Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я» - Коллектив авторов

Человек, великий борец за свободу, путешествуя по стране, остановился на ночь в одной гостинице. Его поселили в номер, в котором в золотой клетке находился попугай, и который непрестанно кричал: «Свободу! Дайте мне свободу!». Он кричал так громко, что его крик разносился эхом по всей округе. Человеку стало жаль птицу, и он решил выпустить ее на волю. Ночью, открыв клетку, он сказал попугаю: «Вылетай, ты свободен. Теперь все небо твое!». Но к его удивлению, попугай стал упираться и крепко цепляться за клетку, при этом, не переставая кричать: «Свободу! Свободу!» Человек с трудом вытащил попугая из клетки и выпустил его в окно.

Утром он был разбужен тем же криком: «Свободу! Дайте мне свободу!». Человек подумал, что попугай кричит, летя по саду, но, зайдя в соседнюю комнату, он увидел, что попугай снова сидит в своей золотой клетке и громко требует свободы. При этом окно и двери были открыты – лети куда хочешь. Но попугай, не переставая кричать о свободе, крепко держался за клетку.

Ваша душа хочет быть свободной, но свобода всегда опасна. В свободе нет никакой защищенности и безопасности: всем этим вас обеспечивает тот, кому вы отдали свою свободу. Вы не знаете никаких забот. Так вам сытно, тепло и уютно. И вы уже привыкли к этому.

Быть свободным – это, значит, взять ответственность за проживаемую жизнь на себя. Когда вы находитесь в клетке, за вас несет ответственность ваш хозяин, это он беспокоится обо всем, но вы за это платите ему своей свободой.

– Свобода выбора

С момента появления сознания у человека в его жизнь проникает неопределенность, теперь уже ничто не может быть определенным. Эволюция сознания может происходить, а может и не происходить. Для эволюции сознания существует потенциальная возможность, но выбор находится в руках отдельного индивидуума. Ниже человека нет беспокойства, потому что там нет выбора. Если нет выбора, следовательно, нет и того, кто выбирает, значит и некому беспокоиться. С появлением сознания все нужно выбирать, все становится осознанным усилием, и отвечаете за это только вы. И за успех и за неудачу. И каждый выбор, в определенном смысле, окончателен. Вы не можете ни передать его, ни забыть, ни возвратится назад. Ваш выбор становится вашей судьбой.

Не выбирать невозможно. Если вы не выбираете, то делаете выбор в пользу отказа от выбора, но это тоже выбор. Отказ от выбора имеет такие же последствия, как и любой другой выбор. Человек одинок. Он свободен выбирать ад или рай, жизнь или смерть, экстаз существования или страдания нашей жизни. Человек обречен быть свободным в выборе. Свобода – это право выбирать любое. Вы вольны выбирать ад или рай. Если вам разрешено выбирать только рай, то это не свобода, это не выбор. Рай без права выбирать становится адом. Выбор не значит, что вы должны выбирать только хорошее, он всегда означает «либо-либо». Если вы выбрали неверно, свобода становится проклятьем, но если вы правильно выбрали – она становится блаженством. Все зависит от вас, вы полностью отвечаете за свой выбор.

Абсолютной свободы не существует: у вас есть свобода выбора только до первого действия. Любое действие, которое вы совершаете, не позволяет вам сделать другое действие, противоречащее ему. Поэтому каждое действие, каждое решение – это ограничение. В основе вы свободны выбирать, никто вам не навязывает ваш выбор, и на основе этого выбора, вы совершенно свободны принимать решение к действию, но как только вы решили, само ваше решение, сам ваш выбор приносит ограничение. Например: ты свободен, поднять сначала любую ногу: левую или правую, но как только ты поднял правую ногу, ты не сможешь уже поднять левую.

Мы всегда свободны выбирать, какую ногу поднять первой. Но как только это сделано, существенная сторона жизни оказывается связанной. Сначала мы предпринимаем несущественные шаги, связываем себя, и после этого мы не способны заниматься существенным. Так что свобода существует в определенных рамках, за пределами которых свободы нет.

Это противоречие уже давно беспокоит человеческий ум. Если человек раб своей судьбы, – как обычно утверждают астрологи, – если все предрешено и неизбежно, тогда все религии бесполезны. Если человек свободен, делать все, что угодно, как утверждают рационалисты, тогда жизнь превращается в хаос и анархию; тогда можно воровать, убивать – и достичь божественного. И то и это ложные заявления. Настоящим является третье, то, что есть квинтэссенция, что принадлежит сокровенному, и которое абсолютно предопределено: чем ближе человек приближается к центру, тем ближе он подходит к существенной преопределенной части. По мере того, как мы двигаемся на периферию, мы приближаемся к случайностям. Между этими состояниями – существенным и периферийным – есть пространство для свободного выбора каждого человека. Один осознанно сделает свой правильный выбор; в то время, как другой, находящийся во тьме невежества, предоставит все судьбе, смиряясь со всем, что встречается на его пути.

Существует три сферы жизни: где все определено; где все не определено, и есть та сфера, что посередине. Познав ее, человек сможет уберечь себя от попыток сделать невозможное и сделать то, что возможно.

Если вы хотите быть совершенно свободным, не выбирайте. Будьте осознанно невыбирающим. Как только вы выбрали, вы потеряли часть своей тотальной свободы и остаетесь только с ее другой частью. Чтобы вы не выбрали, вы будете раскаиваться, потому что другой выбор останется и будет вас преследовать. Но если вы остаетесь без выбора, ваша свобода станет абсолютной. Так что, если человеку нужна абсолютная свобода, единственно возможное – это невыбирающая осознанность.

Свобода не подразумевает самопотакание. Самопотакание – это противоположный полюс контроля. Свобода точно посредине между ними, там, где нет ни контроля, ни самопотакания. Контроль должен быть отброшен настолько насколько и самопотакание. Все контролирующие себя люди находятся в одном и том же состоянии: они кипят внутри, ожидая момента, чтобы взорваться в самопотакание. Всегда помни о себе. Всегда двигайся от центра своего существа. Пусть действия текут оттуда, из ядра вашего существа и, тогда все, что вы будете делать, будет добродетелью. Добродетель – это свойство осознанности.

Священные писания

«И другие спросили:

– Мы все соблюдаем данные нам Моисеем законы, в точности так, как они записаны в священных писаниях.

И Иисус ответил:

– Не ищите закон в ваших книгах с писаниями, ибо закон есть жизнь, писания же мертвы. Истинно говорю вам, Моисей получил эти законы от Бога не в письменном виде, а через слово живое. Закон есть живое слово живого Бога, данного живым пророкам для людей живых. Во всём, что являет собой жизнь, записан этот закон. Вы можете найти его в травах, в деревьях, в реках, в горах, в птицах небесных, в рыбах морских, но прежде всего, ищите его в самих себе. Ибо истинно говорю вам, всё живое ближе к Богу, чем писания, в которых нет жизни. Бог так сотворил жизнь и всех живых существ, чтобы могли они вечным словом обучать человека законам истинного Бога. Бог писал эти законы не на страницах книг, а в сердцах ваших и в духе вашем. Они в дыхании вашем, в вашей крови, в ваших костях, в вашей плоти, в ваших внутренностях, ваших глазах, ваших ушах и в каждой мельчайшей частице тел ваших. Они в воздухе, в воде, в земле, в растениях, в лучах солнца, в глубинах и высотах. Все они говорят с вами, чтобы вы могли понять язык и волю Бога живого. Но вы закрываете глаза ваши, чтобы не видеть и закрываете уши ваши, чтобы не слышать. Истинно говорю вам, что писания – это творения человека, а жизнь и всё её многообразие являются творениями нашего Бога. Почему же не слушаете вы слов Бога, записанных в его творениях? И почему изучаете вы мертвые писания, которые есть творения рук людских?

– Как же мы можем читать законы Бога, которые не в писаниях? Где записаны они? Прочти их нам оттуда, где ты видишь их, ибо не знаем мы ничего, кроме писаний, унаследованных нами от предков наших. Расскажи нам законы, о которых ты говоришь, чтобы услышав их, мы могли исцелиться и быть прощенными.