Письма. Том I. 1828–1855 - Святитель, митрополит Московский Иннокентий

своих, от 6-го октября 1845-го года, за № 10 961-й, и от 26-го октября, того же года, за № 11 908-й, предписаний Департамента Государственного Казначейства, от 16-го февраля 1828 года и 22-го марта 1834 года, положена о Камчатке §§ 59 и 89, и Высочайше утвержденного доклада Святейшего Синода в 13-й день августа 1802 года, и между тем в то же время отпущены двойные прогоны служившему в Камчатке священнику Василию Сизому и всем лицам его семейства.

А определенному мною в Ямск пономарем Иринарху Верещагину, обучавшемуся в Иркутской семинарии, и по исключении его из оной прибывшему в Ново-архангельск (и которому я требовал прогонные деньги от Иркутска до Ямска), Палата совсем не выдала прогонов за тем, как она пишет ко мне, от 9-го января 1846 года, за № 278-м, что она не имеет в виду никакого закона, ни особого предписания на выдачу прогонов и пособия исключенным ученикам.

Таковые распоряжения Иркутской Казенной Палаты поставляют и могут поставлять меня в немалое затруднение при определении мною священно и церковнослужителей из семинаристов и других лиц Камчатской епархии принадлежащих?., так напр.: я, в полной надежде, что вышеозначенному ученику Верещагину будут выданы прогонные деньги, приказал выдат ему заимообразно из экономпческих сумм необходимую для него сумму, и теперь, за невыдачею ему прогонов, деньги сии должны считаться в долгу за Верещагиным. В той же надежде, что священнику Михаилу Масюкову будут выданы двойные прогоны и кроме того половинное, не в зачет, жалованье, — выдано ему из сумм Духовного Правления заимообразно более 300 рублей серебром;-и теперь за выдачею ему ординарных прогонов священник Масюков по необходимости не в состоянии будет уплатить всего состоящего на нем долга.

И потому, покорнейше прошу Ваше Сиятельство исходатайствовать у кого следует, чтобы было сделано постановление относительно выдачи прогонов и половинного, не в зачет, жалованья, в одинаковой мере, как приезжающим из других епархии, так и поступающим на служение к церквам Камчатской епархии из семинаристов и уроженцев здешней епархии, и постановление, сколько можно определительнейшее, дабы не могло встретится подобных недоразумений при выдаче прогонов, как при определении вновь поступающих на служение, так и переводе от одной церкви к другой. И так как сношение мое с Казенною Палатою требует многого времени, то не возможно ли будет сделать такое постановление, чтобы Камчатское и Охотское Казначейство имели право выдавать прогоны и прочая пособия по одним только предписаниям Начальников областей, вследствие к ним отношений моих, или Духовных Правлений или благочинных.

Относительно же количества прогонных денег, я, со своей стороны, нахожу справедливым: всем лицам Духовного Ведомства, отправляющимся по должности во все места Камчатской епархии: сухим путем, выдавать двойные прогоны, а отправляющимся на кораблях — ординарные, на каждое лицо, состоящее в семействе, и по числу верст, какое должен и может проплыть корабль по прямому направлению, так напр.: от Охотска до Ситхи или обратно на 5666 ½ верст, от Ситхи до Аяна на 5698 верст, оттуда же до Петропавловска на 3727 верст, от Петропавловска до Охотска или обратно на верст, от Охотска до Гижиги на верст.

С совершенным почтением и преданностью имею честь быть Вашего Сиятельства, Милостивого Государя, покорнейшим слугою

Иннокентий, Е. Камчатский.

№ 257 Ноября 28-го дня 1847 года.

Его Сиятельству Г. Обер-Прокурору Св. Синода, Графу Николаю Александровичу Пратасову.

Письмо 67

Сиятельнейший Граф, Милостивый Государь[122].

Все официальные и неофициальные бумаги мои, до сего времени препровожденные в Св. Синод и к Вашему Сияятельству, заключали в себе, можно сказать, только одни внешние или общие и для всех видимые наши действия и обстоятельства; а частныя или домашние и в особенности собственные мои обстоятельства до сих пор, я уверен, ни Св. Синоду, ни Вашему Сиятельству вполне неизвестны. И это потому, что я никогда не хотел с намерением упоминать о моем соботвенном положении, между прочим потому, дабы не подать повода кому-либо считать меня в числе желающих выказать себя.

Но вот скоро уже исполнится 7 лет (срок компанейских вояжных) со времени первого моего (в сем сане) прибытии в Ситху, и я считаю еебя обязанным сообщить Вашему Сиятельству, если не все (всего написать невозможно), то многие подробнейшие сведеия о наших обстоятельствах вообще, главное для того, чтобы в случае избрания преемника мне, он мог знать, куда он едет, и что здесь его ожидает. Но Господа ради, не сочтите это какою-либо жалобою или желанием обратить на себя внимание начальствующих. Нет, нет! Я говорюсь Вашему Сиятельству и ныне повторяю, что одна только невозможность продолжать мое служение здесь заставить меня подать просьбу о переведении меня отсюда, и то, кажется, не далее Киренского монастыря.

О Новоархангелъском Дух. Правлении.

Дух. Правление наше, исполняющее обязанности консистории с самого открытия оного и по сие время, по мнению моему, исполняет обязанности свои, если не во всей точной исправности, то и без важных упущений. А между тем — что едва ли не редкость — оно ни правительству, ни одному просителю не стоит ни копейки. О доходах, а тем менее о взятках, здесь и понятия не имеют. Впрочем некому и заниматься этим ремеслом.

Но спросите: кто делает дела в нашем Духовном Правлении? а) Подъячие? Но известно, что в нем нет не только секретаря или столоначальника, но даже ни одного штатнаго писаря. Правда, Св. Синодом определено для письмеиных дел употреблять причетников собора. Но этого до сих пор нельзя было привести в исполнение. В первое время из них оказался способным для переписки только один. Впрочем не было и большой надобности в других (ибо присутствующее, имея обязанности почти по одному только собору и приходу, имели время заниматься сами); а впоследствии времени, по открытии училищ, почти все до одного получили в них новые должности, а нынешние причетники из учеников семинарии решительно не имеют возможности заниматься по Дух. Правлению. б) Диакона? или так называемые засекретаря? Менее всех они в этом причастны, между прочим потому, что они, безпрестанно меняясь, не имеют времени не только вникнуть в порядок дел, но и получить самыя необходимые понятия. Один из них не знал, как и где подписываться, в) Присутствующие? Но их никогда не было более трех, и у всех их есть обязанности кроме Правления и по приходу, и по собору, и по семинарии, и по попечительству, и по строительной коммиссии, и по компанейским школам, ибо во всех сих местах (почти) одни и те же лица.

Итак, очевидно, что главные дела делаются кем-то другим, а кем именно, это также очевидно, ибо здесь