Поющий о свободе. Жизнь великого йогина Миларепы - Цанг Ньон Херука

С этими словами великий Миларепа растворился в Ясном свете. Погребальный костер тотчас преобразился в небесный дворец квадратной формы с четырьмя воротами и богато украшенными галереями. Над ним мерцали радуги и сиял купол света. Парапет крыши венчали зонты, знамена и другие украшения.

Огонь принял форму цветка лотоса с восемью лепестками, и вьющиеся языки пламени распустились в восемь благоприятных символов и семь сокровищ вселенского монарха. Даже искры превратились в богинь, подносящих множество даров. Хвалебные песни и потрескивание ослепительного пламени звучали как мелодичные звуки музыкальных инструментов, таких как скрипки, флейты и бубны. Дым пропитывал все ароматом благовоний, и в небе над погребальным костром молодые боги и богини разливали нектар из тонких кувшинов и предлагали услады пяти органов чувств.

Всех собравшихся охватило ликование. Главные ученики Миларепы, монахи, йогины и миряне видели погребальный костер в форме блистательного небесного дворца, в то время как сами останки великого Мастера представали в формах Хеваджры, Чакрасамвары, Гухьясамаджи и Ваджраварахи.

Дакини спели в один голос:После ухода Учителя —Драгоценности, исполняющей желания, —Одни рыдают, а другие причитают.Но в минуты их скорбиСам собой загорается погребальный огонь.

Взвивается пламя в форме восьмилепесткового лотоса,Появляются восемь благоприятных символов,Семь королевских сокровищИ прочие восхитительные дары.

Рев пламени сливается в мелодии,Подобные пению раковин,Скрипок, флейт, колокольчиков, бубнов и барабанов.

Из мерцающих искр возникают Дакини трех уровней —Внешнего, внутреннего и тайного,Услаждая своими дарами все органы чувств.

Среди дыма, радуг и светаПоявляются облака подношений —Зонтов, знамен, бесконечных узлов и свастик.

Бесчисленные Дакини прелестной красотыУносят реликвии из погребального костра,Изумленные тем, что тело Учителя горело, —Ведь оно было пустымИ от него ничего не осталось.

Лама, в пространства твоего Состояния истиныСгущаются облака пожеланий —Это Состояние радости.Льется непрерывный дождь из цветов просветленных действий —Это Состояние излучения.Так ты ведешь к зрелости достойных учеников.Все сущее лишено возникновения.Подлинная реальность есть нерожденная пустота.В пустоте нет ни творения, ни исчерпания.Пусто все, что появляется и исчезает.Так что отбросьте сомнения и колебания!

День уже клонился к вечеру. Погребальный костер исчез, а ступа для кремации стала совершенно прозрачной. Некоторые видели в воздухе большую ступу из света, в то время как другим являлись Хеваджра, Чакрасамвара, Гухьясамаджа или Ваджраварахи. Кому-то показались тайные атрибуты, такие как ваджр, колокольчик, ваза, семенные слоги мантр, представляющие просветленные тело, речь и ум. Другим на месте сожжения виделось сияние золотистых и белых лучей, или спокойное озеро с водой, или горящее пламя, кружащийся ветер, или невидимые подношения, дающие чувственное наслаждение, которое невозможно даже вообразить. Были среди собравшихся и такие, кто сознавал безграничность пустого пространства.

Ученики открыли ступу, и все уснули рядом, радостно предвкушая, как во многих замечательных формах проявится великое количество священных реликвий и самовозникших кристаллов.

Ранним утром Речунгу приснились пять Дакинь синего, желтого, зеленого, красного и белого цветов в шелковых одеждах и украшениях из кости и драгоценностей. Их окружала свита из богинь таких же цветов. Все они принесли бесчисленное количество даров пяти чувств и поклонились ступе. Главные Дакини держали сферу из белого света, обернутую в белый шелк.

Очарованный впечатляющим действом, Речунгпа приблизился к ступе, гадая, на месте ли реликвии и самовозникшие кристаллы. Дакини тем временем устремились ввысь, в небеса. Он разбудил всех ваджрных братьев, и они стали осматривать кострище. Оказалось, что Дакини унесли все священные реликвии, не оставив даже пепла. Опечаленный этим, Речунг потребовал у Дакинь часть священных веществ, заявив, что они по праву принадлежат человеческому миру. Небесные танцовщицы отвечали:

– Неужели вы, великие сыновья Учителя, не удовлетворены такими волшебными реликвиями, как непосредственное посвящение в Состояние истины непревзойденного ума? Что ж, тогда призовите Ламу, чтобы он из сочувствия исполнил ваше желание! А люди, которые не почитают Милу как светоч, подобный солнцу и луне, не получат никаких реликвий или самовозникших кристаллов. Они их никогда не оценят. Поэтому все драгоценные останки принадлежат нам.

Дакини умолкли и зависли неподвижно в небе. Речунгпа, осознав их правоту, обратился к Миларепе с песней:

Учитель, живя подле Ламы Марпы,Ты преданно выполнял все его наказыИ потому получил Дхарму глубочайших смыслов.Ты вел достойных учеников к зрелости и Освобождению.Так охвати же всех живущих своей любовью!Твои реликвии – опора нашей преданности.

Мастер, пока ты жил в уединении горных обителей,Медитация глубоко проникла в твой ум,Проявились признаки совершенства.Твоя слава гремит по всей земле.Охвати же любовью всех, кто видел и слышал тебя!Твои реликвии – опора нашей преданности.

Досточтимый, когда ты жил в окружении учеников,Ты сочувственно помогал им, не деля на ближних и дальних.Ясно видя истину оком мудрости,Ты заботился о благе всех существ.Охвати же любовью своих удачливых духовных сыновей!Твои реликвии – опора нашей преданности.

Лама, когда ты жил среди множества обычных людей,Твоя доброта порождала в них Просветленный настрой.Каждый, кто встречал тебя, вступал на путь Освобождения,А еще сильнее ты сострадал обездоленным.Охвати же любовью тех, кто сейчас бессилен!Твои реликвии – опора нашей преданности.

Учитель, когда ты покинул бренное тело,Ты стал настоящим йогином – небесным странником.Ты знаешь явленный мир как Состояние истины.Но твои реликвии – опора нашей преданности.Пожалуйста, повелитель Дакинь,Охвати любовью учеников, собравшихся здесь!

Так Речунг призывал Миларепу, печальным голосом распевая эту песню. Тогда главная Дакиня раскрыла ладонь и выронила священный предмет величиной с куриное яйцо. Сияя пятицветным светом, он опустился к кремационной площадке. Все ближайшие ученики протянули руки: каждый хотел поймать драгоценный шарик первым. Тогда он снова поднялся в воздух и исчез, слившись с излучением центральной Дакини. После этого свет от небесных танцовщиц разделился на два потока – один превратился в львиный трон с сиденьем из лотоса, солнца и луны, а второй сгустился в форму хрустальной ступы высотой в локоть. Сияя всеми цветами радуги, ступа теперь возвышалась на троне в окружении тысячи Будд. На ее четырех ступенях расположились великолепные Йидамы четырех классов Тантры. Внутри сферической комнаты находилась форма Миларепы размером с ладонь.

Две Дакини стерегли ступу, а остальные, простираясь перед Мастером, запели:

Послушайте, преданные йогины в хлопковых одеждах —Сыновья Дэва Кьонг, Шива О, Нгендзонг и другие!Движимые любовью и тоской по умершему,Вы призываете своего Мастера,Считая его реликвии опорой вашей преданности,И просите дать их всем существам.

Благодаря этим искренним мольбамВы увидите Три состояния,Возникшие силой сочувствия,И уже не вернетесь в сансару.

Если практикуете преданно,Достигнете совершенного Просветления.

Из сферы Состояния истиныВозникла священная реликвия – шар величиной с яйцо.Все существа могли бы ему поклоняться,Но невозможно им завладеть.Так зачем ему оставаться в таком заурядном месте?

И все же, если вы призываете Мастера,Его любовь никогда не ослабеет —Ведь таков священный долг всех Будд.

Появился Чакрасамвара в союзе с возлюбленной,В кладбищенских украшениях из костей.В пространстве развернулась небесная мандала,И в ней вибрируют облака даров от Даков и Дакинь.

Форма высшего знания, Йидам в Состоянии радости,Дает тантрическое посвящение,Из которого быстро рождаются два совершенства.Если вы способны призвать эти формы,Их благословение никогда не исчерпается —Ведь таков священный долг всех Дакинь.

Из Состояния истины БуддБлагодаря их просветленной активностиВозникает множество форм Состояния излучения.Так появилась и ступа мудрости высотой в локоть.Так появилась тысяча Будд, описанных в сутрах,И все Йидамы четырех классов тантр.

Появление Будды в физическом теле – великое чудо.Если можете призывать его, не отвлекаясь,Его просветленные деяния никогда не прекратятся —Ведь таков священный долг Защитников Дхармы.

Лама, единство трех Будда-состояний,Проявляется во множестве волшебных форм.Он послал свое излучение в эту маленькую ступу.Что за великое чудо!

Если вы, движимые преданностью и тоской по умершему,Призываете его из глубины сердца,Ваши йогические достижения никогда не потеряются —Ведь таков священный долг всех великих йогинов.

Если вы строго следуете своим обетам,Защитники подарят вам йогические совершенства.Если уединяетесь для медитации в горном отшельничестве,Вокруг вас соберутся Дакини и защитницы.Если практикуете Дхарму без лицемерия,Знаки постижения не замедлят появиться.Если не бегаете за счастьем,Удалите корень мешающих чувств.Если не цепляетесь за реальность своего «я» и внешних явлений,Вас не коснутся вредные влияния и помехи.

Если не впадаете в крайности,Значит, ваше воззрение чисто.Если умеете видеть пустотность сансары и нирваны,Безупречна и ваша медитация.Если внутренняя дисциплина стала привычной,Безукоризненны и действия.Если следуете предписаниям Ламы,Незапятнанны и обеты.

Если живете ради блага всех,Совершенным будет и достижение.Если умы учеников смешаны с умом Мастера,Нерушимыми будут и связи.Если видите признаки высших способностей у других,Чистым будет и восприятие.

Так пусть же опорой для вашей преданностиСлужат тантрические обязательства,Ваш собственный опыт природы ума,Знаки успеха в практикеИ сама наивысшая Дхарма —Вот, сыновья, подлинные реликвии.

Когда песня закончилась, Дакини показали ступу всем ученикам, а затем, прежде чем отправиться в свои миры, водрузили ее на драгоценный трон. Желая все же упросить Дакинь оставить ступу в человеческом мире, Репа Шива О спел им в ответ: