически не желает носить на себе клеймо пожизненной поверженности, – придется – хочет он того или не хочет – обратить свою злость исключительно на себя.

С тем, чтобы, разозлившись как следует, выжечть из себя всю ту дурь и всю ту спесь, какая только в нем ни завелась.

Канон четвертый: не тратить время на то, чтобы стараться вызвать к себе жалость.

Нет ничего более унизительного, чем стремление вызвать к себе жалость.

Как сказал Марк Аврелий, самый презренный вид малодушия – это жалось к самому себе, а самый унизительный – см. чуть выше.

Ведь от жалости до презрения и брезгливости – всего один шаг.

Крохотный.

Почти незаметный.

Поскольку жалость есть сострадание, лишенное уважения.

Ни больше, и ни меньше.

Канон пятый: не тратить время на то, чтобы делать такое, о чем придется пожалеть.

Как предложил в свое время всем нам Настоящий Лидер – на все времена – как Человек, Философ и Правитель, – Марк Аврелий, «не правда – не говори, не надлежит – не делай».

Нарушение любого из представленных здесь канонов – не преступление.

По закону оно не преследуется.

Кто не желает, тот может их, мягко говоря, проигнорировать.

Юридически – безнаказанно.

Наказывать же за их игнорирование будет не система юриспруденции, а сама жизнь.

Во всех ее многообразных проявлениях.

На что же стóит тратить время?

Так, чтобы – без сожалений?

Всего на две вещи.

Первая: что-то сделать.

Нужное.

И себе, и людям.

Вторая: кем-то стать.

Таким, каким надо.

И себе, и людям.

Например, Лидером.

Стóящим.

И – настоящим.

Таким, чтобы, пока он живой, людям хотелось бы сказать ему спасибо, а когда ему все же придется уйти в «беспросветную даль», – носить цветы на его могилу.

Вот на это времени не жалко.

Никакого.

Сказанное не означает, что человеку придется непрестанно напрягаться и перенапрягаться.

Отнюдь.

От постоянного и непрерывного физического, эмоционального и интеллектуального перенапряжния можно заработать себе лишь грыжу.

То ли в брюшной полости, то ли в позвоночном столбе, то ли в черепной коробке.

Там, где мозг.

Последняя грыжа называется неврозом.

Разной степени тяжести.

От хрогической раздражительности и – до исступленной истеричности.

Лечится с трудом и без каких-либо гарантий исцеления.

Для того же, чтобы не пришлось лечиться, вполне достаточно не заболеть.

Как этого достичь?

Вот этому стоит учиться.

Учиться всегда есть «чему?», есть – «для чего?», и есть – «у кого?».

Прежде всего, Жизни.

Для Жизни.

У Жизни.

Она – лучший Учитель.

Именно она, а не Книга – подлинный Источник Знаний.

И – Пониманий.

Книга – лишь Путеводитель по этому Источнику.

Если же Источник прокладывает себе путь сквозь непролазные дебри и невылазные колдобины, то следовать по нему все же лучше с надежным Путеводителем.

Или – что еще лучше – Проводником.

Дружественным.

Дружелюбным.

Доброжелательным.

Знающим.

Понимающим.

Толковым.

Мужественным.

Могучим.

Всегда готовым и мóгущим придти на помощь в трудную минуту и выручить в экстремальной ситуации.

Увы, но с таким Проводником легче разминуться, чем встретиться.

В Пространстве и Времени Жизни.

Потому чаще доводится пользоваться все же услугами Путеводителя, чем Проводника.

Главное, чтобы Путеводитель был написан настоящим Проводником.

Дружественным, и т. д.

Немало в Мире славных книг.

Всех их не счесть.

Тем более – не перечесть.

Даже – не перелистать.

Но стремиться к этому стóит.

Хотя бы – что касается самых стóящих.

Таких, что помогают крепко стоять на ногах с непоникшей головою и с неповешенным угрюмо носом.

Если с легкой руки Публия Овидия Назона девизом уважающих себя римлян было: «Dum spiro spero» – «Пока дышу – надеюсь», – то сегодня для настоящего лидера этого далеко не достаточно.

Ему пристало следовать иному: «Dum spiro sum discentes» – «Пока дышу – учусь».

Неуклонно.

Неуëмно.

Непрестанно.

Иначе Лидеру – «стоп машина».

Горе Лидеру, переставшему учиться: горькая ýчасть его предрешена.

Избежать ее не так уж сложно.

Ведь.

Жизнь по своей сути – открытая Книга.

Самая большая и самая мудрая.

Читать ее – не перечитать.

Живя, читать.

Читая, учиться.

Учась, узнавать.

Узнавая, понимать.

Понимая – действовать.

Такова классика жизнедеятельности Лидера именно в этом его качестве.

На такую классику жанра лидерства никакого времени не жалко.

Ведь только лишь таким образом возможно становление и развитие Настоящего Лидера, действующего в условиях реального Времени и ориентированного на Будущее, с тем, чтобы сделать его Настоящим.

Стóящим того, чтобы к нему стремиться.

Глава X-я

И, НАКОНЕЦ, ПОСЛЕДНЯЯ. НАСТОЯЩИЙ ЛИДЕР В УТЕСНЯЮЩЕМСЯ И УПЛОТНЯЮЩЕМСЯ МИРЕ

«Мир был просторен».

Мир, в котором мы живем, фактически постоянно, практически непрерывно и угрожающе ускоренно становится теснее.

И – плотнее.

Аргументы?

Пожалуйста.

Сначала – о тесноте.

1. В тесноте, значит, в обиде?

«…двоим за нужду влезть, и то ни стать, ни сесть».

По данным ЮНЕСКО за последние сто лет численность людского населения Земли возросла вчетверо.

Это означает, соответственно, что за тот же период времени вчетверо сократилась площадь земной тверди и водной глади, приходящаяся «на душу населения» «Планеты людей» (по названию одноименной философской повести Антуана де Сент-Экзюпери).

Включая и сыпуче-зыбучие сахарско-каракумские пески, и торосистые северно-ледовитые поля «белого безмолвия».

Нам чем дальше, тем больше становится тесно.

Друг от друга.

Когда друг другу мы становимся по сути если не врагами, то, по меньшей мере, соперниками и конкурентами.

За право стоять на том, где стоим, обеими ногами и дышать тем, чем дышим, обоими легкими, есть и пить хотя бы что-то более или менее пристойное по качеству и приемлемое по количеству.

То есть, Солнца на Земле вроде бы всегда столько же, сколько его и было, но места под Солнцем для каждого стремительно становится все меньше и меньше.

И все – из-за того, «другого», которому тоже хочется этого же места.

Сразу же по обнаружении сего печального факта, он был признан свидетельством крайнего нездоровья, а попросту говоря, болезни общества.

Тут же нашлись рьяные ретивцы взяться ее лечить.

Естественно, доктора.

Либо удостоившиеся этого почетного звания в каких-то науках, либо присвоившие его себе сами.

Первым из них стал доктор Томас Роберт Мальтус, торжественно, громогласно и привселюдно провозгласивший главный тезис своего мальтузианства: катастрофический рост народонаселения может быть остановлен лишь встречными причинами, которые сводятся к нравственному воздержанию или несчастьям (войны, эпидемии, голод).

Угадайте из трех раз: кому из политических деятелей уже в веке XX-м эта идея – как нельзя более кстати – пришлась ко двору, став основой уже не политэкономической теории, а вполне реальной политической практики?

Можете не сомневаться: Вы угадали, точнее – определили – правильно.

Все три раза.

Вторым «лекарем», взявшимся «лечить» «болезнь перенаселения» стал доктор Йозеф Пауль Геббельс.

Свое «лечение» «болезни» он начал с подписанного в 1935-м году им как рейхсминистром пропаганды и образования III-го Рейха приказа сжечь все книги (всего – 1400 наименований) 150-ти авторов, чьи идеи были несовмнестимыми с нацистской идеологией.

Как сказал за сто лет до этого Йоганн Вольфганг Гете, там, тогда и поскольку, где, когда и поскольку начинают жечь книги, очень скоро будут жечь людей.

Что, собственно, и произошло.

В родной для Гете Германии.

И – на захваченной ею территории.

В масштабах и способами, выходящими за пределы восприятия их человеческим разумом.

Еще один «лекарь» «болезни перенаселения» – доктор Эрхард Ветцель стал инициатором и главным разработчиком подписанного Адольфом Гитлером «Generalplan Ost», согласно которому предусматривалось, в частности:

Уничтожение или изгнание 80–85 % поляков. На территории Польши должны были оставаться только приблизительно 3–4 миллиона человек.

Уничтожение или изгнание 50–75 % чехов (около 3,5 млн. человек). Остальные подлежали онемечиванию.

Уничтожение 50–60 % русских в европейской части Советского Союза, ещё 15–25 % подлежали депортации за Урал.