Играющий в пустоте. Мифология многоликости - Вадим Демчог

343

Нидал О. Великая печать. Взгляд Махамудры. СПб.: Изд-во «Алмазный путь», 1999.

344

Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

345

Цит. по: Натаф А. Мэтры Оккультизма. СПб.: Изд-во «Академический проект», 2002.

346

Эмпедокл. О природе вещей // Эллинские чтения. № 12. Н. Новгород: Ака демический проект, 1993.

347

Барон Карл фон Райхенбах – известный мистик, философ и медиум-практик XIX века. Во всех своих книгах яростно доказывал, что «сенситивные», обладающие особо тонкой чувствительностью люди способны видеть исходящее от живых существ (и от мертвых предметов) свечение, напоминающее сияющие облака или даже языки пламени.

348

Остин Осман Спейр (1886–1956) – превосходный английский художник-духовидец, маг и спиритист, преданный последователь великого Кроули. Общепризнанный патриарх Магии Хаоса – одного из самых молодых течений в современном оккультизме. Сам маг называл свою систему «Культом Zos Kia».

349

В буддийской традиции дзогчен считается, что энергия ригпа возникает тогда, когда Ум проявляет свою яркость и ясность. Это и есть осознанность. Если расслабиться в этой игре энергии ригпа, наша способность понимать расширяется, а сострадание естественно возрастает. Ригпа – это осознанность, наступающая в чистом и полном присутствии.

350

Другой перевод – глазастиков.

351

Марсель Марсо, легендарный французский актер-мим. Признан национальным достоянием Франции. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

352

Известная английская поговорка. Русским, очень приблизительным, аналогом может быть: «С глаз долой – из сердца вон».

353

На мифологическом языке некоторых культурных традиций эта основа всего имеет фактуру Дракона, «пружинистое» тело которого вместо чешуи усыпано огромным количеством глаз, символизирует способность к спонтанному перевоплощению, трансформации и игре. Считается также, что нет ничего во Вселенной, что было бы сокрыто от его всепроникающего взгляда, недоступно для его уникальной способности впитать в себя, трансформировать для своей пользы, удовольствия и игры.

354

Термин принадлежит Жилю Делёзу. См.: Делёз Ж. Логика смысла. М.: ИЦ «Академия», 1995.

355

Лири Т., Метцнер Р., Олперт Р. Психоделический опыт. Львов: Инициатива; К.: Вист-С; Ника-центр, 1998.

356

Хьюстон Дж. Человек Возможный. М.: Старклайт, 2004.

357

Цит. по: Грин Б. Элегантная Вселенная. М.: УРСС, 2004.

358

Лири Т., Метцнер Р., Олперт Р. Психоделический опыт.

359

Там же.

360

«…Пишете ли вы или играете, думайте о зрителе не больше, чем если б он вообще не существовал. Вообразите себе у края сцены стенку, отделяющую вас от партнера; играйте так, точно занавес не поднимался» (Дидро Д. О драматической поэзии // Собр. соч.: В 10 т. М.; Л.: Academia, 1936).

361

Неодаосский трактат «Тайна Золотого Цветка». Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

362

Жан Луи Барро. Источник утерян. Выписка из моих дневников.

363

Высказывание Лиса из «Маленького принца» Антуана де Сент-Экзюпери (СПб.: Мир, 1993).

364

Тхуан Т. К. Вселенная. Большой Взрыв и все, что за ним последовало. М.: Астрель; АСТ, 2002).

365

Мейерхольд В. Инструкторские курсы. М.: О.Г.И., 2001.

366

Носов Н. Виртуальная психология. М.: Аграф, 2000.

367

Гужва И. Решение трех задач с одним неизвестным. Цит. по: Латышева Л. Философия Чуда. Донецк: Сталкер, 1998.

368

Например, «известный факт», что нейроны мозга не продуцируются, в настоящее время уже экспериментально опровергнут. Установлено, что новые нейроны постоянно продуцируются в мозгу, и особенно в тех его зонах, которые постоянно стимулируются.

369

Авиценна. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

370

Йог Бхаджан. Цит. по: Сингх Р. Искусство трансцендентального секса. СПб.: Janus Books, 2002.

371

К. Г. Юнг. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

372

Хиллман Дж. Исцеляющий вымысел. СПб.: Б.С.К., 1997.

373

Канселье Э. Алхимия. М.: Энигма, 2002.

374

Более подробную информацию об алхимических играх, объединяющих внутреннее и внешнее, сознательное и бессознательное, можно почерпнуть в работах К. Г. Юнга «Психология и алхимия», «Aion», «Психология переноса», «Misterium Coniunctionis».

375

Гужва И. Решение трех задач с одним неизвестным. Цит. по: Латышева Л. Философия Чуда. Донецк: Сталкер, 1998.

376

Там же.

377

Подробнее об этом процессе см.: Латышева Л. Философия Чуда.

378

Лири Т. История будущего. К.: Janus Books, 2000.

379

Там же.

380

«Алхимическая свадьба Христиана Розенкрейца». Автором текста считается лютеранский пастор Иоганн Валентин Андрэа.

381

Петров В., Воеводин Д. Танец Шивы, или Космический беспредел. М.: Солвент; Локид-Пресс, 2003.

382

Барт Р. Мифологии. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 1996.

383

Делёз Ж. Логика смысла. М.: ИЦ «Академия», 1995.

384

Процесс мультипликации непосредственно связан с практической алхимией. Весь секрет состоит в растворении физических форм в психологическом образе (в традиционной алхимии в образе Меркурия, в контексте Алхимии Игры в образе Повелителя Игр) и продолжении движения вне грубых препятствий материального мира.

385

Искусство любви беспредельно! (лат.)

386

Из воспоминаний Майкла Горовица о Тимоти Лири «Пророк в бегах» // Тимоти Лири: Искушение будущим. М.: Ультра. Культура, 2004.

387

Эмерсон Р. Природа. М.: Грин Лайн, 1987. Ральф Вальдо Эмерсон (1803– 1882) – американский философ, эссеист и поэт. Один из основателей трансцендентализма. В своих взглядах постулировал основополагающее значение самоценной и богоподобной природы человеческой души.

388

В традиции европейской алхимии это божественный гермафродит (союз серы и ртути); у древних египтян – Исида и Осирис; в шекспировской алхимии – Феникс и Голубь; в китайской даосской практике – игра и взаимодополнение инь-ян (феникса и дракона); тот же аналог в тибетском буддизме – яб-юм; в системе воззрений К. Г. Юнга – анимус и анима; у Алистера Кроули – Пан и Артемида; у Ницше – Дионис и Ариадна; раннее выражение андрогинной целостности находит себя в союзе Шивы и Шакти, Бхайравы и Бхайрави; еще раньше в Янусоподобной паре арийского Солнечного Колеса и т. д. и т. п.

389

Вдохновительница (фр.).

390

Gunter H. The life and teaching of Naropa. Princeton University Press, 1994.

391

Цит. по: Шо М. Страстное просветление. М.: Добрая книга, 2001.

392

Кэмпбелл Дж. Мифический образ. М.: АСТ, 2002.

393

Шо М. Страстное просветление. М.: Добрая книга, 2001.

394

Рабчжампа Л. Драгоценный корабль. СПб.: Уддияна, 2002.

395

В тибетской буддийской традиции этот принцип женской стихийности называется Дакини (Небесная Танцовщица).

396

Sudzuky T. D. Zen Doctrine of No Mind. Shambhala Dragon Editions, 1989.

397

Чогьям Трунгпа Ринпоче. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.

398

Ницше Ф. Так говорил Заратустра. СПб.: Азбука, , 1996.

399

Эстес К. П. Бегущая с волками. К.: София; М.: Гелиос, 2002. Известно, что в восточных храмах нередко встречаются очень странные для религиозной среды процедуры сексуального возбуждения прихожан. Инициаторами этой игры являются специально воспитанные в храме танцовщицы. После их пробуждающего сексуальное возбуждение танца с этой энергией работают служители храма, направляя ее движение в нужные центры.

400