Основы гуманной педагогики. Книга 3. Школа жизни - Шалва Амонашвили

нужно предлагать

соответственно педагогизированную среду,

гуманные образовательные процессы и

утончённую заботу воспитателей и учителей,

а не с помощью химических препаратов

сделать их удобными

для авторитарного педагогического воздействия.

Он защитит детей

от посягательств и унижений.

Из Ларца

Учитель строит в себе

Храм Сердца

и ведёт учеников к тому,

чтобы они тоже строили в себе

Храм Сердца.

Рыцарь Гуманной Педагогики

со всей ответственностью относится

к Своей главной задаче:

сеять в душе и сердце каждого Ребёнка

доброе и прекрасное.

Семенами Его являются

возвышенные мысли и устремления,

утончённые образы поступков,

образы общения, преданности,

служения, помощи, сострадания;

образы героев, сподвижников,

праведных, святых;

образы красоты и гармонии научных знаний.

Из Ларца

Пусть образовательный мир

превратится

в одну огромную исследовательскую

лабораторию

для разгадки тайны

воспитания Сердца.

Рыцарь Гуманной Педагогики

понимает:

надо заселять память Ребёнка

трепетными воспоминаниями

об окружающих его людях,

о событиях жизни,

всеми теми явлениями,

которые спустя десятилетия помогут человеку

найти в себе духовно-нравственные опоры,

иметь свои оценочные критерии.

Спросите у Него: «Когда пожнёшь свой посев?»

Он ответит: «Я – сеятель, а не жнец.

Верю, что в нужное время

Мои посевы взойдут и

Мой бывший воспитанник проявит благородный нрав».

Из Ларца

Уроки есть

дары учительского Духа,

и потому они должны быть

достойными Духа учителя,

знающего тайну Неба и Земли,

Души и Сердца.

Урок – матерь жизни и сама жизнь.

Рыцарь Гуманной Педагогики

ведёт познавательное восхождение учеников

от трудного к более трудному и

от успеха к успеху,

дарит им радость познания и

вселяет в каждом Ребёнке

веру в свои возможности.

Он завышает

познавательный уровень каждого ученика

в зависимости от его преуспеяния и способностей.

Он следует мудрости:

«Большому кораблю – большое плавание».

Из Ларца

Если человечество выживет на Земле

и если оно обретёт свободу –

это будет торжество

облагороженной и возвышенной мысли.

Если же человечество погибнет

или окажется в рабстве –

это тоже будет торжеством мысли,

только озлобленной, темной.

Рыцарь Гуманной Педагогики

согласен:

общение есть сердце педагогического процесса.

Потому целенаправленно утончает

искусство Своего общения

с детьми и с отдельным Ребёнком.

Его идеал общения:

оно должно быть

естественным, непосредственным,

равноправным, одухотворяющим,

уважающим и возвышающим личность Ребёнка.

В общении Он находит

лучшие условия для утверждения Своей любви к детям

и для взращивания взаимной любви.

Спросите у Него: «Что важнее в общении?»

Он ответит словами

Василия Александровича Сухомлинского:

«Чтобы парили высокие мысли».

Из Ларца

Задача познающего:

добывать, открывать знания и

укрощать их силою своего духа и культуры.

Укрощённые духом и культурой знания

делают цивилизацию духовной и культурной.

Рыцарь Гуманной Педагогики

глубоко осознаёт:

современные знания в руках человека

могут стать оружием созидания или разрушения.

Направленность и могущество знаний

зависят не от самих знаний,

а от воли человека, который владеет ими,

от его духовно-нравственных устоев.

Потому он особое значение придаёт

воспитанию в своих учениках

нравственной воли и ответственности

за доверенные ему высшие знания.

Сами же знания,

до того как вручить их ученикам,

Он очеловечивает,

облагораживает,

подвергает влиянию культуры.

Из Ларца

Воспитание – это как сама жизнь:

оно – открытый процесс,

и в него может войти любой –

и добрый, и злой.

Добрый войдет с добрыми намерениями,

а злой – со злыми.

Рыцарь Гуманной Педагогики

приемлет мысль

Константина Дмитриевича Ушинского:

дети не готовятся к жизни, они уже живут.

Отсюда Он делает вывод:

в детях надо воспитывать жизнь с помощью самой жизни.

Потому в своей практике творит условия,

которые возводят педагогический процесс

до увлекательной, сознательной жизни.

Он помогает детям

мечтать о Будущем и осуществлять мечту в настоящем.

Вместе с детьми

перетягивает Будущее в настоящее.

Учит детей,

как улучшать жизнь,

а не приспосабливаться к ней.

Даёт им понять, что

трудности жизни есть ступеньки роста и восхождения.

Он воспитывает в детях

любовь к жизни,

внушает быть защитниками жизни на Земле.

Он скажет им о мудрости Востока:

«Жизнь есть полёт в Будущее.

Полюбите Будущее, крылья вырастут».

Из Ларца

– Рыцарь,

как очистить мысли свои?

– Надо вызвать в себе

огонь Духа и

испепелить в нем саранчу мыслей.

– Как очистить нравственность?

– Надо вызвать в себе

наводнение Духа и

свергнуть в пучину низменные чувства.

– Как очистить речь?

– Надо вызвать в себе

ураган Духа и

отдать небытию гнилые листья.

– Как возвыситься над собой?

– Надо поселить в сердце Солнце.

– Как Ты всему этому учишь детей?

– Преданностью, терпением,

красотой, любовью, горением.

Рыцарь Гуманной Педагогики

не будет скрывать от учеников

правду о том,

что их может ожидать в будущем.

Он знает,

какие коварные планы вынашивают

силы тьмы

в отношении человечества,

почему они втягивают мир в глобализацию,

как средства массовой информации

манипулируют сознанием людей,

какими разрушительными могут стать

плоды научно-технического прогресса

без влияния на них культуры,

какие создаются оружия массового уничтожения.

Потому старается развить в учениках

зоркость глаз,

чувствознание сердца,

бесстрашие духа,

ясность сознания,

силу воли и

веру в победу Света.

Воин Света воспитывает Воинов Света.

Из Ларца

– Рыцарь,

Ты стал начальником образования?

– Я стал хранителем Начал.

– Что это значит?

– Я слуга.

– Будешь заниматься отчётами?

– Буду поощрять творчество.

– Будешь приказывать?

– Буду сотрудничать.

– Будешь требовать?

– Буду прислушиваться.

– Будешь заботиться о карьере?

– Буду заботиться о расцвете образования.

– Рыцарь,

кому Ты служишь?

– Творцу.

Рыцарь Гуманной Педагогики

видит, что

чувство собственности и культ собственности

ввергают многих в заблуждение,

делая для них смыслом жизни

достижение материальных благ,

власти и удовольствий,

превращая любовь в товар для торговли.

С целью защитить учеников

от растлевающего влияния

пропаганды собственности и наживы,

Он развивает в них

идею о собственности без чувства собственности

и делает это,

основываясь на ярких примерах из истории и жизни,

а также на прирождённом устремлении к Свету.

Он расширяет сознание своих учеников

понятием духовности и

возвышает их до смысла духовных богатств.

Из Ларца

– Рыцарь,

о чём ты задумался?

– Извлекаю урок.

– Из чего?

– Из своей ошибки.

– В чём ты ошибся?

– В понимании Ребёнка.

– Это опасно?

– Опаснее не бывает.

– И что даст тебе урок?

– Мудрость.

Рыцарь Гуманной Педагогики

в Своих намерениях и деяниях может ошибиться,

но Он искренне будет жалеть об этом.

У Него хватит смелости,

чтобы признать ошибку и

просить прощения у тех, кто был ею задет:

ученики, их родители или коллеги.

Он примет ошибку

как условие совершенствования

Своего педагогического искусства, обнаружив