«Вместо чудес или дара пророчества»: миссионерская стратегия иезуитов в Азии в XVI веке - Любовь Андреевна Диханова-Внуковская

знали молитвы, в дома больных: они собирали вокруг себя родственников и соседей страждущего, вместе с ними читали по памяти Символ веры, ободряли страдальцев, говоря им, что те должны верить и тогда обязательно выздоровеют. Затем они читали по памяти другие молитвы. Таким путем я удовлетворил всех и создал условие, чтобы Символ веры и заповеди, и другие молитвы звучали в домах и на площадях. Господь Бог наш в своей милости даровал многим больным выздоровление, даруя им духовное и телесное здравие благодаря молитвам их родных и соседей, а также их собственным. …

7. Оставив после себя в деревне человека, который мог бы продолжать, начатое мною, я отправился в другую деревню и продолжал в том же духе, так как в этом регионе нет недостатка в святых и богоугодных делах. Я никогда бы не смог закончить описание тех плодов, которые принесло крещение новорожденных детей и наставление тех, кто был слишком стар для учебы. Я оставил экземпляры переведенных молитв в деревне, которую посетил, и распорядился, чтобы их скопировали грамотные люди, а затем [все население деревни. – Д.-В.] выучило их наизусть и повторяло вслух по памяти каждый день. И я распорядился о еженедельных всеобщих собраниях по воскресеньям для общего повторения молитв. И поэтому оставил человека, который следил бы за выполнением моих указаний.

8. Многие в этом регионе не смогли стать христианами, так как не было никого, кто бы озаботился этим благочестивым и святым делом. Мне часто приходила в голову мысль, отправиться в университеты ваших земель, и особенно в Парижский университет, и кричать там, подобно умалишенному, всем этим ученым людям, ученость которых намного больше, чем желание принести благодаря ей пользу: «Какое множество душ по вашей вине вместо райских кущей, попадет в ад»! Если бы все эти люди, тратящие столько усилий на приобретение знаний, задумались над тем отчетом, который они должны будут дать Господу за дарованные им знания и таланты, многие из них были бы тронуты и, обретя смысл и пройдя духовные упражнения, узнали бы волю Божью. Они, подчинив себя ей, нежели чем своим собственным наклонностям, воскликнули бы: «Господь, вот он я! Что бы ты хотел, чтобы я сделал? Направь меня куда бы ты ни пожелал, и если нужно, даже в Индии»! С каким великим утешением прошла бы их дальнейшая жизнь! и у них бы было намного больше надежды на божественную милость, когда в час смерти, давая отчет перед Богом, они сказали бы в свою защиту: «Господи, ты дал мне пять талантов. Смотри, вот еще пять, которые я приобрел благодаря им»!

Я опасаюсь, что многие, кто обучаются в университетах, учатся дабы добиться почестей, бенефициев, или епископства благодаря своим знаниям, нежели чем с желанием сделать себя достойными данных почестей или церковного поста. … Я практически был готов написать в Парижский университет… как миллионы язычников стали бы христианами, если бы нашлись люди, которые не искали бы то что от них, но, то, что от Иисуса Христа. В этих землях, где я нахожусь, такие множества людей были обращены в христианство, что мне часто трудно двинуть рукой от усталости после обряда крещения, и я теряю голос от неустанного повторения Символа веры и заповедей на их языке, а также иных молитв, вместе с наставлениями, которые я знаю на их языке, и объясняющими: что означает быть христианином; что такое рай и что такое ад…. Бывали дни, когда я крестил целую деревню, и теперь на побережье, где я сейчас нахожусь, есть тридцать христианских поселений.

Губернатор Индии является большим другом тех, кто принял христианство. Он ежегодно жертвует четыре тысячи золотых слитков [около 210 португальских крузадо. – Д.-В.] для оплаты людей, которые усердно обучают христианской доктрине в новообращенных деревнях. Он – большой друг нашего Общества: он страстно желает, чтобы больше членов нашего ордена прибыло в регион, и я убежден, что он написал об этом королю.

9. В прошлом году я писал вам о коллегиуме, который был построен в городе Гоа. Уже сейчас в его стенах насчитывается большое количество студентов, говорящих на разных языках и рожденных от родителей-язычников. Среди них… многие уже изучают латынь, другие же учатся писать и читать. Мисэа Пауло находиться вместе с ними. Он ежедневно служит мессу для них и выслушивает их исповеди, и никогда не отказывает им в духовном наставлении. Он также заботиться и о физическом здравии студентов. Этот коллегиум очень большой: может вместить в себя около пятисот учащихся, и у него есть доходы на их содержание. Коллегиум получает много пожертвований; губернатор особенно щедр к нему. … С Божьей помощью, я надеюсь, что уже вскоре число христиан будет сильно увеличено, а границы церкви значительно расширены выпускниками этого святого заведения.

10. Среди местных язычников существует слой, называемый брахманами, который поддерживают все язычники. Они служат в храмах со многими идолами. Они самые порочные люди на свете. … Они никогда не говорят правду, и всегда думают о том, как бы ловчее солгать и обмануть бедных, простых и необразованных, говоря им, что идолы требуют от них принести определенные подношения, что по сути является тем, что брахманы желают получить для себя, своих жен, сыновей и домочадцев. … Угрожая им, что идолы могут убить их, наслать болезни или демонов…

11. …Я до изнеможения разоблачаю ложь и трюки брахманов перед простыми людьми, которые преданы им только из-за страха; и многие утратили уважение к демонам и приняли христианство, благодаря моим словам. Если бы не было брахманов, все язычники обратились бы в нашу веру. Дома, в которых находятся идолы и брахманы называются «пагодами».

Все местные язычники – малообразованные люди, погрязшие во зле. С тех пор, как я прибыл сюда, только один брахман принял христианство: исключительный молодой человек, который принял на себя обязанность по обучению мальчиков христианским доктринам.

Я проходил мимо многих пагод во время визитов к христианам, и однажды я проходил мимо одной, в которой собралось больше двухсот брахманов. Они вышли, дабы увидеть меня, и среди многих вещей, которые мы обсудили, был вопрос, который я поставил перед ними: что предписывают их боги и идолы, дабы достичь святости. Среди них состоялась большая дискуссия по поводу того, кто именно должен мне ответить. В конце концов, по общему решению, первенство было отдано самому старому и мудрому из них, восьмидесятилетнему старцу. Он же спросил меня в ответ, какие обязанности христианский Бог возлагает на своих последователей. Я, видя уловку старика, отказался отвечать на его вопрос, пока он