Человек в Замысле Бога. Книга пятая - И. Б. Мардов

в своей жизни, пусть и самое замечательное, всё однобоко. Сама Работа его на Пути Замысла однобока. Так это и для каждого отдельного человека, и для каждого народа, и для каждого человечества в составе рода человеческого.

Базисные человеки все разные. Каждый базисный человек отличается от всех остальных во всех своих звеньях, вырабатываемых в череде его прошлых навигаций.

У каждого народа свое определяющее его сочетание навигаций. Положение и судьба народа на Пути Замысла во многом зависит от превалирующих типов навигаций. Базисный человек переходит на иные типы навигаций при всех поворотах на Пути Замысла.

Евическое, адамическое, индуистское человечество образуются в системе базисный-земной человек изначально. Навигации евического человечества с акцентом на внутреннюю (филиоэденскую) жизнь базисного человека. Навигации адамического человека с акцентом на жизнь филического Космоса. Навигации индуистского человека с акцентом на наружную жизнь (в мире филических двойников) базисного человечества, – с особым упором на Филиосар Мозга.

Учение о навигациях – первостепенная сторона учения о системе базисный-земной человек. Само собой напрашивается выделить в самом общем виде четыре типа заглавных навигаций соответственно четырем звеньям базисного человека. Это: маточные навигации, серафические навигации, клеточные навигации и навигации Филиосара Мозга.

Во всех типах есть стандартные навигации, и есть восходящие навигации.

В любую навигацию базисный человек пускается маточным узлом, который выводит за собой и свое филиэденское звено, и свой заряд Филиосара Мозга, и свою клетку в мире филических двойников. Важно, кто из них ведет человека по жизни, и для чего. Стандартная маточная навигация предпринимается, прежде всего, для обогащения Дельфиса. Особая роль в ней отводится душе потайного двойника.

Восходящая маточная навигация совершает восхождение по каналу Богоподобия, сторгическое восхождение или адолоническое восхождение.

Каждый тип навигации создает авторской и глубинной картиной что-то для Филиоэдена. Можно говорить о навигации серафа в Структуру человека (серафической навигации) для восхождения на Пути восхождения.

Клеточная навигация, прежде всего (а то и исключительно), обслуживает процессы мира филических двойников. Клеточная навигация специализирована на формировании и развитии клетки. Главное в клеточной навигации то, что после человеческой жизни остается в клетке мира филических двойников и заряде Филиосара Мозга.

В клеточной навигации глубинная картина не создается. Дельфическая картина на втором плане.

На Четвертом Дне маточный узел в сравнении с Пятым Днем в общем случае получает от навигации меньше, чем клетка.

Восходящей клеточной навигации на Четвертом и Пятом Дне не существует. Восхождение сновидений-воспоминаний Шестого Дня – восхождение клеточных навигаций.

Восходящая навигация Филиосара Мозга – вознесение его зарядов в новые области Филиосара Мозга или в новый Филиосар Мозга.

Заряд Филиосара мозга, воплотившись в тело потайного двойника, действует различно в зависимости от типа навигации. Во всех навигациях (в навигациях любого типа) он исполняет функции несвободного Центра Управления Структуры. В клеточной навигации, кроме этого, еще и свободного Центра Управления, не столь, конечно, мощного, как коренное Я.

В серафической навигации управление тела потайного двойника с определенной стадии восхождения подавляемо. В маточной навигации управление телом потайного двойника с возрастом человека и в зависимости от конкретности его жизнепрохождения постоянно меняется, то усиливается, то ослабляется.

В маточной навигации волевое сознание заряда мозга (тела потайного двойника) определяет душа потайного двойника. В серафической навигации волевое сознание заряда мозга определяют вместе душа потайного двойника и сераф. В клеточной навигации волевое сознание заряда мозга определяет клетка мира филических двойников.

Маточная и серафическая навигации легко сочетаются в одной и той же навигации. То же можно сказать о маточной и клеточной навигации. Сочетания клеточной и серафической навигаций быть не может.

* * *

В разных человечествах базисный человек различно являет себя в земном человеке.

Внутренняя жизнь базисного человека – его филиоэденская жизнь, жизнь его серафа. Жизнь клетки мира филических двойников – внешняя жизнь базисного человека.

Базисный человек индуистского человечества слабо живет внутренней жизнью и активно внешней жизнью. Его маточный узел Дельфиса ослаблен и, соответственно, ослаблена сарическая воля-власть души потайного двойника. Его клетка в мире филических двойников более напряжена на навигацию вместе с усиленным волевым сознанием заряда Филиосра Мозга, его тела потайного двойника. Это предоставляет базисному человеку в самой по себе базисной жизни большую свободу внешней жизни и телу потайного двойника в навигациях земной жизни большую самостоятельность в потайном двойнике.

Происходит это, видимо, оттого, что маточный узел индуистского человечества содержится в отдаленной провинции Дельфиса, и его дельфическое Я наиболее отдалено от Первого Лица. Соответственно и производные коренного Я – авторское Я и Я-Встречи – действуют в рабочем поле Структуры не так настойчиво, как в остальном человечестве.

Индуистское человечество специально призвано на Божественную Работу по созданию филио-сарической Природы нового адама. Это одна из основных его мистических задач. В индуистском человечестве зреют стволовые клетки ядра этой Природы. Остальное человечество производит этот род Божественной Работы, но в несопоставимо меньшей степени, чем индуистское человечество.

Вообще говоря, не все клетки мира филических двойников годятся для перетворения в филио-сарическую Природу. Базисная и земная жизнь Востока определена особым набором клеток мира филических двойников, которых нет на Западе.

Большая часть навигаций в земное человечество – клеточные навигации. Но основными рабочими они становятся только в человечестве Филиосара Мозга. В остальных человечествах они – фоновые.

Клеточная навигация главенствует в индуистском мире. Индуистское человечество растит не маточные узлы Дельфиса и не Филиоэден, а свои клетки мира филических двойников.

Каждая навигация есть плотско-душевное вочеловечивание базисного человека. Клеточная навигация – один из видов плотского и душевного вочеловечивания базисного человека с упором на вочеловечивание клетки.

Мир филических двойников на Востоке иной, чем на Западе. И Дельфис иной. На Востоке свой Филиосар Мозга и на Западе свой Филиосар Мозга. И, значит, можно говорить о западной и восточной системах базисный-земной человек.

* * *

В каждую навигацию выходит маточный узел Дельфиса, выбирая, с каким зарядом из доступных в Филиосаре Мозга ему выходить, востребуя ту или иную свою клетку мира филических двойников и свое существо (или серафа) из ему принадлежащих в Филиоэдене. Разнообразие навигаций одного и того же маточного узла нужно для полноценности Произведения жизни. Каждая навигация не повторяет прежнюю.

В индуистском человечестве свой особый Филиосар Мозга. Маточные узлы остального человечества могут использовать для навигации многие заряды в своем Филиосаре Мозга. Индуистский Филиосар Мозга не предоставляет маточному узлу для навигации больше одного заряда. Различие это фундаментальное. Новая навигация всегда повторяет состав прежней, с одним и тем же маточным узлом, с одной и той же клеткой и тем же зарядом. Каждая навигация – своего рода повторение предыдущей и ее продолжение в новой современности. Каждая навигация – проходная. Ряд клеточных навигаций – дискретное движение одного и того же при некотором различии психических индивидуальностей. При общей неподвижности внутренней жизни из поколения в поколение клеточные навигации одного и того же базисного человека различаются личной кармой. Воспоминание прежних жизней может быть достигнуто не иначе, как в переживаниях жизни клетки мира филических двойников.

Несмертная душа Запада – душа потайного двойника, становящаяся по смерти маточным узлом Дельфиса. Несмертная душа Востока – клетка мира филических двойников.