Большая книга заговоров - Наталья Степанова

Матушка, Мать Пресвятая Богородица трехручная, стоишь ты у престола, молишься за весь мир православный и помолишь Бога за меня, рабицу (имя). Помоги, защити, Царь Небесный, накрой Неизносимой ото всех врагов и супостатов. Отныне и довеку. Аминь.

Носить при себе переписанным или читать, уходя из дома.

Стоит стена, за стеной – враги. Не тот враг, что хочет убить, а тот враг, что хочет судить. Ты судья за стеной, а я у Христа стою за спиной. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Читают во время суда.

4. Четверг

Тиф, холера, малярия, желтуха – сколько много людей умерло от этих страшных болезней в ХХ веке. Умирают на войне мужчины, мальчики… С заклинаниями, наговорами, потайными словами, которые помогут вам сохранить своих родных и близких, познакомит четвертый раздел сборника.

Большой интерес вызовет у вас и материал по любовной магии.

На исцеление

(потайные слова, заговоры и заклинания)

«Дикое мясо» – редкая, но жестокая болезнь, которая мучительно тяжела для больного. И, так как в жизни может случиться всякое, мы научим вас заговорным словам от этого недуга. В безлунную ночь берут кусок сырого мяса, кладут с левой стороны от больного и читают наговор:

В диком лесу стоит изба, у избы – дверь, у двери лежит зверь. Зверь не бросается, мяса дожидается. Пойду к рабе (имя), возьму с нее дикого мяса, отдам дикому зверю, чтоб пропустил к двери. Пойду мимо зверя через те двери. Передо мной икона висит, а под ней лампадка горит. Так бы и болезнь с рабы (имя) сошла да сгорела. Через лес дикий, избу чужую, зверя лесного, дверь потайную ушла да не вернулась бы. Раз крещусь, два крещусь, три крещусь, к дикому зверю обращусь. Забери дико мясо с рабы Божьей (имя). Аминь. Аминь. Аминь.

Это мясо снесите подальше от дома и бросьте. С ним уйдет болезнь. Выздоровевший человек ровно год должен держать строгий пост без мяса.

Берут живую рыбу, которая еще бьется в руке, смотрят ей в тот глаз, что у вас поражен (в левый, если у вас поражен левый), читают на убыльный месяц. Если у вас поражены оба глаза, то лечите глаза по очереди.

Гляжусь в рыбий глаз. Как в реке месяц отражается, на себя глядит, любуется, как солнышко на закат катится, валится, с себя зарю вечернюю смывает, сплескивает, так бы отразилась я в глазу рыбьем. И как рыбе глазом не моргнуть, теплым телом не бывать, так и моим глазам больным не бывать, не плакать, не страдать. Аминь.

Рыбу отбрасывают от себя подальше и уходят от реки.

Берут яйцо, катают им вокруг опухоли и читают наговор. Затем яйцо уносят на кладбище и закапывают в землю.

Пойду под гору, по тропе скорой, выйду на погост. На погосте всяк спит, ничего не говорит. Как покойник лежит, рукой не двигает, перстами не шевелит, не растет ни вдоль, ни поперек, так бы не росла опухоль у рабы (имя), не прибывала, не нарастала бы, а отмирала. Слова мои крепки и лепки. Чур на яйцо с рабы (имя), яйцо в землю. Как оно будет тухнуть, изгнивать, так у рабы (имя) опухоли не бывать. Аминь.

При заговоре нужно иметь пеленку, в которой дитя крестилось. Пеленку мочат святой водой, обтирают то место, где есть огненные пятна (это красные пятна на лице, теле и голове), при этом читают заговор. Так делают 3 раза. Пеленку сохраняют.

Огневица-сатаница, забери, Сатана, свои дела за забор, за собор, за мать-церковь, за мать-землю, за колодезник, за-под пелена крещеные, водой освещенные от начала и до конца с рабы крещеной (имя) тем и нареченной при матери родной и при крестной матери, Богом данной. Аминь.

Читать на вросший ноготь.

Бабка-царапка, скреби, выскребай на кошку-дерунью, на ее когти рабы (имя) ногти, чтоб не врастали ни в резвые руки, ни в быстрые ноги, что правлю, то поправлю. Аминь.

Не майся душа, тело не боли, не ной, не коли. Уйди из утробы бабья хвороба. Как бы река текла, обмывала круты берега, подводные травы, так бы легко обмывалась бабьей кровью раба (имя). Аминь.

Наговорить на воду и выпить в первый день месячных.

Заговаривать нужно сразу же, как заметили это горе, чтобы горб не рос дальше. Читать только на убыльный месяц. Ведут больного на кладбище, ставят возле новых могил, берут полотенце, водят им по спине справа налево (против часовой стрелки), читают 3 раза, полотенце оставляют там же, уходят не оглядываясь. Не разговаривают с больным до дому.

Господи, благослови. Во имя Отца и Сына и Святого духа. Аминь.

Так бы шел мой горб против солнца, супротив луны, поперек всех часов суточных, поперек зорь утренних и вечерних, поперек всех дорог и тропинок. Пошел бы по дороге прямой, так бы шел гладко, да ладно, каким раб Божий (имя) до тебя был, до тебя жил. Сойди, горб постылый, до любой могилы, вон их сколько тут. Ходи поперек их, ходи наискось. С рабы (имя) скок до гробовых досок. Тебе чужа сторона, а ей прямая спина. Аминь.

Нельзя, чтобы об этом знала крестная мать больного.

Бывает, человек поднял скандал и никак не успокоится, не давая покоя другим. Тут и до беды недалеко. Кто знает, чем такой скандал может закончиться. Нашепчите на воду слова и дайте испить тому человеку, он тут же успокоится.

Спокой с покойника иди тихо, отведи лихо. Язык зол – на замок, а ключ – под порог. Аминь.

Стригун-лишай, жить не мешай. Поди на лешего, на пса лохматого, на кота усатого, на лес сухой, на овраг пустой. Там тебе раздолье, там тебе приволье, сойди с раба Божьего (имя) отныне и довеку. Аминь.

В безлунную сухую ночь читают на спящего.

Бывает, что в спящего человека в лесу или на покосе через рот вползает змейка. Такой человек начинает болеть, сохнуть. Выход только один. Делают так: собирают пот с коня; топят жарко баню, готовят таз с холодным молоком. Заведя человека в баню, поят его потом с коня, кладут больного на полок (лавку), парят, ставят рядом таз с молоком и читают наговор, горлянка выйдет горлом. Голова над тазом с молоком.

Царь Скоропей ждет тебя, иди скорей, служанка-горлянка, в молоко бело с крещеного тела. Царь Скоропей ждет тебя. Аминь.

Не делают на «змеиную горку», то есть 27 сентября.

Поочередно зажигают три церковные свечи, затем гасят одним духом и читают на дымок, который идет от этих свечей.

Выйду, не перекрещусь, ни от кого не благословлюсь. Не тем путем, что заходят, а тем путем, что выходят. Со мной выйдет проказа, не той дорогой, что идут да возвращаются, а той тропой, на которой теряются. Пойду той тропой, проказу возьму с собой, дойду до первого перекрестка, прочитаю то, что знаю. Вельзевулов приказ, сатанинский наказ «Ода чи ще ва Осю магма». Встань столбом солевым, проказа, от князева приказа. Когда соль станет сладкой, тогда нарушится запрет проказе гладкой. Аминь.

Читают у воды (озера, реки и т. д.), глядя в воду: Водное зеркало, Божья вода, отдай, что взяла. Бельмо в зеркале отразись, Божий свет глазам воротись. Ключами родниковыми отпираюсь, от беды бельма на замки закрываюсь. Как песок в воде моется, очищается, так бельмо в озере отражается. Вернись, Божий свет, моим очам. Аминь.

Встать лицом на восход солнца и читать три дня подряд.

Сумерки и полусумерки, подзакатный час и час вечерошный, света бела не лишайте. Как сова ночью глядит да все видит, так и рабе (имя), чтобы бел свет не застен был. Аминь.

Читают на клубок серой шерсти, выкидывают без жалости на перекрестке.

Не с меня шерсть, а с меня болезнь. По моему делу, с моего тела свернись, скрутись, клубком откатись. Где была шерсть, там будет волчанка. Аминь.

Спаситель Небесный, будь впереди, Ангел Хранитель, будь позади, Царица Небесная, будь над головой, спасите меня целеной. От злых людей и внезапной смерти, Господи, спаси и сохрани. Аминь.

Очеркни мизинцем правой руки опухоль на груди и говори: С сего дня и до святой субботы рак – не рыба, опухоль – не мясо. Приду я на пустую ниву, где не сеяно, не жато, хозяевами не звата, где наросло, что не прошено, а телом ношено, на грудь наложено. Не сеяная нива породила пшеницу лопушную, колосную. Как будет та пшеница сохнуть, так будет опухоль отпадать от нарожденной и покрещенной рабы Божьей (имя). Ниве той засыхать, опухоли на груди не бывать. Аминь.