Поющий о свободе. Жизнь великого йогина Миларепы - Цанг Ньон Херука

Из Ньянанга пришли богатые покровители йогической общины, желая узнать о состоянии Учителя. Им сообщили о его кончине. В Чуваре они говорили с главными учениками Милы и покровителями из Дрина о перенесении его останков в Ньянанг. Люди из Дрина отказали им и начали приготовления к сожжению тела. Последователи из Ньянанга просили отложить кремацию, пока в Чувар не прибудут все, кто хотел бы почтить память великого йогина. Потом они вышли и вернулись в сопровождении множества земляков, чтобы заявить претензии на тело.

Тогда главные ученики попытались разрешить спор такими словами:

– Последователи из Ньянанга и Дрина одинаково верны Учителю. Раз Мила покинул нас в Чуваре, неправильно переносить его останки в Ньянанг. Но ученики из Ньянанга должны присутствовать здесь на кремации. Мы поровну разделим реликвии между гостями церемонии.

Даже после вмешательства учеников Милы люди из Ньянанга, гордые своим численным перевесом, начали готовиться к драке. В эти минуты в небе посреди света и радуги возник божественный юноша и голосом Учителя спел песню:

Послушайте, великие ученикиИ покровители, собравшиеся здесь.Вы ссоритесь из-за мертвого тела.Я, небесный ученик Миларепы,Своим решением прекращу ваш спорИ восстановлю мир.Ум Миларепы, величайшего из людей,Слился с нерожденным Состоянием истины, —Но нет другого тела, кроме ума.

Когда и два Состояния формыРастворятся в подлинной природе,Не будет никаких вещественных реликвий.Поэтому глупо пререкаться из-за останков.

Эти невежественные людиПовздорили над прахом Миларепы,Но споры никогда не ведут к Освобождению.

Обратитесь к Мастеру с почтением и преданностью,Взывайте к нему из глубины сердца.Тогда, хотя Состояние истины – нерожденное,Из него неисчерпаемым потокомПрольются сочувственные благопожелания.Они превратятся в реликвии Состояния излучения,И их в избытке хватит каждому!

После этого юноша исчез подобно радуге.

Все обрадовались при мысли о встрече с Учителем. Они отбросили распри и стали призывать Миларепу. Великие ученики и мирские последователи из Дрина больше не опасались, что тело Мастера могут отнять у них силой.

Вскоре оказалось, что в Ньянанг отправили другие останки Учителя. Их унесли в Лачи и кремировали в пещере Дюдул Пхуг. Как и в Чуваре, здесь тоже проявились все знаки, такие как купол радужного света, дождь из цветов, ароматное благоухание и звуки музыки.

В это время в Чуваре главные ученики и мирские последователи тоже проводили торжественные ритуалы, посвященные уходу великого йогина. Через несколько дней они осмотрели его тело – перед ними лежал сияющий божественный мальчик лет восьми.

Великие ученики обсудили это и решили, что знаменитый Речунг не успеет прибыть вовремя. Все согласились с тем, что если будут хранить тело дольше, то рискуют остаться без реликвий, которым люди могли бы поклоняться и выражать свою преданность; лучше всего кремировать тело немедленно.

Всем дали взглянуть на лицо покойного, и потом его перенесли в кремационную печь. Это было небольшое сооружение на скале, которая когда-то служила Учителю троном: с нее он дал много поучений. У основания скалы построили мандалу из цветного песка. Вокруг разместили наилучшие подношения человеческого мира. Правда, их намного превосходили по красоте и пышности подношения мира богов, возникшие в небесах. На рассвете началась церемония кремации. Погребальный костер разожгли, но языки пламени не касались тела. В эту минуту появились пять Дакинь, по одной из каждого семейства, и спели песню:

Рам!Великий Отшельник в своей медитацииНепрерывно хранит небесное пламя мудрости туммо.Зачем нужен огонь, обусловленный кармой?

Мила медитировал на себя как на форму Йидама.Как он сегодня может быть трупом?

В физическом теле йогинаСодержится изысканная мандала Просветления.Зачем здесь эта земная мандала – простой рисунок?

Великий Отшельник зажегНегасимый светильник единства ума и энергий.К чему здесь этот жалкий масляный фонарик?Милу питают пять неисчерпаемых нектаров.Для кого здесь эти рукотворные тормы?

Облачившись в одежды дисциплины,Мастер очистил грязь двух завес и привычных тенденций.Кому приготовлен этот кувшин для омовений?

В небе среди пышных облаков фимиамаСверкают мандалы изысканных даров.Сегодня нет нужды возжигать благовония.

Четыре семейства небесных танцовщиц поют ему славу,А главная Дакиня мудрости подносит сокровенный дар.Как теперь говорить о других ритуалах?

Милу окружают держатели высшего знания,Герои-Даки простираются перед ним.Не нужно сегодня прикасаться к его останкам.

Нет нужды украшать и наряжать мертвое телоТого, кто постиг подлинную реальность.

Это объект поклонения для людей и богов.Не стремитесь им обладать!Лучше практикуйте добрые деяния.

Если есть обязательства перед Ламой и Йидамом,Не нужны никакие другие распоряжения.Продолжайте следовать их указаниям.

Рядом с телом Учителя – горой бесценных самоцветов —Не важничайте друг перед другом,Покойтесь в равностности.Наставления просветленного Ламы – великая тайна.Оставьте разговоры. Храните молчание!

Устные наставления – это живое дыхание Дакинь.Чтобы его не коснулись омрачения,Практикуйте в строгом отшельничестве.

На однонаправленном пути к ОсвобождениюПоявляется много помех,Так что храните тайну своей медитации.

Пусть ваш чудесный отец мечет громы и молнии —Так вы обретете йогические совершенства.Поэтому отбросьте сомнения!

Что касается истории Учителя,Его жизни и Освобождения,То нет нужды превозносить его славу.

Дакини мудрости поют мелодичную песню —Из нее прольется благословение.Укрепите же свою преданность!

Слушайте, счастливые ученики!Среди духовных наследников МиларепыМного йогинов, достигших совершенства.

Знайте, люди и боги:Никакая эпидемия не охватит эти земли.Все существа, собравшиеся здесь сегодня,Никогда не родятся в нижних мирах.

В мандале сути подлинной природыУм и явления – это одно и то же.Нет никакого двойственного цепляния.Вот последняя воля Мастера, покинувшего этот мир.Слушайте и следуйте его указаниям:Всегда практикуйте наивысшую Дхарму.Вот источник покоя и радости!

Когда песня закончилась, Нгендзонг обратился к собранию:

– Учитель просил отложить кремацию до прибытия Речунга. Дакини подтвердили это своей песней. Однако мы не знаем, когда прибудет Речунг.

Репа Шива О заверил всех, что Речунг придет скоро: ведь это предсказали и Мила, и небесные танцовщицы. Кроме того, тело Мастера не поддалось огню.

– Пока наш старший брат находится в пути, – добавил Шива О, – давайте всем сердцем призывать Учителя и медитировать на него.

В это время Речунгпа практиковал в монастыре Лородол, что в Южном Тибете. Однажды утром, на заре, пребывая в смешанном состоянии созерцания и сна, он увидел толпу Дакинь: они намеревались унести в другой мир хрустальную ступу, лучащуюся небесным светом. Сообщество Ваджраяны и мирские покровители, прибывшие с четырех континентов и толпящиеся на земле, а также божества мужского и женского облика, заполонившие небо, воспевали хвалу этой ступе и поклонялись ей, поднося невообразимые дары.

Внезапно к Речунгпе из ступы наклонился Мила. Ученик простерся, увидев Ламу, и услышал его слова: «Сын мой, хотя ты не прибыл вовремя, как я тебя просил, я счастлив оттого, что мы наконец встретились. Неизвестно, когда снова выпадет такая удача, так давай воспользуемся этой редкой возможностью». Лучась радостной улыбкой, Мастер несколько раз коснулся головы Речунга, и тот мгновенно осознал уникальность этого события. Он ощутил такую преданность, какой не знал никогда раньше.

Когда Речунг проснулся, слова Мастера помнились ему очень отчетливо. В нем еще теплилась надежда, что Миларепа жив. В то же время было ясно, что в Чувар Речунг все равно прибудет с опозданием и нужно поторопиться, если он хочет в этой жизни еще хоть раз увидеть Учителя. Он призвал Миларепу с великой преданностью, и в небе возникли две женщины. Они сказали: «Речунг, твой Лама собрался в Чистую страну Дакинь. Если не поспешишь, ты больше никогда не прикоснешься к нему. Ступай сейчас же».

Предупреждение, полученное во сне, и чудесное явление, возникшее наяву в небе, заполненном радугами и светом, пробудили в нем и воспоминания о Ламе, и тревогу за его жизнь, и нестерпимое желание встречи.