Арифметика демократии - Роман Александрович Дудин

намного выгоднее старого. Поэтому Последние Заповеди быстро набирали сторонников, а ряды старого учения жидели. В довершении всего дела Третья Мессия разработала учение «Третье – последнее. Четвёртому не бывать!».

Не сумев поделить алтарь, новые культисты построили свой по другую сторону от Золотого Апельсина. По обе стороны от него поставили решётки, и походили теперь каждые к нему со своей стороны. Так в культе служения Великому Апельсиновому Духу произошёл великий раскол, и участники каждого из образовавшихся культов пророчили друг другу, что те будут гореть в аду.

Когда случился раскол, Вторая Мессия с надеждой оглядывалась на Верховную, однако та, вместо того, чтобы поддержать её, принесла стул, уселась на него, и достав апельсин, стала его чистить, и наблюдать за происходящим. Второй Мессии не оставалось ничего, кроме как вступить с Третьей в публичные дебаты.

Дебаты были долгими и жаркими, и ни одна сторона никак не могла взять верх.

– Зачем нам вера, в которой ничего не понятно? – начала Третья Мессия, – Нам нужна вера, в которой всё просто и понятно! Ибо то, что непонятно, ведёт к обману, а обман всегда идёт от дьявола!

– Лёгкость выполнения и самоуверенность ведёт к самодовольству, – отвечала Вторая, – А самодовольство – путь к гордыне! Это тяжкий грех, и дьявол своё грехопадение начал именно с этого!

– Истинно говорю вам, старое учение утопло во лжи, и только новое может дать путь к спасению! – продолжала Третья Мессия.

– Новое учение ведёт всех к погибели, и только в старой проверенной истине можно найти спасение! – отвечала Вторая.

После каждого утверждения раздавался гул одобрительных возгласов сторонников утверждающего, и неодобрительных со стороны противников. И пока ораторы соревновались между собой в убедительности доводов, слушающие соревновались в громкости поддержки. Но поскольку общепринятых критериев определения весомости приводимых доводов найдено так и не было, каждый судил об этом по своим собственным правилам, а по таким правилам каждого у всех выходило, что половина считала более весомыми доводы Второй Мессии, а половина – Третьей.

Убеждая друг друга, электораты соревновались в громкости, мимике, выразительности эмоций, и убедительности главного аргумента – «бе-бе-бе» с заткнутыми пальцами ушами, без которого могла обходиться редкая важная беседа у барамуков. По ходу дела в толпу подтянулись обезьяны с лозунгами, и ничья сторона так и не могла взять верх над другой. Мессии же тем временем на паперти перешли к обличению друг друга бранными словами, а когда и эта фаза была закончена, плюнули каждая в другую. Потом обменялись пощёчинами, и тут, как по команде, толпы электората кинулись на подмогу своим пастырям.

Выбравшись из кучи-малы каждая в свою сторону, мессии встали, отряхнули балахоны, и упёршись руками в боки, и стали укреплять боевой дух дерущихся словом:

– Давай-давай! – кричали они, и их верные последователи давали друг другу, не жалея сил.

Тут появилась Умеющая Считать до Бесконечности, и спросила:

– Долго ли вы планируете продолжать? А то ваш шум мне мешает сосредоточиться!

– Мы решаем самое важное дело на свете! – ответили ей, – А ты давай втягивайся и помогай нам отстаивать истинную веру!

Умеющая Считать до Бесконечности ушла, но через некоторое время за ней прибежали сторонники Второй Мессии и закричали:

– Помогай нам бить тех еретиков, или будешь гореть в аду вечность после жизни в этом обществе!

– Не испугали, – ответила она, – мне после жизни с вами ад раем покажется.

Сторонники Второй Мессии ушли и прибежали сторонники Третьей Мессии.

– Помогай нам бить этих еретиков – это очень важно!

– А что мне за это будет? – Усмехнулась Умеющая Считать до Бесконечности.

– За это мы будем к тебе прислушиваться и учить твоё учение, после того, как правильная вера восторжествует.

– Да не, спасибо, мне с вашей оппозицией уже был урок, – ответила она и занялась своими делами.

После этого барамуки ушли, и продолжили биться за правую веру. Борьба была очень сложной, ибо внутри каждой конфессии назревал свой раскол на оппозиционеров и сторонников Верховной, каждые из которых по-своему видели вопрос, кому и за что в конечном итоге гореть в аду. Так в обществе зародилась духовность, которая начала свой нелёгкий и тернистый путь к апельсиновому раю. Ибо ничего в демократическом мире просто так не даётся, а пути Великого Апельсинового Духа неисповедимы.

Глава 27. Как появилось межобщественное право

Однажды оказалось, что общество Справедливости и Равенства не единственное, кто занимается делением апельсинов. Обнаружилось ещё одно общество, в котором тоже сто обезьян делит между собой сто апельсинов. И что оно тоже имеет закон, согласно которому каждая обезьяна имеет право на пять штук (что ещё раз подтверждало, что пять – самое правильное число). И теперь двум обществам потребовалось поделить между собой двести апельсинов, и согласовать правила, по которым должно происходить дальнейшее деление.

Поскольку оба общества имели одинаковые законы, не было никаких предпосылок для взаимонепонимания, а стало быть оба общества должны были прийти к мирному сосуществованию на основе цивилизованного договора. И с целью установить межобщественные правила лидер общества Справедливости и Равенства встретился с лидером другого общества. А называлось то общество обществом Активности и Порядочности.

Верховные двух обществ провели переговоры и подписали соглашения, в которых значилось следующее:

1. Настоящий Договор основан на основе внутренних Законов общества Справедливости и Равенства и общества Активности и Порядочности, и не может являться в чём-либо им противоречащим.

2. Вышеперечисленные Общества являются равными в правах и достоинствах, а также численности и притязаниях, и все их апельсины должны быть разделены между ними активно, порядочно, справедливо и поровну.

4. Каждое Общество является суверенным, и имеет право само распределять свои апельсины внутри себя по своему усмотрению, и другое общество не в праве вмешиваться в его внутренние дела.

5. Каждое Общество признаёт Закон другого правильным, обоснованным, и обязуется уважать права его руководства поступать по своему Закону.

В заключение шли подписи и печати уполномоченных лиц, а копия договора была предоставлена для ознакомления всем желающим. После церемонии подписания был банкет, а также прогулка, с обсуждением разных методов управления обществом и дележом опыта. Увлекательная беседа была в самом разгаре, как вдруг её прервал отчаянный крик:

– Апельсины воруют!!!

Обернувшись, Верховная Справедливости и Равенства увидела нелицеприятную картину: вероломные объяснятели общества Активности и Порядочности вместе с разделюками хватали апельсины из общей кучи, и куда-то их утаскивали. Сколько было ими таким образом уже оттащено – неизвестно, но работали они весьма активно, и куча порядком сократилась.

Ни секунды не размышляя, Верховная Справедливости и Равенства бросилась к куче и стала хватать из неё