Дорога Домой - Владимир Жикаренцев

Прозвище Донской говорит о том, что князь Дмитрий Иванович опустился на самое дно, а значит, его «я» умерло там, иначе он не получил бы такого прозвища. Опустившись на дно, он соединил в себе мужское и женское. Это происходит потому, что так устроена вселенная и сам Ум (см. рис. 15). Иисус Христос тоже умер на кресте, а крест — это соединение мужского и женского начал — уда и вагины — дно. Умерев, он возродился к жизни как Любовь, Жертва и Мудрость.

Князь Дмитрий Донской был тяжело ранен во время Куликовской битвы, и Иисусу Христу перед смертью (считайте, тоже во время Куликовской битвы) нанесли тяжёлые увечья — известные всем раны Христа.

Имя Дмитрий Донской в точности совпадает со смыслом прозвища Иисус Христос (см. ниже). Мы также увидели, что изображение Дмитрия Донского в точности совпадает по смыслу с изображением Христа на иконе «Спас в Силах» (см. илл. 1).

Император Андроник ограничил власть знати, и Дмитрий Донской тоже это сделал (см. [59]), упразднив должность тысяцкого. Тысяцкие по своему значению были почти или полностью равны великим князьям.

Христос проводил реформы во имя народа, и Куликовская битва открыла путь апостольскому народному христианству, оттеснив матриархат и поставив на его место патриархат (см. ниже).

Годы жизни князя Дмитрия Донского (1350–1389) и императора Андроника Комнина (1152–1185) примерно совпадают, разница между ними почти ровно двести лет.

Как видите, совпадения очень впечатляющие. Вопрос: являются ли Дмитрий Донской и Андроник/Иисус одним и тем же лицом? Или современники под впечатлением деяний князя Дмитрия Ивановича присвоили ему такой высокий статус? Или он действительно был дваждырождённым и Богом, следовательно, воплощением Иисуса Христа? Последнее, на мой взгляд, наиболее приемлемый ответ.

Вернёмся в тему и откроем другой любопытный факт.

Посмотрите на илл. 7 (взято из [79]). Это изображение императора Священной Римской империи Генриха II. Как видите, на иллюстрации изображены те же самые два квадрата, повёрнутые относительно друг друга на 90 градусов, следовательно, Генрих II тоже дваждырождённый. Судя по его имени, которое включает в себя мужское и женское начала, он, возможно, является фантомным изображением Дмитрия Донского, но это моё предположение пускай исследуют авторы НХ своими математическими методами. Я же привёл его портрет здесь по двум причинам: первая — чтобы дать вам ещё пищу для размышления, а вторую причину вы поймёте, когда мы в конце книги будем обсуждать таинственную силу Кундалини. Там мы и доразгадаем загадку, которую задали нам наши предки.

В разум. Куликовская битва описывает битву духа с плотью

Из всего вышесказанного вырисовывается очень ясная картина того, что именно олицетворяет Куликовская битва. Она олицетворяет битву духа с материей, с плотью, вот почему Высший Свет выступает на стороне Дмитрия Донского, а В Чело Бей — на стороне Мамая. Я ещё раз напоминаю, что под битвой наши предки понимали нечто совсем другое, чем мы сейчас.

Когда начинается решающая битва между духом и плотью, поднимается Сила Жизни Великого Змея — Пре-Свет, Высший Свет, Изначальный Свет — и бьёт в лоб, соединяя противоположности, соединяя вилу в Разум. Образ столкнувшихся в смертельной схватке Пересвета и Челубея именно это и показывает. Речь здесь идёт о поднятии Кундалини, об озарении и о соединении верха и низа.

Почему Пре-Свет бьёт в чело? Потому что именно здесь находится точка разрыва противоположностей: двухлепестковая чакра Знание. Именно здесь берёт своё начало половинчатое видение.

Наш ум устроен так, что любой изъян в нём, любой блок притягивает на себя удар, чтобы исцелиться, собрать себя в целое. Именно поэтому Челубей называется В Чело Бей, его имя прямо указывает, куда должен ударить Свет, чтобы появился Разум. Свет туда и ударил, предвещая победу.

Когда дух, победив материю, соединяется с ней и через неё обретает целостность, он становится ДВА-М-ТРИ — Дмитрием — это Разум. Ему также присваивается прозвище Донской, потому что сражение происходит на дне, где «я» сгорает в огне Жизни, превращаясь в ничто.

Человек, который побеждает плоть (обратите внимание, как в вашем уме возникают совершенно определённые образы и ассоциативные цепочки, что означает «победить плоть»; опишите их для себя), становится дваждырождённым, богом, то есть становится как Иисус Христос. Вот и победивший Мамая Дмитрий Донской был приравнен предками к Христу, на что и указывает его изображение в «Сказании о Мамаевом побоище», в точности копирующее икону «Спас в Силах», если говорить об их глубинном смысле.

Вообще, все эти открытия ошеломляют, они заставляют меняться картину мира, поднимая сомнения типа: «Так была или не была Куликовская битва? Или все битвы, в названиях которых присутствует корень кали, говорят лишь об одном — о битве духа и плоти, и только? А если Куликовская битва была, то что там происходило на самом деле?»

К счастью, авторы НХ собрали достаточно данных, чтобы понять до конца, что там действительно происходило (см. [58]), а я просто взглянул на все эти факты с точки зрения развития ума и превращения его в разум. Сейчас мы с вами займёмся тем, что найдём дополнительные доказательства сделанным выше выводам, раскроем секрет победы духа над плотью и постараемся понять, какие исторические события описывает Куликовская битва и по какому пути начала развиваться Русь после этой победы.

Чтобы раскрыть все эти тайны, нам с вами нужно привлечь дополнительные сведения.

Битва Константина Великого с Максенцием

Напомню: при Константине I Великом христианство впервые получило официальное признание властей, а язычество было потеснено. Нас интересует битва Константина Великого с его соправителем Максенцием в 312 году, вскоре после неё христианство заняло место главной религии в Римской империи. По сути дела, можно сказать, что христианство тогда победило язычество.

Авторы НХ утверждают, что битва императора Константина с Максенцием и битва Дмитрия Донского с Мамаем в 1380 году — это одно и то же событие, которое стараниями историков было раздвоено во времени (см. [58]). Проверим этот факт и, чтобы сделать это, расшифруем имя Максенций.

Бабушка — бабухенция, мама — мамухенция — такое окончание мы иногда используем, когда говорим о близких. Максенций — Макс-нций — Макс-нц — Макс-нк — Макш-нк — Макошь-ника — Макошь-победа, а Макошь — это Мать-пустота, Великая Матерь. И Дмитрий Донской вел битву с Мамаем — корень Мама. Мама с большой буквы — это тоже Великая Матерь.

Получается, что император Константин, так же как и князь Дмитрий Иванович Владимирский, вел битву с плотью? Кроме того, это была битва с Макошью, с Великой Матерью?

А вот ещё любопытный факт.

Битва Гедеона с мадианитянами

Авторы НХ в новой книге «Царский Рим в междуречье Оки и Волги» дополнили своё исследование Куликовской битвы, найдя очень тесное соответствие между судьёй Гедеоном из Библейской книги Судей и Дмитрием Донским. Соответствие было найдено и между битвой Гедеона с мадианитянами и Дмитрия Донского с Мамаем.

Расшифруем сначала имя Гедеон. Имя Гедеон, например, по-английски пишется как Gideon. Гедеон — Гидеон — Жи-Дно — Дно Жизни = Донской. Кстати, имя Константин соответствует имени Дмитрий следующим образом: Константин — Ко-ст-антин — Со-стояние М/Мудрости (поскольку антин = атина = Афина). То есть мы имеем смысловое соответствие всех трёх имён: Константин, Гедеон и Дмитрий Донской.

Смотрим далее. Раз Дмитрий Донской вел битву с плотью, а по сути с женским началом, то и слово мадианитяне должно как-то иметь к нему отношение. С виду это не так, но здесь мне помогли авторы НХ. Они обнаружили, что в Острожской Библии — первом издании Библии на Руси — это слово пишется как мадиамяне (см. [59]). Позднее я обнаружил, что слово мадиамяне вместо мадианитяне употребляется прямо на первой странице «Сказания о Мамаевом побоище» ([67]). Там битва Дмитрия Донского с Мамаем тоже сравнивается с битвой Гедеона с мадиамянами. Стало легче.

Мадиамяне — корень мадиам — мадам — очень почтительное обращение к замужней женщине, к женщине-матери и женщине в летах. «Мадам» вполне могли называть Великую Матерь, вспомните, например, собор Нотр-Дам де Пари, посвящённый Богородице. Имя этого собора переводится как «Наша Дама Парижа».

Богородица ведь Дева? Мадам — ма-д-ам — ма-дв-ам — Мать-Дева-Мать — так расшифровывается имя «Мадам». Оказывается, это очень глубокое имя, вглядитесь в него.

Итак, мы имеем: Мамай — Максенций — мадиамяне = = Мама — Макошь-ника — мадам. Пред нами опять полное соответствие имён.