Йога т3 - "Васиштха"

28. То, что никогда не кончается - это неизменный Брах ман, и этот мир есть только

этот Брах ман, и в мире творения проявляются только как идеи и названия;

29. Как в пространстве видится иллюзия - ее нет, но она кажется реальной, как волна

на поверхности океана - так творения появляются в Высочайшем.

30. Они рождаются снова и снова и пропадают, подобно песчинкам, носимым

ураганом; и потому иллюзорные ощущения индивидуума нереальны!

31. К чему надежды на воду из миража или материальность пыли творения? Это

только заблуждение, и тут нет ничего кроме Высочайшего Сознания.

32. В темном облаке видятся привидения, но там нет привидений, а только тьма;

также видятся заблуждения рождения и смерти, но их нет, а есть только широко

раскинувшееся невежество.

33. Есть только то, что остается в неизменном спокойствии во всех великих эпохах;

этот видимый мир не является ни реальным, ни нереальным сам по себе.

34. Реальность двойственности - это изначально реальность самого Брах мана,

который пребывает в пространстве, в первичных элементах, материи и даже атомах.

35. Где есть частица индивидуума, там естественным образом одновременно

возникает знание этого мира и своего тела; как огонь знает свой жар, возникший в

соответствии с его естественной природой.

36. Чистое Сознание видит этот мир как само себя в самом себе, как в луче

взошедшего солнца в окне дома видятся танцующие частицы пыли.

37. Вся вселенная, брах ма-анда - только пылинка в высочайшем пространстве

Сознания, как пустота в небе, и как движение и аромат в ветре.

38. Вся вселенная появляется в высочайшем Сознании безо всякой материальности,

воспринимаясь как проявленное существование и несуществование, плотное и

тонкое, движущееся и неподвижное.

39. Брахман, воспринимаемый как разделенный на отдельные формы, никогда не

был разделен. Сейчас, О уважаемый, я объясню то, что необходимо знать о природе

этих форм.

40. Эта вселенная, не отличная от собственной сущности, но кажущаяся отличной,

возникает сама собой в соответствии со своей естественной природой.

41. Значение слова «вселенная» не пусто, оно не отлично от Брах мана, являющегося

его основой; вселенная ни реальна, ни нереальна, как змея, по ошибке видимая в

веревке, где

42. Неверное ощущение принимается за реальное, и его истина как нереальности

обнаруживается в процессе исследования. Изначальная причина индивидуальности

- Сознание, и это все, что есть.

43. Из-за ощущения индивидуальности, она кажется весьма очевидной; и так в

чистом пространстве появляется ощущение этого мира, будь он реальным или

нереальным.

44. Индивидуальное сознание развлекает себя своими желаниями и ощущениями,

которые ощущаются в соответствии с прошлыми ощущениями;

45. Или не в соответствии с прошлыми ощущениями - они иногда такие же, иногда

иные, но где бы и когда бы они не ощущались, их смысл одинаков -

46. Нереальные ощущения в пространстве индивидуального сознания проявляются

как реальные - наши предки, привычки, рождения и желания.

47. Таковы и эти министры и жители города, кажущиеся столь реальными; они

настолько же реальны, как желания, время и пространство.

48. Вездесущее Сознание является изначальной природой всех проявлений. Как в

пространстве сознания короля появляются восприятия, кажущиеся реальными;

49. Так в твоем пространстве сознания возникает и утверждается иллюзия, видимая

как реальность, в соответствии с твоим пониманием и привычками, вместе с

родственниками и телом.

50. Так и эта Лила появилась, как отражение воображения - иллюзия,

отражающаяся в вездесущем зеркале Сознания.

51. Она появилась сама по себе, мгновенно - иллюзия в индивидуальном сознании,

отраженная в зеркале сознания как если бы она была вовне.

52. Точно также как ты, пространство, я, все существа, земля, и король - все это

только высочайшее Сознание; знай, что все это находится в пространстве Сознания,

как внутри деревянного яблока - знай это и пребывай в спокойствии своей

изначальной природы.

Этим заканчивается сарга сорок четвертая «История о Лиле: О ночном

боевом пожаре и о существовании мира в Брахмане» книги третьей «О

создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению,

записанной Валмики.

Сарга 45. История о Лиле: Об исполнении желаний.

1. Сарасвати сказала:

Твой муж, король Видуратха, оставив тело на поле битвы, достигнет внутренних

покоев и вновь обретет свою сущность.

2. Васиштха продолжил:

Услышав эти слова богини, Лила этого королевства, поклонившись, со сложенными

в приветствии руками, сказала такую речь.

3. Вторая Лила сказала:

О богиня, я всегда поклонялась богине мудрости, и она часто приходила ко мне в

моих снах.

4. О божественная мать! Ты выглядишь точно также как она, молю, исполни мое

желание, О прекраснолицая, пожалей меня в моем ничтожестве!

5. Васиштха продолжил:

Услышав эти слова и помня преданность молитв Лилы, Сарасвати сказала Лиле того

королевства.

6. Сарасвати сказала:

О дитя, ты молилась мне долго и чистосердечно в течение твоей жизни, я этим

удовлетворена и потому говори твое желание, оно будет исполнено.

7. Вторая Лила сказала:

Где бы не был мой муж, после того, как он погибнет в этой битве, в этом моем теле,

пусть я там стану его женой.

8. Богиня ответила:

Да будет так! О дитя, ты непрерывно молилась мне долгое время, без других

желаний, с многочисленными подношениями цветов, благовоний и другими

ритуалами.

9. Васиштха сказал:

От исполнения своего желания, вторая Лила, королева этого царства, наполнилась

счастьем, а первая Лила попросила богиню разрешить возникшее сомнение.

10. Первая Лила спросила:

У знающих истину, сами их желания, воистину, являются Брах маном, как у тебя, и

потому, чего бы они не пожелали, это сразу же исполняется.

11. Почему она сможет путешествовать с этим своим телом, но не я, О богиня?

Скажи, почему в этой горной деревне я не смогла быть со своим собственным телом?

12. Богиня сказала:

О красавица, я ни для кого ничего не делаю! Каждое индивидуальное сознание

получает свое состояние в соответствии со своими желаниями!

13. Я только божество, отвечающее за интеллект каждого существа, я только

указываю, что верно, а что нет, и у каждого существа есть его собственная сила

сознания в виде жизненной силы.

14. Какую бы форму ни приняла внутри себя энергия живого существа, в

соответствии с природой и продолжительностью действия этой энергии, только это и

приводит к соответствующим результатам.

15. Когда ты медитировала на меня, в тебе возникла сила индивидуального

сознания, пожелавшая немедленного освобождения.

16. Затем с помощью моего совета, и своими усилиями, ты достигла чистого

состояния, О красавица!

17. В результате этого ты со временем стала мудрой - только силой сознания своего

разума ты достигла своей цели!

18. Возникающие и продолжающиеся усилия собственного сознания со временем

приносят свои соответствующие плоды.

19. Считай это результатами аскетических практик или божественной милостью, но

это только собственное сознание приносит результат, который кажется яблоком,

неожиданно упавшим с неба!

20. Помимо усилий собственного сознания, ничто и никогда не приносит результата,

потому что твои усилия соответствуют твоим желаниям.

21. Сознание, воистину, находится повсюду и в глубине моей сущности; о чем