Курс Йоги 122. Медитация в йоге - Виктория Бегунова

Вопрос: Я стала замечать, что когда ставлю себе ряд задач и какая-то задача не выполнена, то я не могу сконцентрироваться и понять какая именно. И если я вернусь на то место, где я оставила эту задачу, то она начинает всплывать. Почему? Я не могу ответить. Возможно, какие-то ассоциативные связи с окружающими предметами?

Виктория: Катя, а что ты сама думаешь по этому поводу?

Ответ: Может быть, пространство сохраняет информацию о том, какие задачи я ставила? Может быть, концентрация у меня маленькая и нужно больше концентрироваться на том, что я должна сделать.

Виктория: Хорошо. Итак, мы рассматривали с вами произвольную концентрацию и непроизвольную. Непроизвольная концентрация внимания – это когда наше внимание блуждает среди объектов, которые нам интересны. Мы сравнивали непроизвольное внимание с концентрацией у животных или у детей: «чего хочу – на то и направляю свое внимание». А произвольная концентрация внимания - это аспект сознания, когда мы уже не направляем свое внимание туда, куда бы нам хотелось и на то, что нам интересно. Мы направляем свое внимание на те объекты, на которые мы волеизъявили обратить внимание. Надо - решил, волеизъявил – и направил, и удерживаешь столько, сколько решил. Этот элемент Сознания нам просто жизненно необходим. Наша способность проявлять свою волю и концентрироваться не только на том, что нам интересно, отличает нас от животных.

Вы помните, мы приводили прошлый раз пример с собакой и книгой. Собака решила, что она будет концентрироваться на книге. Конечно, она не способна это сделать. А вот на интересном для нее объекте – это другое дело. И то, внимание, конечно же, будет у нее метаться – ей будет очень сложно наблюдать за сахарной косточкой за стеклом. Потому что если она не получила ее через несколько минут, то какой смысл на нее смотреть. В этом случае животное перенесет свое внимание на что-нибудь более для него интересное.

Аспект произвольного внимания, аспект сознания нам необходим, потому что даже если нам объект интересен, то приходит момент, когда наше внимание ускользает даже от этого интересного предмета. И тогда нам нужен элемент сознания, чтобы удержать свое внимание. Удержать, потом через эту волну сознания (когда «надо») мы проявляем свою волю, и потом через волю может прийти волна интереса («хочу»). На прошлом занятии мы рассматривали жизненную ситуацию, связанную с йогой. Мы на волне интереса занимаемся йогой, все здорово и замечательно, мы концентрируемся на своей практике, на своих занятиях, на теории, нам все интересно. Но проходит какое-то время, и (приводили пример со студентами) нам уже становится не так интересно и нужно прилагать усилия для продолжения занятий. Т.е. в этот момент необходимо привнести элемент сознания и заставить себя продолжать практику, заставить себя продолжать концентрироваться на этом предмете. И тогда через какой-то период времени интерес опять возобновляется и опять наше внимание непроизвольно стремится к этому явлению или предмету. Куда не посмотри – везде проявляется и аспект энергии, и аспект сознания. И отрабатывать нам нужно в первую очередь аспект сознания, потому что здесь у нас много пробелов. За что бы мы не взялись - на работе, в отношениях друг с другом – везде нужен этот аспект.

Возьмем Тантра йогу. Сначала идет Влюбленность. Все здорово, замечательно. Вы интересны друг другу. Но проходит какой-то период, и чувства начинают угасать. В этот момент, если человек подобен животному, то его внимание начинает расходиться, сознание начинает метаться на других партнеров и человека очень сложно бывает заставить преодолеть какие-то сложные периоды в жизни. Он начинает метаться. Но, если бы у него был отработан этот аспект сознания, то он бы перешел во вторую стадию йоги Влюбленности и трудился бы над отношениями. А затем вышел бы в третью стадию, где опять же все здорово, интересно и замечательно. Поэтому во всех сферах нашей жизни нам нужно отрабатывать и одно и другое.

Вам давалось домашнее задание проследить, в каких ситуациях нам нужна концентрация внимания. И вы бы сказали: везде, абсолютно везде. Чтобы вы не делали – читаете ли вы книгу, играете ли вы с ребенком, смотрите ли вы телевизор, изучаете ли иностранный язык, что-то разрабатываете, рисуете, пишете – везде нам нужна концентрация внимания. Как произвольная, так и непроизвольная. Самый идеальный вариант – это, конечно же, когда мы используем и то и другое. Даже если мы можем себя замотивировать и вызвать аспект «хочу» и «интересно», то потом все равно требуется элемент сознания.

Чем сильнее в нас способность к концентрации внимания, тем в большей степени мы контролируем свои проявления. А контроль означает, что мы управляем своим телом, мы управляем своими мыслями, мы управляем своими эмоциями. Не кто-то посторонний дергает нас за ниточки, а мы сами. И чем больше этот контроль, тем больше нашей свободы. Если пробегает у вас какая-то мысль и увлекает ваше внимание, значит, вы несвободны. Если прибежала какая-то эмоция и унесла вас, значит, вы несвободны от этой эмоции – эмоция управляет вами. Если вами кто-то управляет, значит ни о какой свободе не может идти и речи.

Занимаясь концентрацией внимания, мы напрямую занимаемся пониманием своего высшего Я, своей воли. Силу внимания, силу концентрации нужно каждый день оттачивать, каждый день развивать. Каждую секунду. В каждой ситуации. Вы общаетесь друг с другом - и в этот момент, вместо того, чтобы услышать человека, установить с ним контакт, понять его, у вас в голове миллиард разных мыслей. Вы не видите человека, потому что вы все в себе. У вас рой, миллиард мыслей. При общении тоже нужна концентрация.

Пришли вы на лекцию. Если вы будете концентрироваться на предмете, то вы поймете этот предмет. Если у вас внимание рассеянное, концентрация нулевая или на низком уровне, то до вас не дойдет то, что хотел сказать преподаватель. Т.е. в каждой ситуации мы должны отрабатывать концентрацию внимания. Мы управляем своим вниманием, сознанием или кто-то другой управляет нами? Кто хозяин?

Практика.

Упражнение 1.

Во время занятий Мантра йогой приходят всякие образы – ангелы летают или какие-то мысли о домашних делах, каких-то проблемах или еще что-то, что уводит нас – и мы больше в этих мыслях, чем на вибрациях мантры. Еще на чем-то мы концентрируемся – на шуме извне и т.п., только не на самой мантре. Степень концентрации на мантре, как правило, если честно, оставляет желать лучшего. Т.е. у нас нет тотального вовлечения в мантру, в вибрацию мантры. И сейчас мы будем какое-то небольшое время заниматься Мантра йогой - про себя. Конечно, вслух гораздо проще, потому что это громко, потому что разуму так легче концентрироваться, но мы усложним задачу. Все вы хотите побыстрее перейти на более высокую ступеньку – мантра про себя или потише, но не громко. Но вот и проверим, насколько вам удастся сконцентрироваться на вибрации мантры, когда вы произносите ее про себя.

Когда мы вслух произносим мантру, мы стараемся обо всем забыть и тотально вовлечься в мантру. Есть только мантра. И может быть, на пару минут у нас это получается. Произносить мантру шепотом – сложнее. В этом случае тоже нужно пройти этап, когда мы, произнося шепотом, ни на что другое не отвлекаемся, кроме мантры. И третий этап - мы произносим про себя. И в этом случае мы погружаемся только в мантру.

Сейчас мы проверим насколько вам, произнося про себя, удается не отвлекаться на посторонние внутренние и внешние шумы. Т.е. вот мы слышим: кто-то хлопнул дверью и сразу наше внимание – а кто пришел? А кто ушел? Наверное, кто-то опоздал? Или идет в туалет? Или еще за чем-то? Или внутренняя мысль пробежала: выключила ли я утюг? Или: А как там мои дети? А как там мой начальник остался на работе без меня?

Эти мысли, как правило, побеждают. Они управляют нами, становятся хозяевами в нашем «доме», уводят нас. Мы забываем и про мантру, и про свое Высшее Я. Мы убегаем куда-то не туда. А если появляется что-то еще более интересное, то и про йогу мы забудем, и вообще про все. Т.е. нами очень легко управлять, как марионетками. Мы несвободны.

Сейчас идет курс лекций на тему свободы. И сегодня на лекции, я думаю, Вадим задаст вам много вопросов о свободе и о том, насколько мы несвободны. Практически каждую секунду мы несвободны – от своего тела, от своих мыслей, от своих эмоций. Мы несвободны вообще. Для начала нам нужно шаг за шагом продвигаться хотя бы к пониманию состояния свободы. А потом уже реализовать это состояние – не иллюзорной псевдосвободы, а настоящей свободы и независимости. И концентрация внимания позволяет нам управлять своим проявлением. А когда мы сами управляем своим Сознанием, вниманием, мы учимся управлять своей Энергией. Т.е. одно вытягивает другое.