ИТУ-ТАЙ - Андрей Коробейщиков

С силой выдохнув сквозь сжатые зубы. Хан сделал обманное дви-жение и выбросил вперед руку с зажатым в ней хищным лезвием ножа. Оружие вспороло пустоту. Черный человек переместился в сторону стремительно и совершенно бесшумно, словно, и правда, был призраком. Хан ударил еще раз. Противник перехватил его руку и, сжав, словно железными тисками, подался навстречу. Раздался хруст сломанных костей. Хан вскрикнул и, как в замедленной ки-носъемке, увидел: его нож падает на пол, а в руках "черного", словно из ниоткуда, появились два клинка. Он сделал неуловимое движе-ние, и нечеловеческая боль обожгла Гото живот. Мгновение… и "чер-ный" уже в двух шагах от него. Бело-голубая маска равнодушно на-блюдает за оседающим эргомом, который упал, судорожно поджав ноги к груди. И живот словно насыпали горячих углей. Голова Хана стала отбивать по бетонному иону нестройный ритм предсмертной агонии. Он захрипел, на губах появилась кроваво-розовая пена, зрач-ки то закатывались, сверкая белками, то возвращались в орбиты, ничего уже не видя перед собой. Трясущиеся руки бережно зажали жуткую рану, из которой вывалились сквозь разрезанную одежду, переплетаясь, сизые шланги кишок

Краем умирающего сознания Хан отметил, что подобную рану не-возможно нанести обычным оружием, да и клинки эти… было и них что-то очень древнее, необычное, будто часть лезвия была из стали, а другая – из темного тумана, струящегося вдоль стальной бритвы. Но все это уже не имело особого значения. Боль была просто нереаль-ной.

Человек в черном подошел и склонился над телом Гото, касаясь умирающего сознания своей психосферой. Тут же на него обрушил-ся целый поток переживаний, среди которых стремительно мелька-ла какая-то ужасная аспидно-черная клякса, похожая на осьминога, и маленький мальчик бежал к своим родителям.

– Уйди, – прошептал Хан и сделал попытку отползти от своего убийцы, словно желая остаться наедине со своей болью и со своим последним видением. Пол под ним был залит кровью.

Яма отрешенно наблюдал, как Гото отползает от него, отталкива-ясь окровавленными спортивными туфлями от пола, судорожно из-гибаясь всем телом, оставляя за собой бордовый след, отмечающий последний путь "полубога" в этом жутком зверином мире. Видимо, лишившись остатков сил, Хан затих и, всхлипнув, приподняв трясу-щуюся голову, прошептал с усилием:

– Все. Не могу больше. Чернота вокруг. Больно очень. Время жаль. Отпусти меня… Больно… Убей…

Яма наклонился и одним быстрым движением сломал ему шею. Хруст рассоединенных позвонков слился с последним выдохом, по-хожим на облегчение. Тело дернулось последний раз, выгнулось и опало.

Мальчик уткнулся головой в папины ноги и заплакал вдруг, сбивчиво рассказывая, как он ждал их из кино, как строил крепость, как один из соседских пацанов больно ударил его кулаком в живот. Отец улыб-нулся и, прижимая к себе вздрагивающее тельце, похлопывая крепкой рукой по узкой спине, пробормотал: "Не плачь, сынок. Сколько их бу-дет еще в жизни, этих ударов. Уж так устроен мир". А мама, груст-но усмехнувшись, поправляет полосатую футболку, заляпанную где-то красной краской.

Невысокий человек с сумкой через плечо вышел из подъезда боль-шого двенадцати этажного дома и направился через дворы к оживленному проспекту. Там он сел в подъехавший "Grand Cherokee", черный, как ворон, джип с зеркальными стеклами, отражающими неоновую Москву. Через мгновение этот угрюмый автомобиль бес-следно растворился в сутолоке машин, наводнивших, несмотря на позднее время, дороги большого города.

Перед окном и своей небольшой квартире стоял и плакал Мед-ведь. Его нервно сжатые кулаки иногда грозили кому-то, а губы шептали беззвучное проклятие. Его опять разбудило это, еле слышное, бормотание пространства, означающее одно – очередную смерть эргома, кого-то из них. Судя по ощущению, возникшему после этою немого Крика, это был Хан.

В домах за окном, выстроившихся вдоль улицы стройной шеренгой, зажигались и гасли окна. Люди занимались своими делами. А высоко в небе над городом ровно светилась призрачно желтым сия-нием далекая и надменная Луна.

АУДИОЗАПИСЬ ГРД 12.3УГО. Технический отдел.Информация только для руководящего составаоперативной части МУР ГУВД г. Москвы.ФОНОГРАММАДоп. инф.: УПД 18 (выдержки) 15.06.99.Участники:1. Начальник УСО ОРУ МУР, подполковник Николаев А.В.2. Директор Центра оккультных исследований, член-корреспон-дент Института Востока и стран Азии, профессор кафедры этногра-фии Каменский Л.Б.Н: Здравствуйте, Лев Борисович, извините, что опять пришлось по-тревожить вас, но обстоятельства складываются таким образом, что…К: Что, прибавилось материала?Н: М-м, да. В проницательности вам не откажешь. У меня появи-лись новые рисунки.К: Да? Интересно. Позвольте полюбопытствовать.

*** В фонограмме пауза (7 мин.) ***К: Гм. Вот смотрите: знакомый нам по прошлым фотографиям сим-вол Солнца и Полумесяца. Только на этот раз он выполнен несколь-ко в ином цветовом решении. Видите? На этот раз полумесяц не тем-ный, а светлый и располагается не слева, а справа, что, очевидно, как-то связано с периодичностью лунного цикла. А то, что раньше символизировало солнце, теперь окрашено в темное. Очевидно, что это один знак, но вот эти метаморфозы очень трудно как-то проком-ментировать. Я боюсь ошибиться в интерпретации. Вот, смотрите, Свастика тоже поменяла цвет. Очередная "шаманская Сеть". М-да. А это, если мне не изменяет память, очень древний символ, обозна-чающий Небесного Змея, или как его еще можно назвать – Дракона. Иго также называют Хранителем Тьмы, Воздушным Пауком. Небесным Вепрем – у него много названий. Несколько видоизмененный, он уже встречался нам "Кали Хамса", Черный Лебедь, помните? У древних тюрков, символ, очень похожий на этот, обозначал "Ветер", одну из самых почитаемых стихий. У них, по-моему, был даже древ-ний храм, посвященный Ветру, и назывался он, если мне опять же не изменяет память, "Разгоняющий тучи". Да, кстати, буквально не-давно, я познакомился с интересной гипотезой, указывающей на взаимосвязь Свастики именно с Драконом.Н: Каким образом?К: Эта гипотеза связана с племенами трипольской культуры, пятое-четвертое тысячелетие до нашей эры. Появление Свастики свя-зывают с тем фактом, что в то время северный небесный полюс нахо-дился в одном градусе от звезды Альфа созвездия Дракона. Через несколько сотен лет северный полюс совпадает с этой звездой. 1гще через пару тысячелетий она получает арабское название "Тубан", что означает "дракон". Трипольские жрецы отслеживали годовое вращение небосвода вокруг небесного полюса. Они выбирали опре-деленное созвездие на небе и зарисовывали его положение в одно и то же время суток четыре раза в год: осенью, зимой, весной и летом. Они зарисовали положение созвездия Малая Медведица и соеди-нили линиями, проходящими через центр вращения – небесный по-люс, находящийся в то время вблизи звезды Тубан. часть звезд мало-го ковша и рукоятки. В результате получилась Свастика, символи-зирующая годовой цикл изменения времен года. Так что появление рядом этих знаков может иметь под собой вполне обоснованную подоплеку.Н: Что это может означать?К: Много чего. Тот, кто использует эти символы, так же как и "ша-манскую Сеть", очевидно, привлекает к себе какие-то незримые силы, символизирующие могущество некоего мистического существа, свя-занного с воздушной стихией, которое для удобства мы можем назы-вать Драконом. Вообще, все эти композиции, скорее всего, именно для того и служа: они создают нечто вроде Ворот в иное измерение. Человек, создавший все это, использует магическую психографику, чтобы, во-первых, нарушить привычный пространственно-времен-ной континуум, во вторых, чтобы привлечь на свою сторону потус-торонние силы или существ, отпадающих этими силами, в-третьих, для того, чтобы лишить силы никто противника и обрести над ним полным контроль.Н: Вы думаете, такое возможно?К: А почему нет? Подчинить своей воле человека может другой человек, владеющий тайнами гипноза, суггестии или нейролингвистического программирования. А мы с вами говорим о древней ма-гии, которая и создавалась имении дня того, чтобы маг мог проеци-ровать вовне свою господствующую волю. Только одни маги исполь-зовали это для обретения власти над людьми, другие – для контроля над духами, а кто-то – для власти над событиями. Соответственно для различных целей использовались различные силы. Человек, ко-торый интересует вас, возможно, ассоциирует себя с древними чаро-деями, отсюда и все эти ритуалы. Однако я должен вам сообщить, что в магическом буддизме Сила Дракона, или Змея, считалась са-мой могущественной.Н: Это, как я понимаю, злая сила? Нечистая.К: Почему вы гак думаете?Н: Ну, Дракон… Я думал, это отрицательный персонаж. Вы же сами сказали – Хранитель Тьмы. Звучит устрашающе.К: Да, довольно мрачно, но ваше мнение не совсем верно. Дракон действительно устрашающий персонаж. Он издревле является сим-волом космических вод, мира теней, ночи и смерти. Но это только одна его ипостась. В целом же, он являет собой андрогинный прин-цип, то есть несет в себе неразделимые элементы тьмы и света, сози-дания и разрушения, мужского и женского. И он не случайно связан с символом космических вод, источником зарождения всего сущего. В египетской мифологии Кнеф, Вечный Непроявленный Бог, изоб-ражен эмблемой Змия Вечности, обвивающего урну с водой, причем его голова движется над водою, которую он оплодотворяет своим дыханием. В "Книге Дзиан", описывающей процесс космической эволюции, например, говорится: "Узри о Лану, Дитя Лучезарное тех Двух, несравненное блистающее величие – Пространство Света, Сына пространства Тьмы, возникающего из Глубин Великих Тем-ных Вод. Это Oeaohoo Младший. Он сияет как Солнце, Он Пламенеющий, Божественный Дракон Мудрости". Взаимодействие Света и Тьмы. Помните, мы говорили об этом? В древности мистики Света и чародеи Тьмы владели странными и загадочными силами, но счита-лось, что истинное могущество обретает тот, кто может с одинаковой эффективностью использовать силы обоих царств, сливать воедино Свет и Тьму. В той же "Книге Дзиан" говорится: "Эти Двое и есть Зародыш, и Зародыш Един". Или вот еще: "Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды. Корень остается, Свет остается, Сгустки остаются, и все же Oeaohoo Един".Н: Вы уже второй раз упоминаете какого-то Oeaohoo. Кто это? Насколько я понял, тоже какой-то пламенеющий дракон?К: Да, я уже говорил вам – что Андрогин, соединение мужского и женского, Света и Тьмы в одном существе.Н: Самое могущественное существо, согласно нашим предположе-ниям?К: Очень преувеличенно называть их моими, можно сказать, что этим предположениям, как вы изволили выразиться, тысячи лег. Дра-кон не случайно издревле считался самым могущественным суще-ством в мистическом пантеоне сверхъестественных персонажей. Иерофанты Египта и Вавилона именовали себя "сынами Дракона". Гермес называл Змия самым духовным из всех существ. Для христи-ан же это резко отрицательный символ, темный и угрожающий. Он символизирует Сатану, Дьявола, который является первейшим про-тивником Бога, Христа и любою христианина. Церковь именует дья-вола "Тьмой", который в Библии и Книге Иова назван "Сыном Бога", яркой звездой раннего Утра, LUX – Люцифером. Для христианских мистиков существует очень четкое разделение на Свет и Тьму, при-чем Тьма является областью не только запретной, но и опасной, не-чистой. Поэтому Дракон, как ассоциативный с этой областью образ, и назван христианами первейшим врагом.Н: Вы знаете, я, признаться, до настоящего момента тоже считал дракона резко отрицательным персонажем. Ну – Дьявол, Змей Горыныч…К: Вы типичный "западник", Александр Васильевич, причем вы-росший под влиянием навязанных нам с детства стереотипов. Давайте посмотрим на эти противоречия непредвзятым взглядом. Дра-кон, как я уже говорил, является одним из самых могущественных существ на нашей планете. Это мнение практически всех религиоз-ных мистиков, принадлежащих к различным вероисповеданиям. Но ведь могущественный и сильный не всегда означает отрицательный и злой. Просто это отличительная особенность человека причислять к своим врагам все то, что невозможно подчинить себе или побе-дить. И этот негативный образ, которым люди наделили Дракона, как раз и появился вследствие того, что Дракон невероятно силен. Но он не Враг, он – Противник, а это очень большая разница. Дра-кон не злобный персонаж, он – Охранник, Страж Порога, охраняю-щий Пути, ведущие к духовному сокровищу. Иго нужно победить, чтобы вырваться за рамки человеческой обусловленности, но это невероятно трудно. В земной истории таких победи гелей немного, и все они на слуху, вот, например: Ра, Индра, Аполлон, Зевс. Христос, Митра, Кадм, Персей… Эти сущности выдержали схватку с Беспре-дельностью, они стали сверхлюдьми, богами. В западной традиции Противник является Врагом, который не может вызывать никакого другого отношения, кроме ненависти и жажды полного его уничто-жения или порабощения. В восточной традиции все обстоит несколь-ко иначе. Противник – это Соперник, которого нужно уважать хотя бы уже за то, что он даст шанс что-то изменить как в окружающем, так и во внутреннем мире. Более того, он сам – неотъемлемая часть этих миров, где все взаимосвязано самым теснейшим образом. Так что и данном случае Противник – это отражение самого себя, часть себя, поэтому его нельзя ненавидеть, а нужно противостоять ему отрешенно, находясь в гармонии с окружающим миром. Вот в чем разница отношений, Александр Васильевич. Противник лишь уравновешивает нас, и это понимание позволяет нам развиваться, фак-тически устраняя само понятие "противник". Поэтому в древности бытовало такое мнение, что Дракон живет в каждом из нас и, проти-востоя Дракону, мы лишь сражаемся сами с собой. Поэтому побе-дить его можно было, только победив самого себя, какую-то часть себя, которая находится в тени нашего рассудка, за гранью созна-ния. В комментариях "Книги Дзиан" есть такое упоминание: "Так Сыны Света облеклись в ткань Тьмы". Помните, я говорил вам об одном из догматов розенкрейцеров? "Свет и Тьма сами по себе тождественны, они разделены лишь в человеческом уме". Побеждая Дракона, человек оказывается в области Тьмы и вводит ее в область своего мироощущения. То, что вы предлагаете мне на фотографиях, указывает на то, что этот человек пытается смешать обе эти области в нечто трансцендентное, непонятное, не имеющее аналогов для обыч-ного восприятия. Вот эта "шаманская Сеть", что вы чувствуете, ког-да рассматриваете се?Н: Пытаюсь понять мотивы человека, нарисовавшего ее.К: Я не об этом. Я говорю об ощущениях. Прислушайтесь к своему внутреннему пространству. Какие ощущения рождают в вас эти ли-нии?Н: Хм, не знаю даже.К: Смотрите внимательнее. Расфокусируйте взгляд.Н: Голова кружится. И поташнивает. Тянет куда-то.К: Вот! Это грани незнакомого мира коснулись вашего подсозна-ния. Это метрика иного пространства. Она притронулась к вам и поймала часть чего-то, что принадлежит вам, но вами не осознается, чего-то, что прячется до поры до времени в тени вашего рассудка.

* * *Подполковник Николаев уже собирался домой, когда тревожный звонок аппарата внутренней связи перечеркнул нее надежды на гря-дущий отдых. Эксперт взял трубку и мрачно проговорил:

– Слушаю.