Символ «мертвая голова» - Сергей Неподкосов

14

Maringer J. The Gods of Prehistoric Man. New York, 1960. P. 18.

15

Wernert P. L'anthropophagie rituelle et la chasse aux têtes aux époques actuelles et paléolithiques IIV Anthropologie. T. 46. 1936. P. 33—43; Le culte des cranes a l'époque paléolithique // Histoire generate des religions. Ed. by Gorce M. et Mortiel R. Paris, 1948. P. 53—72; Rosinski F.M. Belief and cult in human prehistory // The Realm of the Extra-Human. The Hague, 1976. P. 431—442.

16

Maringer J. The Gods of Prehistoric Man. P. 184.

17

Ранов В. Древнейшие страницы истории человечества: Кн. для учащихся ст. классов сред, школы. М., 1988. С. 124—125.

18

Garrod D.A.E. Excavation of a Mousterian rock-shelter at Devil's Tower, Gibraltar / Journal of the Royal Anthropological Institute. 1928. Vol. 58. P. 33—56.

19

Петрухин В. Загробный мир. Мифы о загробном мире: мифы разных народов. М., 2010. С. 114.

20

Vallois H. V. Le crane humaine magdalenien du Mas-d’Azil // VAnthropologie. T. 65. 1961. P. 21—45.

21

Mollison T. Zeichen gewaltsamer Verletzungen an den Ofhet-Schädeln / Anthropologischer Anzeiger. 1936. B. 13. S. 79—88.

22

Cauvin J. Religions neolithiques de Syrie-Palestine. Paris Librairie d'Amerique et d'Orient, Jean Maisonneuve, 1972. P. 59 sq.

23

Громов А. Искусственная деформация черепов в древности // Материалы 4-го Международного конгресса по интегративной антропологии. СПб., 2002.

24

Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. С. 149.

25

Там же. С. 127.

26

Там же. С. 128.

27

Там же. С. 129.

28

Культура дзёмон, считающаяся в Японии неолитической, существовала на всем архипелаге и охватывала в отдельных районах период от Х до 1тыс. до н.э. См.: Бакшеев Е., Смирнов Ю. Двустадийная погребальная обрядность Окинавы как археологическая и культурно-историческая реальность // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 224, М., 2010. С.62.

29

Васильевский R, Лавров Е.Л., Чан Су Бу. Культуры каменного века Северной Японии. Новосибирск, 1982. С. 184; Воробьев М. Древняя Япония. М., 1958. С. 53.

30

Воробьевы, Указ. соч. С. 34—36.

31

Сахара Макото, 1987. Нихондзинно тандзё (Рождение японского народа) // Нихон-норэкиси (История Японии). Т. 1. Токио (на яп. яз.) С. 202.

32

Бакшеев Е., Смирнов Ю. Двустадийная погребальная обрядность Окинавы как археологическая и культурно-историческая реальность // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 224. М., 2010. С. 67.

33

Там же. С. 70—71.

34

Там же. С. 71.

35

Там же.

36

Синтани Таканори. Рсбосэй то такайкан («Система двух могил» и представления об ином мире). Токио (на яп. яз.). 1991. С. 265.

37

Бакшеев Е., Смирнов Ю. Указ соч. С. 75.

38

Кучера С. Китайская археология. М., 1977. С. 60, 63.

39

Kenyan K.M. Archaeology in the Holy Land. Second edition. London, 1965. P. 50.

40

Kenyan K.M. Digging up Jericho. London, 1957. P. 53.

41

Петпрухин В. Указ. соч. С. 112.

42

Bello S.M., Parfitt S.A., Stringer C.B. Earliest Directly- Dated Human Skull-Cups/PLOS ONE. London. 16 февраля 2011.

43

Mellaart J. Catal Huyuk: A Neolithic Town of Anatolia. New York, 1967. P. 60.

44

L'ossuaire neolithique de Berry-au-Bac (Aisne): étude odontologique/Rcvue archeologique de Picardie № 1—2.1995. P. 83—86.

45

Морган Ж. Доисторическое человечество. Общий очерк доисторического периода. М., 2010. С. 233—235.

46

Tilley Y.C., Bennett W. The Materiality of Stone: Explorations in Landscape Phenomenology. New York, 2004. P. 141—143.

47

Низовский А. Величайшие чудеса света. Энциклопедический справочник. М., 2007. С. 5—8.

48

Медникова М. Обращение с головой умершего: погребальная практика древности по данным палеоантропологии // Краткие сообщения Института археологии. Вып. 224. М, 2010. С. 99.

49

Denisova R. Zvejnieku akmens laikmeta kapukauks. lekseja struktura un hronologija// Latvijas Vestures Instituta Zurnals. 4 (21). 1996.

50

Рыкушина Г., Зайберт В. Предварительное сообщение о скелетных остатках людей с энеолитического поселения Ботай //Бронзовый век Урало-Иртышского междуречья. Уфа, 1984.

51

Медникова М. Трепанации у древних народов Евразии. М, 2001. 304 с.

52

Отрощенко В., Пустовалов С. Обряд моделировки лица по черепу у племен катакомбпой общности / Духовная культура древних обществ на территории Украины. Киев, 1991.

53

Горощенко К. Гипсовые курганные маски и особый вид трепанации в курганах Минусинского округа. М, 1899. С. 13.

54

Кызласов Л. Таштыкская эпоха в истории Хакасско-Минусинской котловины. М.,1960. 198 с.

55

Вадецкая Э. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. СПб., 1999. 440 с.

56

Авдеев А. Маска // Сборник Музея антропологии и этнографии. Т. XVII. М.; Л., 1957. 541 с.

57

Медникова М. Трепанации в древнем мире и культ го ловы. М., 2004. С. 119.

58

Arensburg B. and Hershkovitz I. Neolithic Human Remains from Nahal Hemar, Israel Atiqot, 18: 50—58. 1988.

59

Ozbek M A propos des deformations craniennes artificielles observees au Proche-Orient// Paleorient. 1974. T. 2. № 2. P. 469—476.

60

Медникова. М. Указ. соч. С. 131.

61

Геродот. Перевод Г. Стратановского. 2001. IV. 187.

62

Медникова М. Указ. соч. С. 130.

63

Вадецкая Э. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. СПб., 1999. 440 с.

64

Дэвлет М. Окуневские антропоморфные личины в ряду наскальных изображений Северной и Центральной Азии/Юкуневский сборник. СПб., 1997. С. 242.

65

Messeri P. Poposta di un metodo per il riconoscimento dcUa deformazione artificiale del cranio/ Riv. sci. Preistor № 17. 1962 (1963). P. 223—236.

66

Трофимова Т. Изображение эфталитских правите лей на монетах и обычай искусственной деформации черепа у населения Средней Азии в древности // История, археология и этпография Средней Азии. М., 1968. С. 179—188.

67

Ходжайов Т. К антропологии кочевого населения античного Заравшана // Обществ, науки в Узбекистане. №11. 1983. С. 36—39.

68

Трофимова Т. Изображение эфталитских правите лей на монетах и обычай искусственной деформации черепа у населения Средней Азии в древности // История, археология и этнография Средней Азии. М., 1968. С. 179—188.

69

Скржинская М. Герои киммерийских и скифских легенд в греческой поэзии и вазовой живописи VII—VI вв. до н.э. // Вестник древней истории № 4. 1986. С. 84.

70

Анучин Д. О древних искусственно деформированных черепах, найденных в пределах России//Известия Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. Т. 49. Вып. 4. 1887. С. 367-414.

71

Chippaux С. Societcs et mutilations cthniques // Bull, et mem. Soc. anthropol. № 4. T. 9. Paris, 1982.

72

Koenigswaldvon G.H.R. SkelcttkultundVorgcschichtc. 6. Deformicrte Schädel und Schrumpfkopfchen // Natur. und Mus. 1979. Bd. 109, H.3.

73

Шнирельман В. Рецензия на соч.: Муначев Р., Мерперт Н. Раннеземледельческие поселения в Северной Месопотамии // Советская археология. № 1. 1984.

74

Ozbek M. Apropos des deformations cranicnnes artificiclles observecs au Proche-Orient // Paleoricnt. 1974. T. 2. № 2; OzbekM. Etude de la deformation cranienne artificielle chez les chalcolithiqucs de Byblos (Liban): Modifications cosecutives sur le crane // Bull, et mem. Soc. anthropol. Paris, 1974. T. 1. №4.

75

Поршнев Б. О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии. М., 1974. 487 с.

76