Тайны загробного мира. Духи, привидения, голоса - Юрий Пернатьев
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Не меньший страх наводят на сотрудников и фонды музея — помещения, в которых хранятся не выставленные экспонаты. Это несколько комнат, расположенных в подвале здания бывшей лаврской больницы. В годы сталинских репрессий там располагались камеры пыток, и ночью оттуда часто слышатся стоны и крики. А в одной из комнат якобы расстреляли целую семью. Хранители фонда не раз испытывали леденящий душу и кровь ужас, который словно исходил от замкнутого пространства хранилища.
Видения Сарепты
«Дом светится, а на стене — лицо». Шаги, шепот, странный стук по ночам — к этому давно привыкли сотрудники музея-заповедника Старая Сарепта, что в городе Волгограде. С необъяснимыми явлениями часто сталкивались и жители примыкающих к территории музея домов: на площади Свободы люди видели бесплотную фигуру девушки и призрачного пса с ярко-зелеными глазами.
«У нас в музее сами собой открывались и закрывались двери, перемещались вещи в закрытых витринах, а на постоянно срабатывающие датчики движения мы уже перестали обращать внимание, — говорит пресс-секретарь музея-заповедника Елена Казанова. — Решив выяснить, кто или что обитает в Старой Сарепте, мы обратились на телеканал ТНТ, в программу „Битва экстрасенсов“. Они откликнулись незамедлительно — к нам приехали лидер первого сезона Алена Орлова и финалистка девятой битвы Нона Хидирян. Едва экстрасенсы ступили на территорию Сарепты, начались чудеса».
«Нона Хидирян сразу направилась к дому Глича, где сейчас располагается молодежный досуговый центр и бильярдный клуб, — продолжает руководитель клуба „Гличъ“ Светлана Шошина. — Она сказала: „Дом светится, а на стене — лицо“. Нона вошла в здание, спустилась в подвал и практически сразу вошла в контакт с призрачными духами».
Их оказалось двое: немолодая женщина и ее ребенок. Они поведали, что живут здесь с незапамятных времен. Старая Сарепта — единственная в России колония немецкого религиозного братства гернгутеров, основанная в 1765 году. До их прихода в этих местах в землянках жили кочевые племена. Во время одной из междоусобных войн женщина с малышом оказались запертыми в своем жилище и умерли голодной смертью. Спустя годы фабрикант Глич построил здесь целый комплекс зданий, в одном из которых и поселились души матери и ребенка.
«Женщина поведала Ноне, что здесь ее дом и она никуда отсюда не уйдет, — говорит Светлана. — Но прогонять ее никто и не собирается. Экстрасенс уверила нас, что призрак кочевницы ничего плохого людям не сделает, более того, она хранительница этого здания, его добрый дух. Единственное, чего она хочет, — чтобы люди знали о ней и не боялись».
Далее Светлана рассказала:
«На втором этаже у нас есть стена, которую как-то предложил расписать один из наших постоянных посетителей. Он нарисовал сарептян, играющих на бильярде. У мужчин лица самые типичные, а единственная женщина поражает необычными чертами. Увидев рисунок, Нона воскликнула: „Так вот же она, ваша хранительница!“ — и пояснила: таким образом, через творческих людей, душа кочевницы пытается проявить себя».
«Нона переместила наших духов в другой подвал — нежилой, куда никто не ходит, — говорит Светлана. — Но все равно призрак иногда показывается. Экстрасенс уверена: фантом кочевницы каким-то образом влияет на современных обитателей дома Глича».
Пива и хлеба. Еще одно приметное место Сарепты-на-Волге — подвал торгового дома Гольдбаха. Экстрасенс Алена Орлова заявила, что здесь тоже живет хранитель, и вышла с ним на связь. Как вспоминает руководитель отдела истории и этнографии музея-заповедника Старая Сарепта Виктор Медведев, экстрасенс сказала: «Это пожилой сухощавый немец по имени Йохан. Я говорила с ним на его родном языке, но понимала его с трудом, так как речь Йохана изобилует старонемецкими оборотами».
Во время беседы Йохан пожаловался Алене на сотрудников музея: мол, он обижен на них за недостаток внимания. А между тем он в молодости очень любил выпить пива с черным сарептским хлебом и был бы признателен сотрудникам Сарепты, если б те выделили ему местечко в Доме, где он мог бы предаться любимому занятию.
Алена выбрала место в выставочном зале, и туда вот уже в течение длительного времени сотрудники музея-заповедника ставят кружку с пивом, а рядом кладут черный хлеб.
«Во время контакта произошла поразительная вещь: внезапно сработала отключенная сигнализация, — продолжает Виктор Медведев. — Все засуетились, никто не понимал, что делать, как заставить замолчать воющую сирену. Внезапно все прекратилось: оказывается, дух сделал это в ответ на просьбу Алены обнаружить себя».
Кем же был этот Йохан? У сарептян есть легенда о призраке старого гончара по имени Иоганн Ниденталь. Приехав из Германии в Сарепту на исходе XVIII века, он основал здесь настоящую гончарную мастерскую. Дело процветало, маленькая гончарня выросла в целую фабрику, слава о которой шла по всей России. После смерти Ниденталя ночь за ночью в безлюдном помещении его мастерской (при надежно закрытых дверях) стал четко слышаться шум вращающегося гончарного круга. Время от времени в ночной тишине раздавался звон битой посуды. Испуганные сторожа рассказали о происходящем молодому хозяину фабрики, наследнику Иоганна. Тот вошел среди ночи в мастерскую и увидел… своего покойного отца, сидящего за гончарным кругом и шлифующего горшок. Старый Ниденталь поднял глаза, увидел сына и исчез, растворившись в воздухе.
На следующий день по старику Иоганну в местной лютеранской кирхе была заказана заупокойная служба, после этого странные видения и звуки в здании фабрики прекратились. Кто знает, может быть, спустя столетие старый Ниденталь вновь напомнил о себе…
«Пообещав духу старого немца пива и хлеба, Алена сказала: „А теперь я чувствую смерть“ — и описала нашествие войск Емельяна Пугачева. Погромы, разбои, убийства. Я как историк могу подтвердить ее слова. Здесь кровь лилась рекой, — продолжает свой рассказ Виктор Медведев. — Дальше началось волшебство. Алена спросила: „А что у вас там внизу? Люк?“ Мы были поражены: действительно, прямо под тем местом, где она стояла, в подвале есть люк, о котором знают человек десять из сотни сотрудников музея. Что это за отверстие и куда оно ведет — нам до конца не ясно. Может быть, в подвалы ниже, может быть, это часть дренажной системы».
Почему-то никто эту яму не засыпал, даже когда делали переэкспозицию музея. Просто поставили на нее сверху бочку. По словам Алены, именно из этого люка вылетали сущности, несущие негативную энергию. Чтобы от них избавиться, необходимо провести обряд — закрыть энергетическую воронку.
«Экстрасенс жгла свечки и какую-то экзотическую траву, читала молитвы на непонятном языке, после этого зачем-то попросила у всех присутствующих мелкие монеты и бросила их в люк, — вспоминают очевидцы магического действа. — При этом она предупредила, что злые духи, которые вот-вот выпрыгнут из люка, могут вселиться в кого-то из присутствующих. Особенно в того, кто слаб духом и не сумеет защититься. Так ли иначе, но после того, что сделала Алена, привидения нас больше не беспокоят».
«Мы благодарны экстрасенсам, — говорят сотрудники музея. — Они помогли нам понять, с чем мы имеем дело, и даже подружиться с нашими духами».
В существовании сарептских призраков сотрудники музея убедились лично. В том самом подвале, где Нона Хидирян общалась с духом кочевницы, на одной из фотографий проявился женский профиль. Это не монтаж и не игра света: серия фотографий сделана с одной точки, а окон в старом подвале просто нет…
Еще один штрих к поведению экспонатов. В Музее этнографии в Санкт-Петербурге есть экспонат — муляж эскимоса с луком в руке. Нет нужды говорить о том, что и его одежда, и оружие подлинны и имеют приличный возраст. Два раза за время экспонирования лук, который держит эскимос в своей руке, чудесным образом стрелял. Оба выстрела предшествовали важным событиям в жизни страны. Одним из этих событий было начало Великой Отечественной войны, другим — ленинградской блокады.
У истоков примет и суеверий
Еще один аспект музейных суеверий — приметы. Одна из них звучит так: если картина во время закупки упала, то она будет куплена. Эта примета перешла в музейную среду от художников. Случай падения картины толкуется в суеверии как определенное проявление ее желаний, а конкретно — того, что она не хочет находиться там, где находится. Истоки суеверия коренятся в стародавних повествованиях об иконах, которые сами «выбирали» себе место, а когда оказывались не в том храме, «сходили» со стены и… висели в воздухе.
Рассказывают и конкретный факт закупки в советское время картин репрессированного художника Валентина Юстицкого. Управление культуры не давало разрешения на покупку картин, и каждый день, продолжая убеждать чиновников, главный хранитель Музея имени А. Н. Радищева в 1970-е годы Альбина Симонова с горечью повторяла: «Придется возвращать коллекцию дочери (дочери В. Юстицкого — А. В. Юстицкой)». Как правило, в этот момент картина падала со стены, выражая тем самым желание остаться в музее.
